※ 引述《chihping0930 (搁浅)》之铭言： : 清治时期台湾地区的械斗的原因，其实有很多种 : 其实在大陆的时候双方就打的不可开交了 : 就拿闽粤械斗而论 : 其实最早的原因可以推论到双方的语言隔阂 : 客家人听不懂闽南人的话，闽南人听不懂客家人的话 : 双方不了解的情形之下，加上渡台禁令的影响 : 来台湾几乎都是单身男子，一堆男生没事做，冲突起来了 : 慢慢的开垦时候的纷争，也成为械斗的原因 : 有时後不要认为客家人是械斗输了才往山区，或者近山地区开垦 : 或者是有一些学者所说客家人原乡地区是山区所以往山区开垦 : 这是很脑残的说法 : 在南部地区，最早来台开垦可以推溯到颜思齐郑芝龙招募汉人至今天北港乡一代开垦 : 颜，郑为泉州人所以他们招募来台开垦的人民也是泉州人为主 : 後郑芝龙被明朝招抚之後返回大陆，可是还有许多汉人留在台湾开垦 : 这些人也是荷兰时期开垦的主力，最有名的就是郭怀一，他也是泉州人 : 而这时期台湾开垦的主要地区在台南地区一带， : 换个角度讲台南地区几乎都由闽南人开垦， : 而客家人来台之後，发现台南附近平原几乎被开垦光，只好往南走， : 或者是往近山地区的地方开垦，所以後来形成所谓的六堆地区 : 如果假设今天是客家人最早来台，他们绝对不可能舍平原去山地开垦 : 所以各族群的选择与相似地方开垦的脑残说法是不正确的 : 另外一个例子， : 今天彰化云林，尤其是西螺一带 : 目前虽然说的是闽南语， : 但如果追溯其祖籍可以发现很多都是客籍原乡之地 : 只是因为他们生活的周遭多为闽南人加上居住地都是平原 : 所以渐渐被闽南人同化了，形成这种独特的现象 : 这也可以做为反对客家移民会选择山区开垦的脑残理论 : 而台南目前的三山国王庙，可能是客籍移民登台之後，所兴建的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 说到台南的三山国王庙，前两年我去做田调的时候 一坐下来庙住与几位耆老他们第一句话就问我说 你知道这间庙是客家庙还是潮州庙? 我以我所知道的回答说 据我所知应该是客家庙 他们告诉我说 这间庙是由潮州人与汕头人在清朝康熙还是乾隆年间兴建的 年代我有点记不得了....= = 後来他们有带我去看看庙的梁柱 上面隐隐约约有写到兴建的年代等等 有趣的是 其中有位耆老是潮州人 他讲了潮州话给我听 第一次听真的是听不懂 似乎有点像闽南语又有点不像 他说这是原本潮州当地方言受到闽南话影响所形成的 真是非常奇妙....^^ 後来他们还有带我去後面的潮汕同乡会馆 似乎在台南的潮汕同乡都会到此地借住 听说以前最盛之时曾经住到将近两百人左右 我也是来赚钱的XDXDXD : 在施琅平台之後写给康熙的奏折有提到潮阳府一带多海盗，所以禁止粤籍人士来台 : 这一点又被很多人扩大解释客家人多海盗所以清廷不准客家人来台 : 这一点也蛮好玩的 : 潮阳府虽然有包括客家人居住的海陆丰， : 但这些县是靠山区的，而课家人与潮洲人在大陆就有械斗了， : 客家人怎麽可能越过潮洲人的势力范围跑到海上当海盗 : 所以这一点又被扩大解释 : 不过当时客家人在人数上比较少 : 可以由因客家人居住在山区，出海不易，以及比较重的农业性格 : 所以对出海考虑较多，加上清政府的禁令影响 : 所以才导致客家人在台人数较少的原因，这样解释或许比较合理 : 而人数少，又在近山地区开垦的客籍移民， : 除了要面对原住民的出草之外，还要跟闽南人争夺土地 : 所以当朱一贵之乱发生的时候， : 朱一贵之乱不仅仅是反抗清政府的民变，还有争夺开垦土地的因素在内 : 客家人选择跟清廷政府站在一边，原因是若朱一贵真的叛变成功的话 : 客籍移民土地可能会有不保，加上若与清政府同一边可以趁机多扩充开垦范围 : 若要独立对抗朱一贵的势力可能又没太行所以只好选择跟清政府合作 : 这是比较合理的解释， : 不过义民不全然都是客家人 : 也有许多闽南人，为了保护他们的耕地，而投入平乱的阵营 : 而只是人数上以客家人为多， : 所以有时候还会听到老一辈的闽南人会骂客家人 : 都听政府的话什麽之类的，但这没有什麽对或错 : 只是对如何保护自己的财产做出选择而已 : 後来械斗慢慢的演变成为，不同府的人械斗，例如漳，泉械斗 : 不同姓的械斗 : 甚至後期还有为了商业利益以发的顶下郊（郊类似今天的大盘商）械斗 : 其实台湾族群间很多问题是因为不了解引起的， : 不了解也就不尊重，才会引起很多问题 : 还有客家人的扫墓是在农历的二月份 : 如果换算国历的话是国历的三月 : 原因是...我不知道orz : 我承认我是来赚钱的XD --

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