※ [本文转录自 Aboriginal 看板] 作者: hafay (hafay) 看板: Aboriginal 标题: 【行动通知】50人集体落发 都市原住民力保家园 时间: Wed Feb 18 01:13:53 2009 【行动通知】50人集体落发 都市原住民力保家园 台湾原住民族遭政府迫迁再添一桩！继去(2008)年台北县溪洲部落、三莺部落被县府以优 势公权力威吓拆迁事件後，位於桃园县大溪武岭桥下的「沙乌瓦知(阿美族语，意为「河 滨」)部落」以及其上游的「崁津部落」，共计约40余户的居民，又将遭到被怪手、警力 迫迁的命运。为了争取生存的空间，「沙乌瓦知部落」跟「崁津部落」所组成的联合自救 会，将在声援团体的陪伴下，共计约有50人，将在行政院大门前，以集体落发的方式，控 诉台湾原住民流离失所的命运。 毕竟，从溪洲部落、三莺部落到桃园「沙乌瓦知部落」跟「崁津部落」的被迫迁，在在显 示河岸阿美族无地自容、四处流浪的情况已绝非个案，而是一个长期以来被忽视、被牺牲 的结果。 台湾土地政策已经过度倾向财团与建商，土地的使用也大量集中於少数人手里。从过去的 土地被侵占、为了生存离乡背井到今日的沿河岸自力造屋维生，台湾原住民已经一退再退 。在金融大海啸、景气大衰退的今天，政府带头毁人家园，叫我们无力负担经济成长恶果 的基层人民，又要退到何处栖身？为什麽土地可以沦为财团BOT开发、营利的工具，而不 能留给基层人民安身立命？ 联合自救会在此具体要求行政院，以中央政府的高度，要求桃园县政府重新检讨河岸阿美 族遭迫迁的议题： 在未能与部落协商後续规划前，停止任何迫迁行动！ 「行动时间、地点」：2009/2/19上午10:00，行政院大门口 发言人：曾连发0933-158488　执行长：张进财0917-205415 临时网站：http://support-sanying.blogspot.com/ 【0219新闻稿】集体落发展决心 都市原住民拒绝再流浪！ 台湾原住民族遭政府迫迁再添一桩！继去(2008)年台北县溪洲部落、三莺部落被县府以优 势公权力威吓拆迁事件後，位於桃园县大溪武岭桥下的「沙乌瓦知(阿美族语，意为「河 滨」)部落」以及其上游的「崁津部落」，共计约40余户的居民，又将遭到被怪手、警力 迫迁的命运。为了争取生存的空间，「沙乌瓦知部落」跟「崁津部落」组成联合自救会， 2月初前往桃园县政府落发抗议後，不但未能获得县政府的善意回应，还被官员以粗暴的 方式对待，强调除了拆迁，别无他途。 身为长期受欺压、流浪的原住民，我们要问朱立伦县长，当台北县长周锡玮已经承认过去 的迫迁政策流於粗糙，并将积极为溪洲部落、三莺部落等都市原住民部落复水复电并觅地 安置之际，何以同样身为国民党地方父母官的您，无法拿出同等的善意来对待我们？ 从溪洲部落、三莺部落到桃园「沙乌瓦知部落」跟「崁津部落」的被迫迁，在在显示河岸 阿美族无地自容、四处流浪的情况已绝非个案，而是一个长期以来被忽视、被牺牲的结果 。对於无法提出配套方案的桃园县政府，我们已不抱任何期望，但却希望主掌全台原住民 族权益的行政院原民会，应该於此时此刻站出来表态，究竟要以什麽样的立场与作为，来 协助所有面临拆迁危机的都市原住民部落？ 去年12月中旬，陪同三莺部落自救会前往凯达格兰大道抗争的导演侯孝贤大声质问：「为 什麽我们的政治人物永远是经济独大？」「当你没有土地的时候，就像一个人没有身体， 没有身体你要如何长大？」这样的呼喊获得许多共鸣，也吸引了许多朋友开始关心都市原 住民议题，以及台湾的土地政策问题。毕竟，台湾土地政策已经过度倾向财团与建商，土 地的使用也大量集中於少数人手里。从过去的土地被侵占、为了生存离乡背井到今日的沿 河岸自力造屋维生，台湾原住民已经一退再退。在金融大海啸、景气大衰退的今天，政府 带头毁人家园，叫我们无力负担经济成长恶果的基层人民，又要退到何处栖身？