[台湾] 【大人物】-赛斯解 BY 胡爱晏 (WHOIAM) 99/11/01 於台中，天气晴 一、题解: 1、何谓【大人物】？ 2、何谓赛斯？ 1、何谓【大人物】？ 古龙中期作品，风格有别一般武侠小说，据维基百科指出 甲、主要人物 杨凡： 田思思： 次要人物 秦歌： 柳风骨： 田心： 王大娘： 张好儿： 乙、小说目录 1、红丝巾 2、一百零八刀 3、金丝雀和一群猫 4、优雅的王大娘 5、王大娘的真面目 6、粉红色的刀 7、大小姐与猪八戒 8、上西天的路途 9、排场十足的张好儿 10、寂寞的大小姐 11、安排 12、不是好事 13、男人喜欢到的地方 14、秦歌，秦歌 15、大英雄本色 16、不速之客 17、英雄与醉酒鬼 18、做大英雄的滋味 19、赌场和庙 20、鬼屋 21、少女的心 22、似真似幻 23、高手 24、谁是高手 25、神偷‧跛子‧美妇人 26、酒与醉 27、梵音寺 28、意想不到的事 29、杨凡和柳风骨 30、绝路 31、请君入棺 32、大人物 2、何谓赛斯？ 维基百科: 1963年，美国女诗人珍．罗伯兹（Jane Roberts）忽然收到「赛斯（Seth）」所传来的「 灵界的讯息」。赛斯说他是一个不具肉身的存在，已完成尘世生活的轮回，现在他是教师 ，以深入浅出，不带迷信色彩的语言，传给人类多次元世界的知识。详述了罗伯兹与赛斯 达成接触的经过，并以突破性的观念，说明了超感官能力的开发、轮回的意义与结构、多 次元时空的实相（＝世界）、人类超越肉体的「本体」、神的观念等重要的心灵课题。他 们长达20年的合作，传下了後来结集成数大册的通灵讯息，这即是如今风行欧美，成为新 纪元运动中心思想的「赛斯资料」（赛斯书）。 赛斯资料重点: 1、你创造你的实相、一人一世界、对自我思想与感受的检视必要性。 2、你是没有限制的，除非你以为。念头重覆则便成信念。 3、九大意识家族、内在感官、可能的自已等。 4、感觉基调、自我由不同的人格组成、改变心灵状态以改变外界环境 二、联结 大人物与赛斯 1、赛斯资料中的英雄式的自已与古龙笔下英雄vs凡人;大人物vs;小人物的论战。 2、大人物女主角的「公主西游记」与赛斯通灵的内在世界的心灵游历。 3、赛斯名句:「你创造你自已的实相」对照大人物的戏剧性变化和内心历程於外在演化。 4、善恶的终极思辩，外表与内心，所思与所行，个人与群体的多方对谈和省思。 5、外在、集体、组织、公认的大人物到小众、内在、个人、隐幽的真正大人物之转化。 三、节解 1、红丝巾---勇气、身份、事蹟、理念等具现化的象徵。 2、一百零八刀----内在印刻、自我证明、经历代表的数字化。 3、金丝雀和一群猫--动物化的人生故事，冒险的卡通化。 4、优雅的王大娘----极度舖写外在形象的伏笔。 5、王大娘的真面目---所见与真实，幻相与真相的反差与并存。 6、粉红色的刀---形、功用、色彩舖写真理之刀劈开执着幻相。 7、大小姐与猪八戒---人与物、尊与贵、高与下的反讽和投射。 8、上西天的路途---逃家、离家的成长记即内在取经的心游记。 9、排场十足的张好儿--在极贱之中显极尊，一山还有一山高。 10、寂寞的大小姐---大与小，陪伴与寂寞，安全与危险，嫁与不嫁的对照。 11、安排---人生剧本的探讨和古龙写手对比读者、演出者自我觉察真正命运主事者。 12、不是好事--二元对立的物质世界，矛盾与反差的背後思考。 13、男人喜欢到的地方---古龙固定段落与常见的公式化桥段。 14、秦歌，秦歌---大人物、英雄、名人、梦想中的男人的代表人物。 15、大英雄本色---赛斯英雄式的自我与古龙对大英雄的堆叠着墨。 16、不速之客---古龙擅用「奇、巧、转、承」手法。 17、英雄与醉酒鬼---截然不同的特质并合一身的反讽与完美。 18、做大英雄的滋味--成名的悲歌，英雄的寂寞，名人的代价，大人物的难以言语。 19、赌场和庙---相撞、互斥、不合的两种职业或角色、场所或境界的并写。 20、鬼屋---赌鬼、酒鬼、死鬼等各种集合场域。 21、少女的心---古龙身为男人，眼中的少女的心，究竟有几分真实？ 22、似真似幻---迷雾与光明，阳光与阴影，梦与蝶的人生如戏。 23、高手---抛出对英雄式角色的设想。 24、谁是高手---反问与回归、咀嚼与消化般的问号。 25、神偷‧跛子‧美妇人---三位并列式的塑造。 26、酒与醉---古龙书中必见的经典元素。 