看到这篇，後突然想到一件事 以目前台湾来说，绿党应该是和国际组织联络最密切的一个了吧 说真的，乐生有比澎湖、垦丁、太鲁阁 美丽岛街、雾社、中正纪念堂 还要值得被纪念吗？ 不论谁执政，台湾的重要景点要透过政府管道申请联合国世遗 都卡在不是会员国的问题上 虽然我不是很清楚，但，在wha事件里我看到wha的规定是 「会员国 或国际组织」 如果绿党可以帮忙牵线的话，直接找人连络马总统 这会是他重要的政绩 -- 尤其是补足他缺乏的色彩 嗯 可以开高价... 我说真的，这毕竟是对台湾有益的事 而绿党也不必无端为k党付出 马也是明眼人 我觉得可以商量 透过国际组织，绕过联合国和「会员国」的问题 也许wha已经被吵得太敏感 但 阿里山神木、小火车 (又是自然景观、又有被日本殖民历史) 蝴蝶谷、玄武岩 要申请世遗也许可行 可以的话，请绿党评估一下，有可行性的话 就联络总统府吧 ※ 引述《honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚)》之铭言： : http://www.coolloud.org.tw/node/37323 : 拾瓦砾 寻三年後乐生保留 冈部昌生：艺术是人与人之间联系 : 郭安家/苦劳网特约记者 : 「建筑物、树木路上任何一个碎片都是院民有回忆的东西，大家抱持着我们回忆什麽的心 : 情，所谓拓绘是按手动的方式呈现，才能表达想法层次，大家动自己的脑与表现方式，留 : 白、全涂、留字也可以，胶带不用撕掉是纸跟东西的连结，也有美感，」日本艺术行动者 : 冈部昌生对四十多位集体创作者说。 : 参与「拓绘乐生计画」民众几乎第一次踏进乐生院，有全家福、学生、护士、工程师、艺 : 术教育者、艺术家；虽看报导、网路讯息认同运动，真正在现场却是另一回事。自救会长 : 李添培与蓝阿姨、陈再添、汤明祥阿伯分别领着民众介绍这复杂意义的家园。 : 白色恐怖时代，乐生院民迫害甚过政治犯，这些记忆及历史空间在2007年工程会530方案 : 决议拆除，至今，文建会仍未指定古蹟，所谓乐生後山坡「异地重组」工程连谱都没有。 : 2007年威尼斯参展艺术家李国民失望说：「之前到乐生拍贞德舍的影像，但今天拓绘找不 : 到任何东西，人的痕迹找不到，只剩下一片泥土。」 : 一位负责机场线的中华顾问公司工程师参与「拓绘乐生计画」，陈景功说，任何建筑师到 : 这都会觉得这里应该是公园，而不是机厂；其实机场线跟新庄捷运可以共构(工程时辰延 : 後)，但台湾选举实在太频繁。 : 乐生保留运动一路遭遇工程黑盒子，2007年5月17日乐生保留公听会里，捷运局北工处长 : 吴沛轸谈到分段通车可能性，但如同「机厂下方断层地质」、「山坡土方利益」的质疑声 : 音，快速被稀释。如今，仍有民众批评自救会、青年乐生联盟，「已经保留15栋，还求什 : 麽？」 : 脱离媒体，把民众带到遥远没有捷运的回龙，亲眼乐生是过去诸多乐生艺术行动及文化行 : 动的宗旨。2005年，黑手那卡西工人乐队吉他手庄育麟在乐生蹲点与居民组「乐生那卡西 : 」乐团，同年10月30日开启三场「音乐‧生命‧大树下」演唱会；若胡德夫、林生祥、林 : 强、夹子乐队代表老世代异议乐团，2007 年的「理想的艺术节」的拷秋勤、八十八颗芭 : 乐籽、929吴志宁、曾文溪钓客是新生代还在政治启蒙乐团。当然音乐与运动一脉相承， : 林生祥与拷秋勤影响支援三莺部落的农村武装青年。 : 柳春春、差事、海笔子是第一批到乐生的剧团。