不知道可不可以po在这里 另外有人知道这个联署在哪里吗? ============================================================================== 寻找太平岁月 ─五十年维和方案初议[1] 黄武雄[2] 2009/1/12 （本文欢迎转载，以广流传。） 一、 不管你支持蓝或绿，你会不会担心台湾没有明天？担心我们的社会不断撕裂，不断内耗， 政治恶斗丝毫没有缓和的迹象？ 不管你认同统或独，你会不会担心台湾内部政情的混乱，在对岸中国的警戒下，某年某月 会擦枪走火，导致动乱与悲剧？ 如果你同我一样担心，同我一样心底藏着这层忧虑；如果你同我一样，期望台湾能翻转过 来，期望我们，尤其我们的孩子们，能望向未来，能看到一点希望的曙光，那麽我们是不 是应该坐下来好好想个办法？ 你或许会觉得好笑，台湾内部的撕裂那麽严重，蓝绿的对立那麽尖锐，大家怎麽可能坐下 来好好谈，好好想个办法？也许你是对的，我不敢期望深蓝与深绿会坐下来谈，但浅蓝与 浅绿可以，中间选民可以。因为深蓝与深绿各有一种信念，有一种坚持，坚持或统或独， 甚至各有一种使命感。我知道有信念、有坚持、有使命感的人，很难相互妥协。 可是浅蓝、浅绿、以及中间选民，心里都有着共同的，比起那些信念那些坚持，更为强烈 的愿望：不希望吵闹不休，不希望暴戾杀伐，不希望社会一直内耗下去。他们是真正的多 数，他们希望和平，希望安居乐业，希望维持已有的民主，希望人权与自由能得到起码的 保障。如果这种声音能够汇聚起来，共同提出一个愿景，那麽围绕着这个愿景，便会形成 一股庞大的中间力量，转移统独的争议，压缩深蓝深绿的分贝，改变十几年来无休无止的 恶斗。 对於有政治使命感、有信念、有坚持的人，我一向深为敬佩，只要他不滥用权力，打压异 己。他们各自的坚持，值得肯定。一个社会，存在这些有使命感的人，才不致平庸化。但 一个社会也不能任由两个对立的政治使命撕裂成两半，相互攻伐，耗尽所有资源，叫人民 或随之起舞，或无所选择，或只能任由绑架。 一个社会难免因为信念不同，背景不同，出现对立，甚至撕裂。但对立与撕裂，持续一年 、两年可以，持续三年、五年也还可以，若持续十年、二十年，就真的要想想办法了。 二、 我不是假装中立，认为深蓝与深绿都一样对错。在许多议题上，我确实有我的判断、我的 立场。二、三十年来，我也写过很多文章，出版过一些书，谈论过我的政治主张[3]。但 时至今日，我的标签是蓝是绿，已经不重要，就像你的标签是蓝是绿一样。台湾不能一直 被蓝绿两极二分对立、被统独两种政治使命，继续撕裂，继续内耗下去。除了国家定位之 外，我们还有无数重要的问题必须摊开来阳光下处理，像资源分配、社会福利、经济发展 、环保生态、国土规划、教育文化、生产与消费、弱势权益、人权与自由的保障，这些无 一不深刻影响每个人生活的内容、影响我们生活环境的面貌、甚至影响整个世界的未来。 国家定位确实影响人民的生活至深且钜，但国家定位不能孤立於人民的生活来谈，国家定 位不是一切（马可仕的菲律宾、苏哈托的印尼、朴正熙的南韩，都是完整的主权国家，但 人民的生活却痛苦不堪）。台湾目前对内已经拥有完整的主权，可以一起经营其他重要的 问题。这些重要的问题，固然与国家定位有着难以切割的关联，但不一定要有确切的国家 定位才能经营。 我们应该一起想想办法，看看能否达成国内共识，共同提出五十年维持现状的具体方案。 在现有主权架构之内，对内消弭两极对立暴戾杀伐之气，让人心安定，让社会正常运作， 让台湾向前发展；对外则合力争取台湾五十年和平生存的空间。 如果找得到这个办法，那麽它便会得到台湾多数人的支持。因为多数人，不论是蓝是绿的 支持者，最关心的是免於战争、免於恐惧、拥有差强人意的民主、拥有人权与自由。