http://gulong04.hp.infoseek.co.jp/gulong7n.htm 病态的人格 神奇的武功 【多情剑客无情剑】 作 者: 天人 古龙小说中有两个人物波及面最广，这就是侠盗楚留香和小李飞刀李寻欢。 这两个人物在很多方面存在着差异：楚留香幽默、开朗，李寻欢沉郁、孤独；楚留香 游戏人间，用情不专，乱抛红豆，李寻欢执着爱情，为情感左右，不能自拔；楚留香 没有忧愁和烦恼，他无论走到那里，无论做什麽，都把欢乐带给大家，即使是“盗” ，对他而言，也是一种风趣和优雅的艺术，李寻欢却终身与痛苦相伴，每日以酒浇愁 ，在他的内心世界里，永远有一层浓厚的抹杀不掉的深沉的悲哀。当然，这两个人物 也有共同之处，如重视友情，帮助朋友，博大胸襟的宽容和铁面无私的侠义等等。 认真阅读古龙作品，我们发现，对於李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个 完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他，然而我们仔细地分析便会看出，李寻 欢其实是一个有着心理变态的人物，他的性格中有许多不健全和不自然之处。 首先看他对爱情的态度。他对爱情是执着的、看重的，但是，他为了向朋友报恩，竟 荒唐到将心爱的人牺牲，他自以为是地冷淡疏远林诗音，伤她的心，让她怨恨，让她 绝望，终於将她像礼物一样让给了龙啸云。更令人可厌的是，事已至此，他又偏偏藕 断丝连，首鼠两端，不愿挥剑断情丝，天天用刀雕刻着林诗音的画像，并一厢情愿地 关心着她，保护着她，整日里提不起精神，哀哀切切，独自悲愁，以至让龙啸云和林 诗音都陷入十分尴尬的境地。其心境和行为直是莫名其妙！他将爱情作为一种施舍， 这种行为不但葬送了林诗音一生的幸福，也毁了他自己，同时，又让龙啸云一辈子都 抬不起头来。龙啸云对李寻欢的忌恨与陷害从表面上看是龙啸云出於自私，嫉妒以及 对家庭的维护，然追根寻源，完全是李寻欢本身荒谬绝伦，违背人性的“大侠风度” 所造成的，他的装腔作势和自以为是，造成了林诗音、龙啸云、龙小云有及他自己的 人生悲剧。 其次看他对朋友的态度。阿飞迷恋林仙儿，受林仙儿欺骗，深陷其中，不能自拔。李 寻欢对此看得非常清楚。只是，李寻欢处理问题的方式极不正常。他不是面对面地与 阿飞商谈此事，让阿飞自己去判断和选择，而是以一种居高临下的姿态，瞒着阿飞去 求吕凤英杀了林仙儿，因为他始终不相信阿飞的自控能力，认为阿飞面对不了这一事 实。这种做法无疑太自以为是，也缺乏对朋友的尊重。阿飞因此而斥责他：“你以为 你是什麽人，一定要左右我的思想，主宰我的命运。你根本什麽都不是，只是个自己 骗自己的傻子，不惜将自己心爱的人送入火坑，还以为自己做得很高尚，很伟大！” 对於李寻欢这种接人待物的方式，台湾作家欧阳莹曾说过：“与李寻欢相交真是非常 危险，因为他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊严，以为只要一味委屈自己。牺 牲自己去干涉朋友的行径，便是伟大呵伟大！性格弱一点的人如龙啸云遇上了他，被 他毁了一生还得感激他伟大的恩惠，真是倒了八辈子的穷霉。” 小说中的李寻欢，处处要表现人格的完美与高尚，然而，这种完美与高尚的基础是鄙 视别人的自尊和人格，犹如家长一般居高临下地去操纵别人的思想和行为。这种人格 是有神经质和自恋狂的。从另一角度来看，李寻欢牺牲自己，委屈自己去成全别人， 人格中确有伟大和崇高之处，只是这种伟大和崇高里面有相当的病态基因。 古龙塑造李寻欢这一形像时，受到民国年间写“侠情悲剧”的高手王度庐的影响。王 度庐善於编织凄绝哀婉、荡气回肠的侠情故事，善於营造爱恨交织、生死两难的悲剧 情境，善於刻划哀怨感伤、复杂微妙的人物心理。在王氏作品《宝剑金钗》中，李慕 白在进京途中救了侠女俞秀莲，两人一见钟情。俞秀莲自小便许配孟思昭，李慕白得 知後便和俞结为兄妹，以礼相待。李慕白在京城结识了孟思昭，因不明孟思昭身份， 向他诉说了对俞秀莲的思恋，孟思昭为了朋友放弃感情，并为李慕白战死。李慕白为 此内疚、自责，虽对俞秀莲一往情深，但竭力压抑心中的激情，自怨自艾，伤心欲绝 ，他这种优柔寡断，婆婆妈妈，提不起又放不下的性格，酿成了他的终生痛苦和俞秀 莲的终身无所依托。在李寻欢的身上，我们明显地看到了李慕白和孟思昭的影子。 小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以 制敌於死命。小李飞刀，倒不虚发。 　　刀光一闪， 　　小李飞刀已发出， 　　刀已插入他的咽喉， 　　他瞪大眼睛，至死也不相信， 　　没有人看清小李飞刀是如何出手的！ 这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！ 小李飞刀作为古龙小说流传最广、知名度最大的一种特殊武功，突出地表现了古龙小 说“武功”风格：即无招式，快速有力，重在精神，一击见效。 小说中，曾逼得小李飞刀非出手不可的对手有极乐峒主、伊哭、蓝蝎子、白晓生、大 欢喜菩萨等，但是真正堪称与李寻欢棋逢对手的只有郭嵩阳和上官金虹。李寻欢与郭 嵩阳在枫林中的一场决斗，如诗如画，灵动飞翔，短短的交手中，双方的襟怀、气质 、胆识、技艺以及心灵之间的交流、对生命的体悟、对世俗的超越都毕露无遗地展现 在读者面前。李寻欢与上官金虹的对峙更呈现出一种空灵状态，一种禅的境界，两人 并没有出招，甚至没有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其间的较量 同样是一种艺术，是高手对武功之道的体认和把握，是他们心灵语言的相互交流。 小李飞刀应属於暗器。在武林中，暗器应该是不入流的，因为暗器缺乏光明正大，不 够正人君子，有暗中伤人、投机取巧之嫌，所以少林武当等名门大派是不屑於练暗器 功夫的。但小李飞刀却不是如此简单。《边城浪子》中有一段话专门议论飞刀绝技： “天上地下，从严也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎麽发出来的。刀 未出手前，谁也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你绝对找不到任何人能代 替它。若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞 刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”古龙描 写小李飞刀，并不是纯粹写武功，而是一种像徵，像徵着正义和光明的力量，像徵着 高尚的人格和伟大的精神，像徵着正义必将战胜邪恶！打破传统观念，张扬暗器功夫 ，并赋予正面意义的像徵，这是古龙“小李飞刀”的秘籍。“小李飞刀”由此成为武 侠小说中的第一暗器。 “小李飞刀”虽是古龙独创，却并非没有来历，其直接师承的仍是王度庐先生。王度 庐在《铁骑银瓶》中描写女侠玉娇龙，以多病之躯，单身退敌，尤其是咳嗽间箭无虚 发，使敌寇闻风丧胆，在江湖上侠名远播，其武功套路和手法与李寻欢实无二致。小 李飞刀李寻欢从身体状况、心理情绪乃至武功原理，都可以称得上是病侠玉妖龙的隔 代传人。