※ 引述《weitzern ()》之铭言： : ※ 引述《fayemei (fayemei)》之铭言： : : 当时阅读《海边的卡夫卡》时(2003年)，并没有太多的感觉，只觉得"就是"宿命论 : : 依稀记得国内版的序写着，「一个以十五岁少年为主人公的故事」， : : 「所以想写少年，是因为他们还是"可变"的存在，他们身上类似价值观和生活方式那样的 : : 因素尚未牢固确立」，给人一种很年轻励志的感觉。 : : 但是宿命论本身并不是那麽地积极、正面 : : 『有时候所谓命运这东西，就像不断改变前进方向的区域沙风暴一样，你想要避开而改变 : : 脚步。结果风暴也好像在配合你似的改变脚步。...... : : 你要问为什麽吗?因为那风暴并不是从某个远方吹来的与你无关的什麽。...... : : 那就是你自己。那就是你心中的什麽。』 : : 我们看不到未来，但我们当下的所作所为影响着未来的变动， : : 未来是否是得以掌握在自己手中? : : 现在假使我们有一个机会，得以一窥我们的未来，在未来尚未来临的这一段时间内 : : 我们的所作所为，是否还可能影响『未来』，甚至於改变它？ : : 宿命论即是这样的东西──结局是无法改变的，纵使我们事先知道了结局 在某种意义上宿命论不完全是如此 更令人无可奈何的不是无法改变的本身 而是你的脱逃也是宿命之一 在书中[上册末]主角和大岛的对话有谈到 在哲学上来说 宿命论有一种说法即内在因 即你的动机也是宿命 而被操控的自我 会依照'快乐原则'去合理化一切 包括我现在打这篇文章亦是一种无可避免的 悲哀 或许这才是宿命真正悲哀所在 你无法逃脱 因为逃脱也是宿命 不过反过来说 大岛先生倒用较积极一面视之 认为宿命是一种磨练 和孟子有异曲同工之妙 另外我个人不认为卡夫卡回到现实是一种积极 那只是一种对佐伯小姐的承诺罢了 生存,只是为了活着 而不带任何意义 : : 试图作出足以影响其结果的决定、行为，这些决定、行为，最後仍为造成结局的因素 : : 也就是说──我们对於宿命论是束手无策。 : : 有人认为，《海边的卡夫卡》是《世界末日与冷酷异境》的延续 : : 《世界末日与冷酷异境》乍看之下的确是很消极、悲观的。(这也是我当初阅读完的感觉) : : 但是也的确很纯真，因为这决定，是「我」心之所系 : : 我不禁联想到电影关键报告，当男主角从事先知道未来他可能会杀一个人， : : 但他完全无法想像可能成真，在他试图逃开这一切时，先知告诉他： : : 「You still have choice」 : : 相较之下《海边的卡夫卡》的确表现出了一种积极的态度 : : 人们对於宿命论，或多或少会半信半疑，但是我们大多数的人， : : 依然相信命运掌握在自己手中，依然愿意往好的方面想，积极地面对我们的人生 : : 但是《海边的卡夫卡》并没有否定宿命论，反而点出它的残酷，现实 : : 若是如此，对我而言《世界末日与冷酷异境》的「我」不过就是属於作者本身心之所系， : : 而《海边的卡夫卡》的「卡夫卡」则是现实的我 : : 套用一句(注)托马斯的话：「对!非如此不可!」 : : 有人认为《海边的卡夫卡》相较於《世界末日与冷酷异境》逊色不少 : : 但我个人认为《海边的卡夫卡》仍是一本佳作 : : 像星野先生这一个角色就十分的耐人寻味，尽责地串联整个故事的角色 : : 很多事情他好似懵懂，但他仍怀着诚恳的心去发问，试着去思考 : : 原本总是嫌麻烦，随随便便活着的星野，遇到了中田先生之後，开始检视着自己的生活 : : 是不是我们大多数的人都有星野的影子呢? : : 我认为《海边的卡夫卡》与《世界末日与冷酷异境》方向不同 : : 所以对我而言硬要对这两本比个高下是没有必要的。 : : 而且《海边的卡夫卡》这本书「真正」让我看到村上笔下的魅力 : : 「只发生过一次的事情，就像压根儿没有发生过。」 : : 我们的人生也是如此，但是我们仍然─“还在选择” : : (注)引述《生命中不可承受之轻》 : 这麽久以前的文章被拉出来我还真是有点吃惊 @@" : 不过你到底想表达什麽呢？ : 这样说不知道会不会太失礼，不过阁下的引文有点多，影响到我对你文章的理解。 : 另，我从头到尾都没有比较这两本「书」，或任何一较高下的想法， : 而是我从这两本书感受到一些「意念」上的转变。 : 您的这篇文章与其说在回应我之前的这篇文章， : 毋宁是「你对海边的卡夫卡的感想吧」， : 独立发表会更贴切。 --

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