三、 课程大纲及进度 　　(一) 现代性的构成：从民族主义的探讨切入(上)(2周) 　　　　民族主义的形成在当代是一个重要的议题，许多领域的学人针对 　　此提出了各种看法。民族主义的讨论常常跟政治有关，但从人类学和 　　区域研究出身的安德森(Benedict Anderson, 1936-)在其名作《想像 　　的共同体：民族主义的起源与散布》(Imagined Communities: Reflections 　　on the Origin and Spread of Nationalism)当中，提出了一种「时 　　间上的一致」(temporal coincidence)作为现代社会的一种特徵。 　　　　第一讲将从安德森出发，从时间观（或者说对时间的感受）来作 　　为现代主义讨论的开始。 　　　　1.西方中世纪以前的「同时性」(simultaneity)时间观、宗教的影响 　　　　2.现代的「时间上的一致」形成可能的因素 　　　　3.「时间」对历史和社会进程的影响 　　(二) 现代性的构成：从民族主义的探讨切入(下)(2周) 　　　　民族主义的发展和近代国家的发展一般认为是相辅相成的，这种 　　国家组织发展的脉络在物质和制度的层面上标示了传统与现代的不同。 　　本讲接续前讲对时间观的讨论，观察进入国家发展下政治上需要的「一 　　体感」是如何透过文字以及其他的方法塑造，最後也帮助推动了本时 　　期开始出现的一种艺术方法和理念：写实主义。 　　　　1. 塑造民族和国家的手段：宣传 　　　　2. 写作唤起一体感 　　　　3. 写实以说服 　　(三) 写实主义艺术(2周) 　　　　写实主义在19世纪中叶的法国，作为一种美学原则被人们自觉地 　　提出。或许是对学院和传统绘画题材的厌倦，针对社会实况作转拨的 　　写实主义出现在欧洲大陆。 　　　　1. 写实主义文学：从巴尔札克(Honore de Balzac, 1799-1850)开始 　　　　2. 写实主义绘画：库尔贝(Gustave Courbet, 1819-1877)的影响 　　(四) 印象派(2周) 　　　　写实主义把艺术的题材从过去的圣经故事、伟大的历史事件转向 　　日常生活的种种，包括光明的、黑暗的、甚至是稀松平常的。人们的 　　注意力从事转到生活，转到自然。作为对自然表现的追寻，同时也受 　　到科普教育的影响，由马内(Edouard Manet, 1832-1883)开启了捕捉 　　光与影的印象画。 　　　　这种对画院的挑战，其实也象徵了一种画家的自觉。这种自觉从 　　库尔贝开始，透过印象派，由绘画而音乐的扩展开来，成为现代性的 　　重要元素－「自觉性」(self-consciousness)。 　　　　1. 印象派绘画的开始：马内的印象画，题材、技法和理论 　　　　2. 印象派绘画的流变：马内、雷诺瓦(Pierre-Auguste Renoir, 1841-1919)、 　　　　　 莫内(Claude Monet, 1840-1926)等印象派画家画风的转变 　　　　3. 印象派音乐：以德布西(Claude Debussy, 1862-1918)和拉威 　　　　　尔(Maurice Ravel, 1875-1937)为例 　　(五) 创作作为创作和工具(2周) 　　　　各式各样的创作，在不同时代都有其诉求。普世教会所笼罩下的 　　创作多半为神学、王权或私人服务。「现代」开始以後，创作者的自 　　觉成为鲜明的特色，创作的内容一方面进一步的反应创作者的个人， 　　另一方面也从创作者个人身上反映出整个19世纪末的西欧社会。 　　　　1. 为艺术而艺术？以艺术为工具？写实主义和印象派创作者的个人自觉 　　　　2. 写实主义和印象派创作的时代特色 　　(六) 世纪末的物质发展(2周) 　　　　艾菲尔铁塔(Tour Eiffel) 作为纪念法国大革命的建筑，在诸多 　　设计当中脱颖而出，铁塔展现了土木技术和建筑技术的进步，这种进 　　步：新素材、新设计的使用，工业化和都市化的成果象徵了物质上的 　　现代性。建筑上的设计配合都市发展的需要，慢慢形成了一种设计的 　　样板，视觉上的外观构成了对现代的一种鲜明印象。 　　　　1. 工业化和都市化 　　　　2. 现代社会的视觉特色 　　(七) 异国的现代：清末明初时中国的现代追寻(3周) 　　　　随着西欧技术力的兴起，西欧几个主要国家的影响力遍及世界。 　　西欧的「现代」也随之传播。本讲以19世纪末到20世纪初的中国为个 　　案，介绍现在历史学界对於中国现代性塑造所提出的一些看法 　　　　1. 清末明初的个别人物：胡适 　　　　2. 清末明初的整体知识份子：新文化运动 　　　　3. 「传统」(中国)和「现代」(西方)的选择和调和 　　　　4. 中国的民族主义：想像的他者如何作用 　　(八) 从「现代之後」思考现代(4周) 　　　　20世纪初，索绪尔(Ferdinand de Saussure, 1857-1913)的语言 　　学研究，帮未来的跨学科思考创造了一个新的可能。他预言一般符号 　　学(general semiotics) 的出现，提供跨学科、跨领域的思考方法。 　　从索绪尔的语言学研究开始，20世纪的各种思潮开始受到结构主义 　　(structuralism) 的影响。影响所及之大，不只在语言学研究上，举 　　凡社会学、政治学、经济学和历史学都或多或少接受了结构主义方法 　　的影响，构成了20世纪的一种思想主流：在结构当中寻找意义。 　　　　各种的创作都可以视为一种文本(text)，文本透过创作者和阅读 　　者的互动产生意义，易言之，就是透过创作与诠释的过程产生影响。 　　本讲将从索绪尔开始，简单上溯介绍施莱尔马赫(Friedrich Ernst 　　 Daniel Schleiermacher, 1768-1834)的圣经诠释学，一直到1960年 　　代以後，巴特(Roland Barthes, 1915-1980) 等人对阅读理论(theory of reading) 　　的探索。并以此为思考基础，回头检视之前课程的各种主题，作为课 　　程的结束。 　　　　1. 索绪尔的语言学和结构主义 　　　　2. 跨领域的思想交流 　　　　3. 创作者和读者的权力抗衡：巴特的「作者已死」和艾柯的「合理诠释」 　　　　4. 结构主义的局限 　　　　5. 对现代和现代主义的再回顾 --

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