※ 引述《swfswf (scfw)》之铭言： : *** 台湾人补完计画 *** : 台湾的少子化是目前全社会已经能感受到其效应，又没有好的解决之道的严峻问题。 : 很多人说少子化的原因是年轻人不敢结婚、不敢生孩子。另外也是由於现在是工业社会， : 大多数人是自由恋爱，自由婚姻，就是有这样的结果。100个台湾人只有1人会在未来1年 : 内结婚，而人生又有几个1年？所以算下来有1/4~1/3的人终身未婚。而每一对结婚男女大 : 多数是生2个，生1个，或者是不生，这样台湾的生育率怎麽可能不掉到1左右，甚至更低 : ？少子化已成定局。 : 这不禁让人感慨，看到一个幼儿园老师在门口陪伴着一群可爱的台湾小朋友下课，这群小 : 朋友其中有近1/3，未来这一生将无长期稳定的亲密异性伴侣关系，跟今天上课说的王子 : 与公主从此过着幸福快乐的日子，是不一样的人生想像。 : 问题在於我们已经进入工业社会，大量生产工业商品，让我们过方便的生活，但是生儿育 : 女是一项无法工业化的事情，必须由男性和女性的人生发生交集，手工打造出一个家庭并 : 且生儿育女，国家才会增加新的下一代，所以只好眼睁睁看着少子化成为现在进行式了。 : 就台湾国际地位的特殊性而言，少子化意味着中华民国在台湾在地球上永久保持类国家的 : 地位的可能性消失。台湾不是像纽西兰一样可以在地球角落与世无争，人口是多是少，国 : 力表现是好是坏，都可以爽爽过日子。如果台湾没有足够的人口来支撑强大的经济，没有 : 强大的经济来打造精实的军队，结局就是像明郑台湾一样被中国大陆的强大政权并吞。 : 如何挽救？在下提2点献策，暂称之为「台湾人补完计画」： : 1. 未婚男女以工业等级大规模地组织婚配活动，增加适婚阶段的台湾男女组织家庭并生 : 儿育女的机率。 : 2. 徵召女性成为「生孩子超人」，以生10个孩子为目标，提供超优渥的经济奖励条件， : 如：完成生10个孩子的任务後，可终身领基本工资2倍，生5个孩子可终身领基本工资，生 : 3个孩子可终身领基本工资一半。预计达到徵召「生孩子超人」的女性达20万~30万以上的 : 规模，才有办法逆转台湾的少子化，如果台湾女性不够，可以寻求外籍女性来补足。并且 : 用以下自由选择的权利，来做为对这些女性志愿者的鼓励： : a. 加入计画的女性，可由政府帮忙，从志愿协助让她们可以怀孕的男性中，任意挑选配 : 对者，但外籍女性的「生孩子超人」必须找台湾男性配对，台湾女性的「生孩子超人」可 : 找台湾或外籍的男性配对。 : b. 生下来的孩子可任意选择交由政府以工业等级大规模的照顾设施抚养长大，或者是自 : 行养育。如果是自行养育，提供每个孩子每月基本工资1/4~1/3的补助。 : 这是一个非常巨大的政治工程，所需要的经费数量级是数千亿元台币，唯有台湾社会上大 : 多数人形成共识，才能再由有魄力和执行力的政治团队完成。也必须找得到足够资源，动 : 员庞大的人力物力，像当初在推动十大建设一样，以现代国家的力量进行。这个计画也将 : 会改变千千万万人的人生，并且创造出一个全新的族群世代。说实话，作者人微言轻，不 : 敢期待有太高的机率，一传百、百传万地让这篇文章「台湾人补完计画」在网路上扩散与 : 被讨论，最终被政治人物考虑试办，再进一步全面实现。但希望至少藉着发表本篇文章， : 让读这篇文章的人都能了解到，要挽救现在台湾少子化的情形，徵召20万女性「生孩子超 : 人」，每人生10个孩子，可能是唯一的解法，否则只能放弃治疗了。 : 最後用以下这段文字来结束本文。如果各位有看过本文作者swfswf的其它文章，会发现作 : 者是基督徒。有人可能会好奇说「台湾人补完计画」的建议，是不是违反了基督教的诫命 : ，性行为只限於一夫一妻有婚姻关系的男女才可以。作者只是以一个政教分离的国家中的 : 一位公民的身份，提出自认在国家没有变成基督教国家的前提下，唯一有希望能挽救国家 : 未来的作法。