※ 引述《Cimon (虚名已铸，今弃不用)》之铭言： : 来来来来来…你有一堆有问题的论述。 : 第一，谁说不参与其中就是一个称职的纪录者？你以为现在留下来的史料是这样 : 的纪录者留下的？解读史料可以从这样一个旁观者的角度出发，可是你这样做就只能 : 看到你出发的角度看到的视野；一个好的史学家不仅仅是有这样一个独到的视野，常 : 常他还能理解历史中的人以什麽角度阐述他们身莅之境。你可以鄙视这些人莫名其妙 : 的看法，可是你这种角度终归也是一种足以令人鄙视的莫名其妙而已，而且必定要因 : 为你角度的偏狭提升莫名其妙的程度；之所以会如此，原因就在於你的角度越偏狭， : 你越不能理解历史中当事人所作所为的动机与道理何在。你越不能理解这些人的动机 : 与理由，你对他们行动的解释能力就越薄弱。你的解释越薄弱，你描述的历史就越荒 : 谬，你除了笑柄与娱乐之外就看不到别的。 阁下所说的诚然正确，但是，所谓的不同观点。请注意，这是他观察者的观点。 如果阁下沈迷在自己的执着之中，何来第三方观点？当阁下热心而自认冷静的参 与其中，阁下是不是就自己排除了其他不利於阁下观点的观点？所以，研究历史 最好不要身陷其中。很不幸的，正在上演的历史，请冷漠以待。 : 第二，当你懂得用不同的角度看事情就会有不同的视野，你就知道越难不偏不倚 : ，也因此你才需要更全面的角度顾及不同的人、不同的生命对她们所处历史的看法， : 而不是用一种自以为没戴眼镜的冷漠态度批判别人参与(干涉？)历史；你以为这样做 : 就不会成为笑柄？我只觉得一个什麽都没看懂的人不准别人搞懂一些人行动的意义、 : 自己带了一副眼镜要摘别人的眼镜，还真是十足的一场闹剧。 有一句话我不确定阁下是否能正确理解：一件事实有无限多个真实。这个世界上 没有什麽叫做不偏不倚的客观或所谓真正的史实（事时）。阁下选择参加历史是 阁下的自由，但是写历史的当下叫新闻，事件，犯罪，任何状况都可以就是不叫 做历史。如果阁下想以历史学者自居，那就只能冷漠以对。如果阁下愿意放下历 史学者的招牌，那不论是加入社会运动或政党，甚至任何集团如何热血应该都没 有什麽好非难的。 : 第三，记者脑残是一种常识，可是显然你没搞清楚记者的问题并不在於「参与」 : ，记者更根本的问题是他强要用非当事人、非运动者的观点去质疑、去批判，而且还 : 批不出什麽像样的论点；以这些浅薄之人的见识和脑袋，以他们那种只想捕捉腥煽画 阁下想太多了，新闻业我的定义是：制造业，人家也是要生存的，不努力制造HOT SPOT他要靠什麽骗收视率？不过，新闻业又不是历史研究者，公不公政客不客观 干他屁事？他只要群众要看就可以了。 : 面的心态，他们当然只能做出肤浅又欢乐的新闻，却对所有关心议题的人无所助益。 : 顺便吐槽你一句：你那种讨论历史喜欢夹杂娱乐性质的心态和本国的恶质媒体如出一 基本上，娱乐是娱乐，历史是历史。历史之余娱乐是有帮助的，但是娱乐的历史 是无意义的。我相信我的观点很清楚也很正确，我不会把历史当作必须干涉的题 目，因为你我都没有时光机。即使有，我还是不会去干涉。张自忠要不要自杀？ 那是他的是，我就算在场我也不会帮他一把。南京要不要大屠杀？那是当下的中 国人跟日本人的事，干我屁事。但是这些事件过了 50，100年之後，他会是很有 趣的题材。不论是用在娱乐或是用在什麽占卜术上.... : 辙；你说这是冷漠？好一个冷漠。看你的冷漠扼杀了多少有意义的东西。 我说一句很不客气的话：历史之於人类社会最大的贡献是娱乐，其次是占卜。其 他用途都是打高空的清谈。为了守护後世的娱乐题材，我们应当能够对现下的愚 蠢相对冷漠以待。我不知道阁下怎麽认定历史的用途与意义，但是只要想干涉什 麽，那阁下就失去了所谓的公正。 回到这个标题，乐生的学生运动干历史屁事？这是一个当下的不当干涉事件，干 涉的发起人论文点数骗一骗快快乐乐毕业去，然後把一堆烂摊子留给热血冲脑的 笨愤青不打紧，还拼命的掀旧伤，挑起老人家的伤感。究竟制造的事谁的快乐， 究竟争取的事怎样的幸福？如果运动的最终目标是要导致全体的不幸，那根这些 参与者究竟是善究竟是恶？年轻人，有耐心一点拉把凳子慢慢看。不要怕没有分 配到角就急着表态。到底这是一个好角还是一个黑脸？慢慢看吧！过了 50，100 年後我们再来论断吧！ -- 作别人不愿作的事，是好人！。 作别人不敢作的事，是坏人！。 作别人不能作的事，是天才！。 作别人不会作的事，是…脑残！！ WolfLord --

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