也是太闲写的 如果看了上一篇 就继续随便看这篇吧 发信人: PIDAN@TKU-BBS (少林正宗), 信区: Book 标 题: 约束的场所 发信站: 淡江大学 BBS (2002/02/27 19:32:11) 转信站: TKU-BBS "这是我睡着的时候, 人家承诺给我的地方。 可是当我醒来时却又被剥夺了。" 看这本书时 一直觉得有股低气压笼罩 头上好像罩着一层乌云 好在中段以後 到最後村上跟河合的对谈 才慢慢感觉不再那麽沉重 头上的乌云也逐渐散去 曾听人说 看"世界末日与冷酷异境"、"挪威的森林".... 等村上的长篇小说 往往会陷入村上灰暗萧沉的世界 连带地对事物的看法也消极起来 像在黑暗中找不到出口 但看了村上两本关於地下铁沙林事件的采访报导後 有更深切的一层体悟 比起现实社会真实存在却又摸不着的沉重 村上自我建构的小说中的疏离与孤独 实在可以说是小小巫见大巫 前言里,村上说得很清楚 在《地下铁事件》时,尽量不去提及奥姆方面 采取的是 「『我可以了解这边的想法,也某种程度可以理解那边的想法』 这种摇摆不定的姿态」 尽可能与被害者站在受害当天同样的立场 而在《地下铁事件》出版後 「因为一直深深感到『结果会引起那样严重的事件,却完全没有去解决 那引起事件的根本问题』的危机感」 因此着手从「奥姆方面」正面采访 而这本书跟《地下铁事件》最大一点不同在於 在《地下铁事件》中,村上扮演的接近一个完全的倾听者 而在《约束的场所》里,则参杂了许多自己的态度与质疑 因为比起一般人,这些奥姆的信徒或原信徒 通常有较深的一套自我或宗教认同 若放任不管,可能流於说教 为了采访的平衡性,村上也不得不适时提出异议与怀疑 但在采访写作的动机上 我想村上提出最重要的一点 也是所有报导写作最缺乏的 就是 「我并不打算站在『健全的』被害者立场弹劾『不健全的』加害者 ...........,目的也不是为了追求这事件所牵涉的社会正义 .......我所追求的,不是建立一个明确的观点,而是许多明确的观点」 毕竟,这世界很多事情,并不是单纯的是非善恶,简单的二分法就可以说明一切 尤其在预设立场的情况下,试图为某个问题找出答案 就算找到,往往也是一个自以为是的出口 事实上可能只是把问题带入了另一个迷魂阵 记得在看《地下铁事件》时,心情会随着受访者的言谈起伏 但看这本书时,情绪上却出奇地平静 只是这种平静带着一股说不出的郁闷 像前面说的,有一层乌云罩在头上的感觉 而在读这两本书时 归结比较明显的一处共同点在於 对这整个事件所产生的愤怒感 但虽然同样是愤怒,愤怒的源头却不大一样 读《地下铁事件》时 愤怒,是为了奥姆或说麻原一干人 造成了众多的无辜民众受害 在看着村上与受访者的谈话间 一直能深深感受到那股愤怒 因为,受害的其实都是跟你我一样 再平凡不过的普通人 而读《约束的场所》时 愤怒的对象虽然可以说都是麻原一干人 但除了麻原 心里深深感觉到 其实受访的许多奥姆信徒(原信徒) 也都是和你我一样的普通人 甚至可以说 他们是比一般人更朴实单纯或更容易受伤的人 只是因为麻原以某种手段 利用了这些人 在教义至上的前提下,合理化一切行为 使其作出了他们心中自以为是"善"实则为恶的事情 沙林的实行者其实也可说是另一种型态的受害者或说牺牲者 若单纯地将愤怒往麻原身上一个人发泄 那倒还简单容易得多 但如果单单只有他一个人 能造成这麽严重的事件吗 事实上地下铁沙林事件就是由许多奥姆信徒共同犯下 如果一般大众能很轻易就分辨出麻原的"恶" 那为什麽会有人去相信这样的一个人 甚至作出对一般人来说匪夷所思的事情 如果再考虑一项因素 就是许多奥姆信徒中(包含沙林实行者) 都是所谓社会的精英分子 为什麽连他们都会心甘情愿作出这种完全的自我让渡呢? 