http://news.chinatimes.com/focus/0,5243,50106222x112010081200124,00.html 民国99台湾久久－拜拜一百年 血浓於水的心意 团结图腾 客家义民庙地位高 2010-08-12 中国时报 【采访／陈权欣、唐嘉邦、实习记者张传佳 整理／高有智】 义民信仰是客家人最具代表性的信仰，介於祖、神之间的义民爷，不仅是客家敬忠奉 义的象徵，藉此追思先辈拓荒的历史，也成为客家人团结的最重要图腾。 客家人非常重视敬祖与拜祖的信仰行为，落实在日常生活的祭祀中。俗谚有云：「神 在庙，祖在厅。」在客家的宗祠中，照惯例一般仅奉祀祖先，就算有神明，也是屈居 一旁，常见祠堂中间就是摆祖先牌位，右边才是观世音娘娘，祭祀祖先的供品也是很 隆重，采用牲礼而非菜碗。 ※农历七月义民祭 比过年热闹 至於祭典方面，最有名就是义民祭典。每年农历七月二十日，新竹新埔和桃园平镇的 义民庙挤满人潮，供品满桌，香火鼎盛，除了装饰华丽的巨大「神猪」，同时，伴随 山歌、八音与花鼓的喧闹乐声与鞭炮声，这也是北台湾客家族群的最大宗教盛事，尤 其是新埔枋寮褒忠祠横跨十五大庄轮办，彼此为了互别苗头，祭祀规模一年比一年盛 大。 「义民祭是当地最重要宗教活动，比过年还热闹！」五十三岁的新埔镇四座里里长刘 士相回忆，高中时总是和三五好友骑脚踏车去看热闹，除了可以看戏，还无限供应糖 粥、米台目等甜点，「当时物资很缺乏，难得有甜点可以吃到饱，吃了还能保平安。 」 刘士相也强调，义民爷护守着客家庄出入平安，这是当地最重要的守护神。从前遇到 瘟疫，地方人士都会上庙拜拜消灾，过年时也常见全家到义民庙烧香，如果家里有小 孩要当兵，就会带到义民庙祈求服役平安，「在农业社会时，很多人家都会到义民庙 分香旗，迎回家中祠堂祭祀，祈求平安，目前的六、七十年的老祠堂还是看得到。」 ※变乱中死难义军 族谱找得到 义民祭祀缘起清朝两起变乱中死难的义军，包括林爽文事件和戴潮春事件。义民庙对 於许多新竹客家人而言，如同「家庙」，尤其牺牲的义民名字还可在家里族谱中找到 。前新竹县长林光华之先祖林先坤，当年即是率领客家子弟，保乡护土的先锋。 新竹的文史工作者黄有福表示：「林爽文事件，义军牺牲两百余人，戴潮春事件，也 有一百多人牺牲，最後归葬枋寮，增建附塚，这也是义民庙後山有二座墓塚的原因。 」 义民节因在农历七月间，因此常与中元祭典一起举行，也扩大普渡亡魂的悲悯关怀。 中元祭典每年都持续举行三天，一大特色就是人鬼同飨、阴阳齐欢。除了祭祀鬼神外 ，也大设筵席，款待亲朋好友。 ※三芝闽客分地域 仍可见痕迹 除了义民信仰，客家族群还有小众化，类似地区家神的神明，包括东峰公太和民主公 王等。三芝有一间「水口民主公王宫」，常被外地人错念成「公主宫」，其实「公王 」为客家人对男性神只的通称，因为当地客家人来自福建水口，故加上「水口」二字 。 当地耆老指出，百余年前，地域观念极重的时代，三芝地区闽客约定俗成，闽南人祀 奉的「大道公」不过八连溪以东，客家人的「民主公王」则不去八连溪以西。如今客 家人被同化，但仍以「水口民主公王宫」为中心，尽力维护自己的传统。 客家族群不畏横逆，勇渡黑水沟来台垦殖，无论是义民信仰或敬天祭祖，客家人都展 现宗亲合作，世代传承的精神，这是虔诚敬拜的心意，也是血浓於水的族群凝聚。 http://camera.chinatimes.com/PhotoView.aspx?fid=10930&pid=139498 ▲义民祭时，炉主和信徒从内殿迎义民爷神龛过香炉。（本报资料照片） --

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