作者相信最好的逆转台湾少子化危机的方法，还是要绝大部份的台湾人都成 : 为基督徒，都遵守上帝的教导，并且跟随上帝的引导选择单身或结婚生儿育女，没有婚前 : 或婚外性行为，并且绝不会堕胎杀婴。如果绝大部份台湾人都这样做，自然会得到上帝在 : 圣经中给人类生养众多的祝福，台湾不再会有少子化亡国灭种的危机。 : NotebookLM 连结 : https://tinyurl.com/kfhhz3v2 ### 录音档文字稿：台湾人补完计画与生孩子超人 **人物介绍：** * **女主持人**：节目主讲人 * **男主持人**：评论员/来宾 --- **(音乐或开场)** **女主持人**：欢迎收听，今天我们要一起来聊一份，欸，你之前分享的资料，那个标题 就超级耸动。 **男主持人**：喔，我知道你说哪一份。 **女主持人**：叫做《台湾人补完计画》。 **男主持人**：对。 **女主持人**：它的核心就是在处理我们，嗯，大家都非常有感的一个议题嘛。 **男主持人**：少子化。 **女主持人**：就是台湾严峻的少子化，但它提出的解方不只是大胆而已，我觉得，欸， 是可以说彻底颠覆了我们对家庭社会的所有想像。 **男主持人**：没错。 **女主持人**：所以我们今天的任务就是一起来拆解这个计画，从作者的焦虑到他那个有 点惊世骇俗的解方，来看看这背後到底反映了什麽。 **男主持人**：嗯，我觉得这份资料最有趣的地方，就是它的毫无妥协。 **女主持人**：怎麽说？ **男主持人**：作者不跟你谈什麽育儿津贴啦、公共托育啦，这种小修小补的东西，他直 接把问题拉到最高层级，然後抛出一个结论。 **女主持人**：结论是？ **男主持人**：如果传统方法都没用，那我们可能就得考虑一些，嗯，超出牌理的手段。 这份计画的价值，就在於它逼我们去思考，为了解决这个问题，社会的底线可以被推到哪 里去。 **女主持人**：好，那既然作者把这个危机感拉得这麽满，我们就先来看看，他眼中的问 题到底有多严重。文章一开始就说，少子化不是什麽未来的危机。 **男主持人**：对，他说是现在进行式。 **女主持人**：而且他觉得，这几乎是无解的。 **男主持人**：嗯，他用的词很重，基本上就是放弃治疗的感觉。他提出几个数字，我觉 得很有画面感。 **女主持人**：喔，他估算，未来大概会有四分之一到三分之一的台湾人会终身未婚。 **男主持人**：四分之一到三分之一。 **女主持人**：对，而婚的伴侣也大多只生一个，甚至不生。结果就是生育率掉到 1.0 附近，这在全世界都是敬陪末座的。 **男主持人**：欸，这些数字听起来其实很冰冷，但他接着描绘的那个画面，真的会让人 心里一揪。 **女主持人**：你是说幼儿园那个？ **男主持人**：对。 **女主持人**：他说，你想像一下，看着一群天真可爱的幼儿园小朋友，但你心里却清楚 地知道，眼前这群孩子里，有将近三分之一的人未来一辈子都不会有长期稳定的亲密伴侣 。 **男主持人**：嗯。 **女主持人**：这跟我们从小听到大的王子与公主童话故事，根本是两个平行时空的人生 啊。 **男主持人**：而且作者把问题的根源归结到一个很有趣的概念上：工业社会的本质矛盾 。 **女主持人**：工业社会的矛盾？ **男主持人**：他认为，工业社会啊，让我们可以大量生产几乎所有东西，汽车、手机、 食物，一切都讲求效率跟规模化。唯独生儿育女这件事…… **女主持人**：怎麽样？ **男主持人**：他形容是纯手工打造。无法工业化，它需要时间、情感，两个人生命的深 度交织，这完全是反工业、反效率的。 **女主持人**：欸，这个比喻很贴切耶。我们的生活模式越来越像一条高速运转的生产线 ，但繁衍後代这件事，却还停留在最古老的家庭手工业。 **男主持人**：所以两者就必然会产生冲突。 **女主持人**：嗯。 **男主持人**：正是这个冲突导致了人口的自然衰退。但作者没有停在社会学的分析，他 话锋一转，直接把这个问题升级到了国安层级。这也是我觉得他论述力道最强的地方。 **女主持人**：我明白他想强调严重性，但把少子化直接连接到被对岸并吞，欸，这会不 会有点滑坡谬误？ **男主持人**：这是个很棒的问题。 **女主持人**：他是真的认为人口是唯一的关键，还是这只是一种，嗯，吓唬人的修辞手 法？ **男主持人**：我认为两者都有啦。当然这是一种修辞上的极端化，为了就是要敲响警钟 。但他的逻辑是，台湾的处境很特殊，不像纽西兰可以安安静静地待在世界角落。 **女主持人**：嗯哼。 **男主持人**：他认为一个国家的人口基数会直接决定经济的规模和活力，没有强大的经 济就不可能维持精实的国防。 **女主持人**：所以长远来看…… **男主持人**：长远来看，人口的衰退就像温水煮青蛙，会慢慢侵蚀掉国家的根本实力。 最後的结局，他用明郑台湾来比喻，就是被一个更庞大的力量吸收。 **女主持人**：所以他等於是在说，各位，这不是什麽家庭问题，这是攸关国家存亡的战 争。 **男主持人**：没错。 **女主持人**：有了这麽高的危机设定，他後面提出的那个，呃，有点疯狂的计画，似乎 就有了出场的理由。 **男主持人**：完全正确。他等於是先搭好一个世界末日的舞台，然後才让他的超级英雄 登场。 **女主持人**：既然是国安危机，那当然也要用非常手段。 **男主持人**：对。 **女主持人**：好，那解药到底是什麽？我们就来看看这个石破天惊的「台湾人补完计画 」。计画有两大支柱，第一点相对来说，嗯，还算在可以理解的范围内。 **男主持人**：相对来说，是的。它像是我们现有政策的超级威力加强版。 **女主持人**：第一点是国家要用工业等级的规模，来组织未婚男女的婚配活动。目标很 纯粹，就是用尽一切方法把还没结婚的人送入家庭，提高他们生儿育女的机率。你可以想 像成一个由政府主导、铺天盖地的巨型交友软体加联谊活动。 **男主持人**：但这还只是前菜。 **女主持人**：对。 **男主持人**：真正颠覆我们三观的，是第二点。 **女主持人**：这里真的我读的时候下巴都快掉下来了。第二点的核心是，国家出面公开 徵召「生孩子超人」。 **男主持人**：光是这个名词喔，就充满了科幻感，对吧？ **女主持人**：对啊。 **男主持人**：它似乎是把女性的身体当成了解决国家问题的生产工具。作者敢这样写出 来，心脏真的很大颗。 **女主持人**：没错。计画的具体内容是，预计徵召 20 万到 30 万名女性。 **男主持人**：嗯。 **女主持人**：目标是希望每个人能生 10 个孩子。 **男主持人**：10 个。 **女主持人**：他还很实际的补充，如果台湾本地的女性不够，甚至可以从国外引进。 **男主持人**：当然，要让人愿意投入这样的人生，那个诱因也必须是超人等级的。 **女主持人**：这就是整个计画最赤裸裸，也最现实的部分。作者提出的奖励非常优渥， 而且是终身俸。 **男主持人**：喔？ **女主持人**：他说，生满 10 个孩子，终身领取基本工资的两倍。 **男主持人**：两倍。 **女主持人**：生满 5 个，终身领取基本工资；生 3 个也能终身领基本工资的一半。 **男主持人**：所以说穿了，他就是把生小孩这件事，直接变成一个领国家铁饭碗的职业 嘛。 **女主持人**：完全是。 **男主持人**：你负责生，国家养你一辈子。 **女主持人**：但魔鬼藏在细节里，作者为这些「生孩子超人」设计的配套权利，才让整 个计画的轮廓变得更清晰，也更具争议性。 **男主持人**：等一下，除了钱，她们还有什麽权利？ **女主持人**：他提出了两大自由。第一是「配对的自由」。 **男主持人**：配对的自由？ **女主持人**：政府会建立一个庞大的男性志愿者资料库，而加入计画的女性可以从中任 意挑选配对者来怀孕。 **男主持人**：哇，这听起来好像在玩什麽基因配对的线上游戏一样。 **女主持人**：很有效率，但也让人感觉毛毛的。 **男主持人**：把人生大事弄得像在电商平台下单。 **女主持人**：对，而且这里还有个有趣的细节。外籍的超人必须找台湾男性配对。 **男主持人**：嗯哼。 **女主持人**：但台湾本地的超人，则可以自由选择台湾或外籍男性。这背後显然有国籍 和血统的考量。 **男主持人**：嗯。那更关键的是第二个自由。 **女主持人**：是什麽？ **男主持人**：是「养育的自由」。 **女主持人**：养育的自由？ **男主持人**：生下来的孩子，她们有两个选择。第一，可以完全交给政府，由政府用他 所说的「工业等级大规模的照顾设施」来抚养长大。国家一手包办。 **女主持人**：等一下，他说可以选择把孩子完全交给国家养，这听起来太不可思议了。 那这些孩子算谁的？他们会像孤儿一样在机构里长大吗？作者有更详细的描述吗？ **男主持人**：他没有描述细节，但他背後的逻辑很清楚。 **女主持人**：什麽逻辑？ **男主持人**：这听起来很反乌托邦，但从作者冷酷的逻辑来看，这正是他解决手工打造 困境的直接方案。如果个别家庭的手工业模式崩溃了，那就只能由国家接手，把养育这件 事彻底工业化。 **女主持人**：哇。 **男主持人**：他等於是把自己设下的比喻，推演到了最极端，甚至有点吓人的结论。 **女主持人**：那第二个选择呢？ **男主持人**：第二个选择是，她也可以决定自己养育。如果她选择自己养，政府会提供 每个孩子每月基本工资四分之一到三分之一的补助。 **女主持人**：所以她们可以在专业生产者和领取高额补助的单亲妈妈之间做选择？ **男主持人**：没错。 **女主持人**：哇，所以整个计画就是，国家用巨大的经济诱因换取极高的生育率，并且 承诺承担後续所有的养育责任。 **男主持人**：是的。 **女主持人**：他试图用工业社会的逻辑，来解决工业社会自身产生的问题。这是一个巨 大冰冷，但逻辑上似乎又能自洽的系统。 **男主持人**：说得非常好。国家成为最大的生产者和抚养者，而生孩子超人则是这个庞 大计画中最关键的、领取国家薪酬的专业人员。 **女主持人**：这整个计画听起来就像一部科幻小说的情节。作者自己难道不觉得这像天 方夜谭吗？他又讨论过可行性的问题吗？ **男主持人**：他非常坦诚。他自己也承认，这是一个非常巨大的政治工程。 **女主持人**：嗯。 **男主持人**：他提到了几个超高的门槛。首先就是钱，他预估这需要的经费呢，是数千 亿元台币的等级。 **女主持人**：这绝对不是小数目，但感觉钱还不是最大的问题。 **男主持人**：没错。他接着说，比钱更难的是几个前提。第一，社会上大多数人要对此 形成共识。 **女主持人**：这就很难了。 **男主持人**：有一个超有魄力和执行力的政治团队，最後还要有能力动员庞大的人力物 力。他用的比喻是，要像当年的十大建设一样，倾全国之力来办。 **女主持人**：但十大建设是盖高速公路、盖机场，是硬体建设。这个计画要改造的是社 会最根本的家庭伦理，甚至是对人的定义耶。 **男主持人**：对。 **女主持人**：这牵涉到的伦理争议恐怕比钱和政治意愿更难克服吧。 **男主持人**：完全同意。这才是计画最核心的难度。把生育当成职业，把孩子交给国家 工业化抚养，这些都会彻底颠覆我们几千年来的价值观。 **女主持人**：嗯。 **男主持人**：作者其实也明白这一点，他坦承自己人微言轻，并不期待这个计画真的被 实现。 **女主持人**：那他到底为什麽要提出来？纯粹是为了吓人吗？ **男主持人**：我认为这是一种思想上的震撼疗法。 **女主持人**：震撼疗法？ **男主持人**：他不是真的在推销这个计画，而是打造出一个极端甚至有点可怕的方案， 然後把它举到大家面前说：「看，要彻底解决少子化，可能需要付出这种等级的代价。」 **女主持人**：喔…… **男主持人**：如果我们不愿意接受这种极端的方案，那或许就只能接受他所说的「放弃 治疗」，眼睁睁看着社会慢慢走向衰亡。 **女主持人**：用一个极端的方案来凸显问题的极端严重性。 **男主持人**：正是如此。他是在逼我们思考，为了集体的存续，我们到底愿意做出多大 的改变？家庭、伦理、个人自由的边界可以被推到多远？ **女主持人**：就在我们以为整个讨论要在这种冰冷的现实跟理想的拉扯中结束时，文章 的最後出现了一个我完全没预料到的转折耶。 **男主持人**：这确实是整篇文章最出人意料也最发人深省的部分，像电影的最後十分钟 突然大逆转。 **女主持人**：作者突然揭露了自己的基督徒身分。 **男主持人**：对。 **女主持人**：他很坦白地说，他前面花了那麽多篇幅设计的台湾人补完计画，其实很可 能违反了基督教的诫命。 **男主持人**：嗯嗯。 **女主持人**：因为按教教义，性行为应该只存在於一夫一妻的婚姻关系内，而他的计画 显然打破了这个框架。 **男主持人**：这段自白非常关键，他等於给了我们一把全新的钥匙，去重新理解整篇文 章。 **女主持人**：等一下，所以他为什麽要提出一个连他自己都觉得可能违反信仰的计画？ 这不是很矛盾吗？ **男主持人**：这就是最有趣的地方。作者解释说，他之所以提出这个补完计画，是他作 为一个公民，在一个政教分离的国家前提下，用纯粹的世俗理性所能想出的唯一解法。 **女主持人**：唯一解法。 **男主持人**：也就是说，当我们把上帝、信仰这些因素全部排除掉，只用人类的制度、 工程学和经济学去解决问题时，最终的答案可能就是会导向这样一个激进、甚至有点可怕 的社会工程。 **女主持人**：我好像有点懂了。这是他在没有上帝的世界里能找到的最好答案。 **男主持人**：对。 **女主持人**：但他接着就提出了他心中那个真正最好的解法。 **男主持人**：是的。他提出了另一条截然不同的路。他说，他心中真正最好的方法，是 绝大部分的台湾人都成为虔诚的基督徒。 **女主持人**：啊？ **男主持人**：大家都遵守上帝的教导，没有婚前婚外性行为，也绝对不堕胎。他相信， 如果整个社会的人心都能这样转变，那台湾自然会得到上帝在圣经中所应许的「生养众多 」的祝福。 **女主持人**：少子化危机也不攻自破了。 **男主持人**：没错。 **女主持人**：哇，所以这里呈现出一种非常深刻的张力。他等於同时给出了两个终极解 决方案。 **男主持人**：是的。 **女主持人**：一个是基於现实政治和人类理性，由上而下、由国家主导的激进社会工程 。 **男主持人**：嗯哼。 **女主持人**：另一个是基於信仰和神圣启示，由下而上、由个人道德转变所带来的理想 愿景。 **男主持人**：没错。一个是改造社会结构，另一个是改造人心。一个是冷冰冰的国家机 器，另一个是火热的宗教信仰。作者把这两个看起来完全互斥的选项，同时呈现在我们面 前，让我们自己去思考。 **女主持人**：所以，我们今天一起看完了这份《台湾人补完计画》，从一个非常严峻的 国安诊断开始，到一个几乎像是科幻小说情节的生孩子超人提案，最後再以一个深刻的信 仰反思作结。 **男主持人**：嗯。 **女主持人**：整个论述的起伏和跨度真的非常大。 **男主持人**：确实。我觉得这份资料的价值，或许并不在於计画本身是否可行，或者我 们是否认同。 **女主持人**：那价值在哪？ **男主持人**：它的真正价值，在於它像一面镜子，映照出我们这个时代面对人口危机时 的深层焦虑。它迫使我们去直视问题的严重性，并且思考一个非常困难的问题：为了避免 最坏的结果，我们究竟愿意付出多大的代价？ **女主持人**：嗯。 **男主持人**：社会的结构、家庭的定义，甚至是个人的自由，可以为了集体的存续而改 变到什麽程度？这的确是个沉重的问题。而这份资料最後也留下了一个悬念给你思考。 **男主持人**：作者提出了两个终极的解方：一个是巨大的由上而下的国家计画，另一个 是由下而上全面性的信仰与价值观转变。当一个社会面临的危机严重到连解决方案都变得 如此极端时，这件事本身又说明了什麽？ **女主持人**：在冷冰冰的国家工程和炽热的信仰救赎之间，是否存在着第三条路？这或 许是这份资料留给我们最大的，也是最重要的问题。 --

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