为什麽土 地可以沦为财团BOT开发、营利的工具，而不能留给基层人民安身立命？ 去(2008)年11/20，三莺部落在行政院前抗议陈情，随後更走上凯道落发抗争。联合自救 会也跟随他们抗争的脚步，来到行政院前集体落发，除了展现我们扞卫家园的决心，更在 此具体要求行政院以中央政府的高度，要求桃园县政府慎重处理台湾都市原住民遭迫迁的 议题： 在未能与部落协商後续规划前，停止任何迫迁行动！ 「行动时间、地点」：2009/2/19上午10:00，行政院大门口 发言人：曾连发0933-158488　执行长：张进财0917-205415 临时网站：http://support-sanying.blogspot.com/ 「停止迫迁！撒乌瓦知、崁津部落就地居住」 当花草树木失去生长的能力，表示这片土地与人、与爱之间已无任何连系。亲爱的祖先们 ，我们仍爱恋着这片土地啊！是统治者的强制拆除，让我们回不了部落。 桃园县於去年（97）朱立伦县长指示进行自行车道建设及整理，并大规模的规划包括行政 院体委会一千八百万，以及县府共同斥资合计两千五百万元，进行「大溪武岭桥莺歌三莺 桥自行车道串联计画工程」，此工程已於去年10月发包，并预计於今年（98）四月完工。 发起催生此工程的自行车爱好者原以连署的方式要求县府进行县市车道串联，在得到朱立 伦县长承诺积极向中央争取经费、规划串连台北县莺歌自行步道等工程後，并不时监督工 程进行时程，希望能尽快完工并开放使用。 我们并不反对自行车道工程，因为我们的确认同这是环保节能、减少空气污染、健身并有 益於政府发展水岸休憩环境的建设，但是在这个重大建设当中，居住在此已二十余年的撒 乌瓦知部落，却被错置成了妨碍工程进行的部落。一纸有朱立伦县长官印的拆除公告，县 府官员一户户的张贴，要求在97年12月15日前自行拆除。经由协调後，水务处河川科会勘 纪录的决议中，表示为考量风土民情，原则同意於农历春节後98年2月3日前拆除。2月6日 上午在部落里，两位原住民议员及大溪镇代表与原民处科长及社会局协商後，决议於近期 召开各局处的协调会，但却在同日下午水利处科长带领同仁及十位警察来到部落进行勘察 ，在警务人员面前粗暴的闯入民宅、宣誓土地所有权，并扬言七日後必定进行强制拆除工 作。 撒乌瓦知部落及崁津部落因被告知政府需使用土地，而被迫迁移了三次，在我们从未看过 水利及河川整治相关规划图时，部落也就在自行车道及公园下安静的消失。然而这些年来 我们并没有反抗，只是含泪承受、再用血汗重新搭建新的屋舍，编织部落永续经营的梦想 。有人说「原基法第28条明定，政府对於居住原住民地区以外的原住民，应保障及协助安 居的权力」。而一直希望返回联合国的政府，却也无法以相互尊重的精神正视联合国原住 民族权利宣言，「第十条，原住民不应被强行迁离其土地或领域。未取得相关原住民自由 意志与资讯完整下的事前同意，或未事先达成公平、公正的赔偿协议，以及在可能迁回的 情形下，未提供迁回原址之选择前，不得迳行迁移（包含拥有、占有、使用的土地）。」 相形之下我们就像是被遗忘的孤儿，未被这些法令保障。 撒乌瓦知部落及崁津部落原本就以阿美族的精神经营部落，对於强行欺压部落的外来者， 都强制禁止进入部落及领域，但部落主体性郤已经在执政官员的笑脸中丧失。所以这一次 我们要走出我们的主体性、喊出我们对统治者的控诉。我们呼吁桃园县政府「停止所有迫 迁行为」，我们也向各界坚定的表达撒乌瓦知扞卫部落的决心，并请声援。 2009/2/12协调会声明 发言人：曾连发0933-158488　执行长：张进财0917-205415 临时网站：http://support-sanying.blogspot.com/ --

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