多数 人最关心的是可以安居乐业，可以奢谈公平正义，可以打造美丽家园、可以让孩子望向未 来、快乐长大的太平岁月。 三、 我起个头，提个办法，请大家一起讨论、一起修正，为台湾寻找一条出路，尤其需要有政 治、军事、经济、法律等专业背景的人士提供意见。这个办法中的某些概念，先前已有很 多人都提过谈过[4]。正因为这个办法并不是什麽非凡的方案，不是天上掉下来的，所以 我相信它是当前台湾社会各种政治主张的最大公约数，我只是把它延伸，加入和平主义的 精神，并兼顾台湾最低限度的主体意识。不妨让我把这办法称为「五十年维和方案」。它 的目的是 避免台湾内部继续撕裂，避免未来可能的悲剧发生； 让大家好好经营台湾，让两岸正常交流、和平相处； 坚定和平主义的立场，对世界和平做出贡献；争取国际社会支持台湾五十年维持现状，支 持台湾以过渡时期的名义参与国际社会。维持台湾起码的主权，让台湾人民在国际上拥有 起码的尊严。 （当你往下读着方案的具体内容之时，请你不要因看法不同便立即否定，希望你能耐 心的看完这篇文章的说明再做论断，更希望你能接着读完续篇〈冬日书信〉，充分了解方 案的精神。） 第一阶段，透过中间选民的认同，透过公民投票，催生「五十年维持现状，不统不独」入 宪。同时为了展现台湾人民追求和平的决心，也必须达成「台湾非军事化」的共识，将它 明列於宪法中。催生的过程可以通过公民投票，形成公民力量。 第二阶段，以「五十年维持现状，不统不独，非军事化」已经入宪，作为基础，要求与中 美双方坐下来谈判，签署「五十年两岸和平协定」，并以过渡时期的名义，加入国际组织 （例如以「过渡时期台湾」Taiwan in Transition或「过渡时期中华民国」ROC in Transition）。 第三阶段，五十年後台湾主权归属的问题，可以完全交由那一代人视当时情况决定，我们 这一代人心结太深，不必再为这个盘根错节的问题烦恼。如果大家有共识，当然也可以加 注但书：「五十年後由当时台湾地区公民投票，决定台湾是否归并中国，或变成永久中立 国。」不过目前加不加这个但书，实质的差别不大，五十年後这世界变成什麽样子，不是 我们这一代人所能预知或加以限制的。关键在於，以今天这样复杂的内外困境，去烦恼五 十年後的归属问题，只是徒增困扰。 四、 只有相信历史荒谬剧的人，才会去争什麽历史定位。让我们诚实的承认，我们这一代人没 有足够的智慧与能力，解决统独争议。 现状下的台湾，对内已经拥有完整的主权，那麽大家就好好合作，好好经营台湾这块上天 赐予的美丽之岛，把统独争议留给下一代、下下一代的人去决定。 想想看，如果你我能一齐推动「五十年维持现状；不统不独、非军事化」，让它明列於宪 法，台湾便会兴起一股庞大的公民力量。统独问题便可以长时间搁置，不需争这一朝一夕 ，也因此统独双方相互的疑惧，便会大幅减轻，几年之後，每个人身上蓝绿的色彩都会变 淡，人与人之间会恢复原有的信任：反正对方是统是独、是蓝是绿，已不致影响大局，就 像一个人喜欢喝茶或喝咖啡一样，大家和而不同，相安无事。腾出的空间，大家便能就事 论事，谈论这五十年如何好好经营台湾；又因为非军事化，可以节省很多军费，把资源放 在民生、福利、文化与环保。 因统独造成的纷纷扰扰将大幅降低，政党很难再绑架人民，它是否能吸引选票，要看它的 政策、它的作为是否有益於人民。这时「牛肉」便比「口水」重要。这时政党轮替，就有 实质的、正面的作用，不再是有恃无恐，只靠丑化对手、打压对手便能吸取选票的政治恶 斗。政治人物必须提出愿景，好好经营这块土地，才能赢得选票。 汉人文化里，还存在着太强烈的泛道德主义与太简化的二分对立思维（either/or thinking），这是许多人容易被政治人物操弄的原因。只要挖对方疮疤、把对方打成坏蛋 、我们就不禁随之起舞，因为骂别人坏，就显得自己高尚。这种不探讨实情，便下道德论 断的习性，使人民容易被操弄与动员。 