27、梵音寺---导引线准备妥当，一触即发。 28、意想不到的事---一转再转，一变再变的意料之外。 29、杨凡和柳风骨---仙风道骨与平凡无奇的对比人物。 30、绝路---高潮的序曲，「柳」暗花明，平凡中见不凡的希望与惊奇和预唱胜利之歌。 31、请君入棺---收线与结束。 32、大人物---还仆归真、「在家---离家---返家---新家」的追寻之旅程末站。 四、细解 1、女主角何以踏入一个处处骗她、要害她的世界？ 赛斯说：「大自然是一个从内向外被创造出来的东西。有所自知的生命也同样的是一个从里向外由自 己里面所生出来的东西，同时，还是被赐予的。事情的真相就是如此。由於你自己本身就 是存在的一部份，所以，以某种方式而言，那个透过了你而活着的生命，就是你所给予你 自己的。」 「你的世界就是由你自己一手所创。真理就只有这一个。明白这个，你就明白了创 造的奥秘。」 2、女主角对「大人物」美好的幻想，对爱情潜藏的想望，对人生的自主渴望。 赛斯说：「你把你自己对实相所抱的信念当作是一项真理，几乎连问都不问，因为每样事情看起来都 这麽的顺理成章。对你而言，这些事情其本身就是一种事实的「声明」，明显得连审视一 下都是多余的。 因此，你就对这些事实予以全盘的接受了，极少想到去怀疑一下。你把所有的这些当成是 实相本应有的特性来接受，根本就不认识这其实只不过是你自己对实相所抱的信念而已。 ...你的信念变成了一种「无形的假设」，但它们依然形成并渲染了你的个人经验。」 甲：秦歌是初期与长期的少女梦憬代表 乙：杨凡是短期与终期的幻灭与冲撞、突兀与相反却切中核心、余音绕梁的成熟代表。 3、王大姊、张好儿、柳风骨、盼望与失望、期待与落空、英雄与平凡等 赛斯说：「你眼中所见与心中所感的，全都是你自己预期会看到和会感觉的东西。你所 知的世界就是一幅由你自己的期盼所显现出来的画，而整个这个人间世就是你们每一 个人个别的期待总合之後的具体化。就跟小孩是从你们的身体组织而来一样，这个世 界乃是由你们共同创造而成的。」 女主角怎样被骗不是重点，她借刀杀人也不是那麽重要，大小姐脾气、没见过世 面、先入为主与刻板印象、以貌取人与娇生惯养等都是鲜明的性格和角色特色，但本 书最重要主旨在探讨《大人物》的定义，引导我们反思英雄式的自我为何？对伟人、 名人、圣人的期待与定位是对我们自已的自我设限，当抛出一个圆圈的同时也是枷锁 ，而其貌不扬的小人物与相貌不凡的大人物还有忠心与爱心的善良怪兽式人物，得以 瞥见女主角如何对待，反映一般人心中最真实的直接心态，是非对错不是评论的重点 ，回归最後，古龙究竟给的答案是不要以貌取人或是有才便是德？或是大人物应以功 业为断，如成立丰功伟业的组织？那彷佛像是敲响千古绝唱的惊心警钟一再传唱不已 、余音不断，而回意尽是问号。 五、总解 赛斯：「不管你自己知不知道，你曾经怀抱着决心踏上今天所走的路，你运用着各种 资源，去追求那一度你认为合理的目的或理由。」 那麽，我们将田思思这位《大人物》中女主角的公主西游记想像成承担责任与学习成 长的过程，那麽猪八戒、孙悟空、人不人、妖魔鬼怪、难关、猩猩、女不女等岂非女主角 个人实相的创造？如赛斯提到：「你所看见的世界，反映出你是什麽，所不同的只是这 不是反映在镜子里，而是反映在一个立体的世界里。你投射出你的念头、感受和期盼， 然後再把这些东西当作外境一样地认知回去。因此，当你以为外界的东西在观察你的 时候，其实是你由你投射物的那个角度在观察自己。」 杨凡也好、柳风骨也好、路上的艰难困阻全是女主角有意识的创造，如果假装她是 在受害者无意识下闯入江湖那就好比说古龙写出《大人物》并不是古龙写、古龙想、古龙 编的一样，莫名其妙就一本书就突然被写好、放在桌上一样荒谬可笑。那麽，命运的剧本 和小说的脚本被写定并非暗示悲剧性的不可逆或无法自主的无力性，反而借由书中人物经 历来使写的人、看的人、评的人都了解到我们在创写自已的人生情节，我们一边走一边写 也一边演属於自已的《大人物》小说。 这是一部风格出众、引人深思的小品佳作。 -- http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang 胡爱晏 做你喜欢做的事利益众生，每天还有人拿钱拜托你做 --

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