※ 引述《Mongkut (大分散，小聚居)》之铭言： : iamice先生提到参加客语认证不过是对於一个权力组织所塑造的官方客家文化的认同 : ，并认为这些行为不过就是显示客家人对於自身文化的无知与盲从。 : 基本上我站在不同的角度看待这个问题，iamice网友反对官方塑造客家文化的同时， : 似乎也隐含着有别於官方的民间客家文化，但我认为官方与民间所强调的客家文化原 : 则上是不冲突的，以台湾北部客家人的「义民爷」信仰为例，义民爷某种程度也是历 : 代政权为了方便治理客家族群而刻意塑造的文化符号；然而另一方面民间也希望透过 : 这样一年一度的祭典活动来强化族群的凝聚力，因此可说是相辅相成、相得益彰。 : 官方固然有其政治权谋手段，但客家族群也绝非傻瓜笨蛋任凭政府摆布，客家人之所 : 以被称为「客家族群」，「语言」绝对是最重要的文化要素，当语言流失之时，我们 : 再去讨论客家文化与客家认同也显得虚华空洞许多。故，对於客委会举办的客语认证 : 活动，基本上我是赞同nsysu所言客语认证是一项「机会」及学习的「契机」，客语认 : 证对於凝聚客家族群而言确有其帮助。 : 最後，倘若参加客语认证不是真正的认同客家文化时，那我们应回答一个问题：「您 : 觉得什麽才是真正的客家文化认同？」 的确，最重要的问题出现了，什麽是真正的客家文化的认同？ 客语认证基本上是官方为促进客家文化的认同而行使的一种工具性的行为， 也就是说透过客语认证的举办，来企图让更多失落的一代有寻回客家认同的 机会。 就算是我也得承认，客语认证是个很好的方式(我个人也抓了不少资料)。 但是，一个很好的方式并不代表这是一个要持续依赖的方式， 这个观点现在提出来有点早，但是这是个不能抹灭掉的观点。 当一件事大家都说好的时候，那麽我们就对它失去戒心了， 这就像是某某青少年犯下杀人案被补，结果那青少年身边的人 都说：怎麽可能？他平常很乖很有礼貌阿~应该不会杀人才对。 我说过我个人对客家文化完全没有认同感，我在乡下出生，身边 的亲友都说客家话，搬到市区之後，附近的邻居也都还是客家人 ，到了学校，就连班导也是客家人，但是我还是看不到客家文化 我到底该认同什麽？除了讲客家话以外~ 真正的客家文化认同到底是什麽呢？认证？桐花季？板条？ 你们这些自称爱客家的人都在这些浮泛的地方打转， 你们都是直觉的看到好就好了，就连文化都做了一种意识形态(马 克思的意识形态)的思考，有人反对就说是偏执狂或用大家都要 为生活这种理由塘塞。 我说过语言是文化的活动性主体，语言与文化密不可分，不能因为 专注於语言的保护就失去对文化的思考，否则最後你们得到的就是 一群很会讲客家话但是却对客家文物毫无感情的四不像(现在很多英 文很会讲的人却不了解莎士比亚的美)。 另外，那两篇文章的内容，我看到出现"标准"两个字有点担心， 那个标准不知道以何为标准？ --

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