※ [本文转录自 NCCU_Climb 看板] 发信人: [email protected] (吐米酒 我爱你), 看板: NCCU_Climb 标 题: [转录][资讯] 老山、老路、老灵魂 话说阳明山和阿里山古道 文/刘克襄 发信站: 淡淡的山岳天 (Sat Nov 25 00:59:23 2006) 转信站: ptt!Group.NCTU!grouppost!Group.NCTU!TKUMCC ※ 本文转录自 [NDHU] 看板 发信人: [email protected] (>"<) 看板: NDHU 标 题: [资讯] 老山、老路、老灵魂 话说阳明山和阿里山古道 文/刘克襄 发信站: 东方小城 (2006/11/24 Fri 14:37:49) ●老山、老路、老灵魂 话说阳明山和阿里山古道 文/刘克襄 现在台湾岛上称之谓「古道」者超过千百条，其中的古道定义庞杂，没有一个准则。有些 古道长度不到百公尺，也没百年的历史；有些古道则因为附近有土地公庙，或先前只是条 产业的土路。这些近年来常被泛称为古道。 在取名上也端赖好恶，好者多以当地特色或地名取之，夸张者则兴之所至，用自己名字替 走过的古道命名。甚至还有些商家为了招揽游客，就把附近景点的某条路命名做「古道」 。总之，古道已经泛滥。 ◆古道的定义 古道最早被知识性探勘是在一九八七年，当时我在自立晚报副刊工作，在报纸策划〈台湾 探险家〉专辑，因而结识了杨南郡先生。杨南郡那时已发表八通关古道陈有兰溪到八通关 这一段的调查，是台湾首次对一段古道的详细调查。杨先生熟黯日文，又爬过百岳，「古 道」正是他钻研的热爱。之後，中央研究院邀请杨南郡先生提出古道的定义。他认为古道 一定要有百年以上的历史，且出现於清朝之前者，包含有历史遗迹等等，而一八九五年後 日治时代称为「保甲路」之类的并不包含在内。率先进行鱼路古道调查的植物学家李瑞宗 先生，对古道的定义和杨南郡的略有不同，他赋予古道更严格的历史文化定位。李先生定 义一条道路至少要二十至三十公里以上，而且大抵具有完整的历史人文条件，才能定义为 古道。目前，大部分的人对於古道的定义，大都引用杨南郡或李瑞宗的定义做为标准。 ◆活着的古道 至於我对古道的认定，在历史规格上，其实是比较不严谨的。我比较在乎的是它是否为一 条「活着的古道」。我所谓「活着」的古道，指的是曾经存在两地，或现今仍还在使用， 或是该道路修复後对两地有很大贡献的路线。大部份登山前辈所称的古道（例如：八通关 古道、浸水营古道、关山越岭道等），每一条都是横越中央山脉，穿越原住民部落，且曾 在此进行族群抗争。近年来，这样浩浩荡荡，如史诗般的古道是大学生较为感兴趣，觉得 具有挑战性的古道。但是这些古道并不是我所谓「活着的古道」。 这些古道走来大概要五至七天，有些道路是鸟道一线，随时路径断绝，或是要去挖掘才能 前进。我走古道的最大乐趣是找出这条古道浓厚的现实意义，是可以和目前社会高度互动 ，创造生活价值的。我对近在生活旁边的老路，往往比那些在海拔二、三千公尺之上，三 、四个月才会去走一次，每每横越中央山脉的古道，兴趣来得高。 ◆阿里山与阳明山 阿里山与阳明山这两个山区的古道都因为如此「活着」，而有一种精致化、细腻化的倾向 。这是我为什麽要去走，为什麽选择阿里山和阳明山这两个区域来做比较的原因。 在这两座山头里，我发现了一件很有趣的事情。阿里山没有「阿里山」这座山，阳明山也 没有「阳明山」这座山，阿里山最高是大塔山，阳明山最高是七星山，阳明山区的平均高 度约五○○至一○○○公尺，阿里山区的高度达二○○○公尺。 阳明山因着历史发展、产业的运用，加上北面紧邻太平洋，以及基隆河、淡水河环绕，阳 明山古道和海洋、基隆河、淡水河有很大的关联。在阿里山，古道与铁道密切相连，原本 连络山区与平原的东西向古道，因为铁道的建造，同时出现了南北向的古道，而铁道的每 一个小站也成为古道的交会地。这两条古道都因为它们本身独特的产业发展、历史文化， 而有一种精致化、细腻化的倾向。 在阳明山的古道可以看到染料路线、水圳路线、挑鱼路线、放牧路线，还包括日治时代的 炮管路等等。阿里山则因为铁道出现，每一条古道前後区段有着两种截然不同的风貌，例 如：邹族人的古道就与汉人的古道不同，以奋起湖站为例，东段和西段其实是不同的世界 ，在这里，汉人有婚嫁路线，邹族人则是货物的买卖或出现上述路线。因为阿里山铁道的 关系，邹族人和汉人的往来频繁，邹族人也较其他高山民族「汉化」更深 。 这种现象不仅仅存在於文学与文献记载中，走在这两条古道上，有许多元素可以思考、玩 味。它们也许未拥有最宏伟的古道路线，但却是最有意思的地带。 ◆无可取代的快乐 一九七○、八○年代，盛行享受简朴的健行乐趣，简单粗布鄙履的装扮，跋山涉水，历尽 千辛万苦，在古道偏僻的三合院里，学生们弹琴唱歌，虽然住宿在简陋的房舍，共用一字 排开的卫浴空间，每个人的心却因为庭院里的营火冉冉，以及共有的辛甜记忆而令人永远 怀念，那是种无可取代的快乐！ 李瑞宗先生曾经提及他旅游日本古道的经验，当时天公不作美，才走到古道中途即雨露纷 飞，於是他向旁边民舍的老婆婆求助，老婆婆不但邀请他入内休息，还请他享用传统古道 文化中的稀饭及酱菜，闲聊之余才知老婆婆不只是当地居民，更是古道的解说员。她用生 活真实呈现的方式，让来访的游客体会古道居民的生活文化，这个经验令李先生深受感动 ！ 现在台湾已经有一群解说员开始努力，希望可以让古道解说不是观光化、解说化，而是生 活化。我想或许哪天我们可以突破阳明山禁止生火的禁令，品嚐热呼呼的地瓜稀饭；或跟 古人一样穿草鞋，三更半夜摸黑走在古道上。或者，阳明山流传至今有二、三百首诗歌， 我们可以在古道上吟诗诵词，让时光回到从前，除了欣赏古道迷人的风景，也体会前人的 生活点滴。 走入古道却无法融入其生活与文化是非常可惜的；现代人寻访古道已不复从前，纵情於山 巅水涯等高山峻岭的大纵走，我们应该不只在乎古道的有名或其长度，而是更因为我们出 现在古道的当下，因了经过那里，感动着古道的风华及其所创造出来的历史生活价值。 （本文作者为自然生态作家） -- 登山 是为了学习谦卑.. 能超越的是心 不是山~~! -- ※ Origin: 东方小城 (bbs.ndhu.edu.tw) ◆ From: 59-115-196-126.dynamic.hinet.net --

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