想到这点,心里的那股愤怒变得不知道该向谁发泄 麻原其实只是这迷雾中闪现的一点 埋藏在其身後的,可能是一个我们无法想像的 找不到出口的复杂迷宫 所以我清楚地知道 为什麽看这本书时会让我觉得郁闷难受 因为受访的这些奥姆(原)信徒 他们对生活,对生命的迷惘与疑惑 其实可以说和大部分的人没什麽两样 书中有些受访者提到的想法,甚至和我自己一模一样 所以会有种好像被人看穿 或说被人知道弱点的不安全感 在看到自己和这些人居然有同样的想法时 更有一种好像自己也和这些人一样 属於"不正常"的一边的不舒服感 而在此书中段以後 到村上与河合的对谈 慢慢才更清楚地知道 造成那些奥姆信徒(沙林实行者)偏颇的原因 就是他们通常对所谓"理想"与"现实"两者 没办法做出很明确的区隔 或说他们没办法忍受两者间所存在的差别 加上对这些问题产生疑问时 没有适当的出口(朋友,家人) 所以当奥姆或麻原这种力量出现时 就不由自主地一股脑儿陷进去 加上很可怕的一点就是 一切都是以善,以提昇自我,救赎他人为号召 在一般善良宗教当然能产生良好的效应 但像麻原这种把恶隐藏在以善为前提的外衣下 产生的负面效应,可能更超乎想像 可悲的是,这些信徒却是真正怀抱着 追求一个真善美的理想乡的心情而奉献出自己 所以对大家有为什麽奥姆的许多信徒及沙林实行者 都是所谓社会的精英份子所产生的疑惑 村上说道 「并非这个人『是精英为什麽却会』的文脉上 相反的却可能是,正因为是精英, 所以才很容易一下子就跑进那里面去的」 因为大概他们都有一个共同的信念 认为这是达到理想乡最快速的方法 关於现实与想像的分野 在村上与河合的对话里 提到一个蛮有趣的例子 大概是说,小孩子在看卡通时 如果看到里面的人物可以自由飞行 会兴起模仿的念头 但顶多也只是围起披风 跑来跑去,或在沙发上下跳来跳去 摆出状似飞行样 却没有小孩真的就打开窗户跳下去 这种认知并不是有人刻意教给小孩 而是他们自己很自然就会有此种认知 是什麽力量 让奥姆的这些成年人 丧失了这种本能呢? 书中受访者多半提到 自己在身体状况低落 或是心理状态迷惘无助的情况下 从奥姆(麻原)那边 得到了很大的满足,找到了解答 加上美好教义的宣传下 便加入奥姆成为信徒 这点我有些想法 虽然我不是科学至上的铁齿派 这世上的确也存在许多所谓超自然力量 但事後看来 或许麻原的确拥有某种神秘力量 但他也利用了"科学"制造出许多幻象 比如迷药,可能也参杂了许多戏法 就像现在我们看到的魔术,及许多号称特异功能行骗术之实 但就像上面说的 因为处於身心状况低落的情形 一下子得到了无法言喻的满足 所以对真实的判断也变得迟钝 无法或说也根本不会去思考 究竟是怎麽回事 加上这些人基本上都对所谓现世 可说厌恶或看透 也可以说找不到和现实世界相处的方式 抱着"原来真的有这麽一个地方或方法 能带我超脱一切,找到心中的理想乡" 然後便义无反顾地投身其中 当然这种理念本身没有错 甚至可说相当崇高 但重要的是,在修业的过程中 谁来决定某某人到了什麽境界? 当你从中获得的,反过来向你要求回报 你又怎麽分辨什麽样的回报是正确,是善的? 奥姆的观点是 理想乡的实现,是必须在这个现世终末之後 由於末日迟迟不来 麻原便要自己一手制造出末日 反正只要冠上教义,命令其信徒实行 一切就变得如此神圣 而结果就是 这些信徒(沙林实行者) 连麻原自己 都变成了自己所创造出来的故事下的牺牲者 就像村上说的 「在某个地方开始致命的『扣错扣孔』 现实的面相逐渐一点一点开始扭曲歪斜 应该可以到达的地方,一留神时 却已经变成不是自己所追寻、 想到达的地方。」 