原po大，我觉得你有点点太自以为了 个人以为对於文化，应该保持宽阔的态度 少用一些负面的，主观的评论 至少我对你文章的南部就非常糟糕，南部一定比北部更早断绝.... 或许北部的四县话，尤其是在苗栗山区保存的更接近原乡 但是你有没有想过一个问题 苗栗的丘陵地形是比南部平原盆地为主的六堆地区比较封闭 他所受到外来文化的冲击相对而言比较少 所以保存的原音或许比较多 但是在文化的发展过程中，本来就是会互相影响互相交流 用语，词汇的改变不能代表南部客家话就会消失 相反的我看到很多人，至少我们这一辈的都很努力在学习在保存客语 最少我知道版上就有一位南部的高中小妹妹连两年参加客语监定考试 说的不纯至少我们肯努力去学，说的不标准至少我们肯说 说一个题外话，我都以为我的客语很不标准，听非四县腔我一定头痛 但是我去原乡参访的时候，却很多的原乡人说我的客语很标准， 可是我老爸却说我说的很怪， 所以何谓标不标准没有人说的准 至於用词不同与否何不把他当成文化的交流了? 如果处处要抱持着标准，抱持着与原乡相同， 那我很想问，为啥有些地方会有土地伯婆？为什麽北部的客家人不崇拜清水祖师呢？ 土地伯婆在原乡是没有的，有的只有土地龙神跟伯公？ 清水祖师是原乡信奉的，为啥来台客人不信奉 难道这两个例子都可以证明客家文化在台湾会消失吗？ 一个文化消失与否，外在条件固然重要，但内在认同更为重要 这是个人浅见 ※ 引述《minchiu (朝着目标走)》之铭言： : 上各礼拜看了客家电视台，介绍香港的客家人，让我感触良多，客家电台去香港的元郎 : 里面的一各客家村崇正新村，主持人说着一口流利的客家话，但是哪边的人，能说出 : 流利的客家话以不多了，全部几乎都说广东话，客家话几乎不在使用，有的话也是老人 : 家了，从香港看台湾，香港据说有两百万客家人，但几乎都已经不会说了，而台湾 : 只是比较好点吧，台湾有推广母语以及客家电视台，但年轻人，所学意愿不高，加上 : 我总觉得台湾的客家人都有一种自悲感，不敢承认自己是客家人，认为自己的客家话 : 说出来很土，是低贱的语言，所以一般人都不愿意学，都认为有负面的影响，所以 : 我个人感觉现在年轻的几乎，都不会说纯正的客家话，我听很多都是国语照翻， : 这样乱讲一通，讲的都不是很正确，列如蟑螂很多现在听到的都是照国语文，这样念 : 出来的． : 台湾北部还比较好一点，台湾南部就非常的糟糕，我断言南部客家话将来必先比北 : 部早绝迹，我大学时曾跟南部的聊过天，讲客语，她们都认为北部腔调怪怪的 : 我门都以四县话为主，基本上大同小异，腔调我认为是一样的，只是几各字用的 : 不太一样，像我去南部同学家，佳冬，跟同学的祖父母用客语沟通基本上都没问题 : 也没腔调的问题，但问题就出在於客语在南部现在几乎出家门口已经没在说了 : 而且最令我不解的是，南部客家人称呼祖母，居然都是用阿嬷，而不是用阿婆了 : 慢慢的被福佬化，称土地公，也不是叫伯公了，而是福佬用语． : 让我觉得更可笑的是现在很多人都说他是客家人，但都不说了，很多听不懂 : 客家话的客家人，也说他听的懂，但要他们说几乎都说不正，所以台湾客家 : 将来必走入历史． --

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