柳春春的阿忠在2005年9月11日开始「静 : 默‧行动‧守护乐生」，每周日早晨9点半自捷运新庄线起点古亭站拐着残障的双腿走过 : 工程线到乐生院，引起沿途居民注意。 : 於是，文化现场进入乐生，2006年几个剧团合作《野草天堂─Screen Memory》。2007年 : 底，乐生文学周末计划开始，在七星舍成立乐生文学馆；同年，铁马影展加开乐生场，为 : 912事件後再凝聚运动网络。同个时期，有几位社大体系老师带小朋友乐生户外教学。 : 太多空间保留想像，执行却是假保留的530方案，官署也以对立看待这些「软行动」，捷 : 运局与院方就以「工程安全」为由用铁篱阻挡民众进入。相反的，异议居民与运动者有意 : 识蒐集乐生古文件，办活动活化空间。 : 2007年10月乐生社区学校开幕，参与乐生运动的文艺青年教小朋友弹吉他。2008年5月乐 : 生博物故事馆在王字型大楼就地开幕，年底，回龙社区妈妈发起的乐生图书馆在贞德舍旁 : 开幕。居民与文史工作者抢救许多殖民时代及白色恐怖时代的古文物，「阿万师古物商行 : 」出现，里面的文物比任何复古商品店还稀有。 : 05年柳柳春阿忠希望都市人走进乐生，08年行为艺术家陈洁皓则将一颗70公斤大石头推到 : 总统府，希望都市倾听乐生；隔天「当MIT的互动科技遇上乐生」的多媒体艺术行动出现 : ，主办单位表示，大众对乐生的想像只有冲突，没有理解。 : 这次「拓绘乐生计画」的冈部昌生表示，艺术不是只有创作者存在，拓绘跟版画很像但不 : 是呈现表面形式而已，每一个人带出想法、感情、思考回去，传达给更多人才是艺术的开 : 始，艺术是人与人的联系。 : 居民李添培则表示，这几天，重提不愿回想的往事，今天平静把心理苦难画出，希望社会 : 理解，因为人为无知与政府无能对患者伤害很大。李添培说：「今後如何保留、指定古蹟 : 的目标还是一致。」 : 对异议居民而言，保留未完成还在奋斗。对官署而言，公权力促成「乐生保留」，2009年 : 2月12日卫生署长叶金川的政治秀就试图导览记者各项工程进度。但三年後的乐生文化园 : 区还在空谈，规划团队行远工程顾问公司虽设形式上的住民宪章(类似院民自治条例)，未 : 来空间长相、由哪些人决议定案仍是模糊。 : 青年乐生联盟三郎则非常忧心，三年後铁篱拆除，公权力进入乐生，乐生将成为第二个华 : 山艺文特区由商业团队接手。这次「拓绘乐生计画」的好处是展览场让乐生故事博物馆空 : 间重新打开。三郎说，这些空间没水没电也在用，重点是文化行动跟未来有什麽关系，未 : 来应该组织化呈现让官方承认。 : 三月6日乐生国际研讨会中，前联合国教科文组织秘书长西村幸夫建议以IDEA(国际爱地芽 : 协会)跨国串连各国组织共同申请世界文化遗产，以作为保留运动手段。但回顾乐生文化 : 行动，累积的网络社群已够丰富，现在需要是再连结以往参与文化行动的组织，更重要， : 文化行动参与广度可否连结到新院区护理人员与居民？ : 三郎说：「文建会作为文化总部要对文化有更深认识。」一位「拓绘乐生计画」参与者提 : 议，拓绘创作乾脆搬到文建会展览。 : （本篇中所有照片皆由胡慕情 摄影） -- 自幼家贫 既无嗜好 不学无术 亦无专长 唯打翻茶杯 或饮料罐 或新鲜屋 不乏瓶水 亦有碗面 铝铁生熟不锈钢 大小利乐锡箔包 有色无色玻璃 软壳硬壳塑胶 凡立不曾未倒 寸地无一免湿 初时心喜 触翻热汤而後败兴 久之或忧 撞倒汽水反得释然 本为一时之误 积久成习 偶一为之 还傲世中无双 故以为好 便作所长 因姓黄，自号「掐倒黄」 --

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