之所以变得最基本的行为是非本身 都无法判断 就是长期处於"世间这个大盒子里的奥姆这个小盒子中" 在一切教义至上下,所有事情都变得理所当然 教祖说什麽就是什麽 所谓"我"这个观念已经消失了 即使自己有所怀疑动摇 就以自己修业不足带过 觉得只要照着教祖,教义去做 自己就能得到解脱,能到达理想乡 看这本书时 也同时在看村上龙的《共生虫》 两者探讨主题虽不完全相同 但也稍稍有所呼应 《共生虫》探讨的是日本的隐居现象 主角是一名从中学二年级就没再上学 因为某种原因(共生虫附身)适应不良 而开始过起一个人隐居的生活 某天在网路上发现一群承认共生虫存在的人 以为自己身上潜在的暴力因子 有了合理的解释 「共生虫,可说是自我设定灭绝的人类的, 新希望。体内供养着共生虫的人,拥有神所赐予的, 杀人、杀戮与自杀的权力。」 这本质上或乾脆说造成的结果 和地下铁沙林事件一样 在村上与河合的对谈里也有提到(中学生杀人事件) 我自己的结论是这样 这在我自己读《地下铁事件》的心得里也提过 社会的成立,是在大多数人认可的前提下 所以无可避免地会有适应不良者的产生 在这些人当中可能就含有会被奥姆这种力量吸引的份子 当然也含有所谓隐居者 不管能不能对所有的社会适应不良者产生作用 一套接纳他们的机制与场所无疑是必须的 而人们也不应该对其投以异样眼光 就像我读《约束的场所》发现自己和那些奥姆信徒 有同样想法时的不舒服感 根本是不必要的 因为这些疑惑本来就是每个人都会有的 之所以走上歪斜的道路 是因为他们没有一般人幸运 能有适当的出口排遣这些负面的情绪 所以在寻找到能依靠的对象时 当然就马上付出了自己的一切 大多数奥姆信徒也都只是默默的修行 真的是为了追求理想而默默地在努力 只是不幸刚好被麻原这种人利用而已 而类似《共生虫》里主人翁 - 上原的隐居者 则是被虚幻网路制造的真实所蒙骗 所以归结问题根本的可能答案是 每个人还是先必须确认自身的价值所在 而不是一味的等待别人来赋予你价值 大部分奥姆信徒感到错误需反省的 只是觉得他们都被麻原骗了 真正的错误只在麻原一个人身上 奥姆的教义跟自己所追求的 是正确无误的,自己是走在善的道路上 而且大部分也都认为自己是高於一般人的 所以才会选择这样的道路 如同村上所说怀有选良意识 但我想反问 如果没有信徒 他一个人能造成这麽庞大的伤害吗? 在造成悲剧後 只一句"那是麻原的错,我们只是被欺骗了 那如果日後再出现另一个麻原 这些人能保证不会再上当一次吗? 如果不做好心态上的调适 同样的恐怖,随时会有重新上演的可能 总之,这个世界本来就不完美 但是也不应该只看阴暗的一面 甚至无限扩张 让自己走上极端 这世界虽不完美 但就因为如此我们还有可以改进的空间 也更有许多真善美的事物 值得我们去追求 而大多数人很可能也忽略了自己现有一切的珍贵 常常在羡慕别人,咒骂世界 的确,有些人很幸运 享有与生俱来的幸福 但大多数的人可能都没有这种运气 我想,这世界没有什麽东西是可以永远承诺你的 真正的幸福,生活,生命有什麽意义 是要靠自己去挖掘发现的 有句蛮八股却也蛮有道理的话 "只要能在现世扮演好自己的角色 就是最好的修行" 我们可以看看别人的经验 但不是什麽都不做 只巴望着有人来告诉你答案 只要有心 每个人都能找到自己跟世界 最好最适当的沟通与相处方式 村上春树与村上龙在书中 并没有提供什麽结论性的答案 他们只是让大家看到了社会存有这样的现象 给人们一个深思的机会 不过他们同样抱持的一点是 即使世界存有如此的阴暗面 但对未来,他们都抱持着希望 也都看到了希望 我也跟他们一样 ----- 嗯,又臭又长 不过总算写完了 -- m;35m※ 来源:‧蛋卷广场 bbs.tku.edu.tw‧[FROM: 61.218.34.90]m --

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