如果我们也能面对自己的文化，有了反省，有了这层自觉，那麽人民的主体性便会浮现， 台湾社会将因「不统不独，非军事化」入宪，开拓出一大片新的发展空间，而变得清明、 变得理性。 因推动「五十年维和方案」所凝聚的这股庞大的公民力量，自然会关心、会参与台湾各方 面的重建，台湾会因此形成进步的公民社会。 台湾会向前走。 五、 你会说，这怎麽可能？事情不会那麽乐观吧！？ 我想也是，但这是一个新的开始、新的出路。而且，我们实在没有太多其他的的出路。我 们不能再掉进蓝绿拉扯的漩涡。你还是可以谈统、可以谈独，但那是你个人或一个团体的 政治主张。一个民主的社会，任何政治主张都可以公开拿来谈，只要不施暴，不滥用权力 ，不强迫或打压他人。 你会说，中国一定不会答应。我也知道现在的中国不会答应[5]。可是世界是变动的，今 天中国固然不会立即答应，但等到台湾人民有了共识，藉由宪法中明列「五十年维持现状 ，不统不独，非军事化」对她释出绝对的诚意，并据此要求维持现状要求和平，中国慢慢 会明白这样做，对她最为有利，对两岸人民，对全世界都是最为有利。 我们也要明白，中国内部的意志慢慢会日趋多元，她不只有官方，也有人民，其中还有许 多有识之士。两岸人民要透过交流，透过相互了解而相互支持。 尤其当台湾提出的是「不统不独」，并已明列於宪法，这时中国担心分离主义的疑虑也就 消失，台湾会相对安全。又因为台湾这五十年只处於过渡阶段，未来是统一或变成永久中 立，要留给下一代人决定，这时国际社会若支持台湾以过渡时期名义加入国际组织，也无 干涉内政的疑虑，台湾的外交空间会因此逐步打开。 况且「非军事化」明列於宪法，充分显现出台湾人民贡献於世界和平的决心，把目前台湾 这个威胁东亚和平的火药库，一夕之间转化成中美两大军事强权的缓冲地区，台湾在国际 社会将赢得尊敬，并因此拥有和平主义的道德高度。中国对台湾也只能另眼看待，寻求两 岸人民的共同福祉。 又中国标举「祖国统一」的基础，是中国的民族主义。其凝聚的动力，固然回溯於百年来 列强诸国的侵略，近因则为冷战时期美日的围堵。中国极力打击台独，不惜为此动武，其 中一个原因是担心台独背後有美日撑腰。如果台湾只要求维持现状，又主张非军事化，则 这五十年内便无划归美日势力的顾虑。况且两岸维持和平，正常交流，无须尔虞我诈，不 用担心流血冲突，各自又可以节省庞大的军费及外交耗用，转而致力於经济文化建设。衡 诸实际，於此情况下签署两岸和平协定，比起长时期两岸僵持对立，对中国显然是利多。 你会说，美国呢？美国会愿意与我们、与中国坐下来签署「五十年和平协定」？ 从常识判断，我看不出美国为什麽会反对。这些年不论是柯林顿或布希的台海政策，都显 示出最希望维持现状的是美国。民进党执政期间，美国已充分表明它不会支持台湾片面独 立。美国在中国拥有庞大的经济利益，没有任何道理要为台湾独立付出战争的代价，尤其 美国历经越战、伊拉克战争之後，国内反战的声音不容忽视，欧巴玛就在这个立足点上崛 起，而获得人民支持，贵为今日美国总统。美国不会为了台湾独立而驱使她的子弟流血。 中美两国军事强权的均衡线，就在太平洋西缘。美国不支持台独，也不愿看到台湾急统。 因为台湾一旦划归中国，这条均衡线便要被破坏。1996年李登辉提「特殊国与国」之间的 关系，引起台海紧张，美国舰队立即异常移动，守防局势生变，也证实它不支持立即统一 的立场。 台湾位在中美两大军事强权的均衡线上，一旦台湾非军事化，局势将有利於这条均衡线长 久维持，化解流血冲突。唯一的顾虑是：美国军火商对美国政府的压力一向巨大，但欧巴 玛政府将比布希政府更能抵挡这股压力。 台湾保证五十年不统不独、维持现状，其实对中、美、台三方的利益来说，都是最好的选 择。当台湾人民主动提出非军事化的主张，就会因提倡和平主义的道德高度，而突出自己 的国际形象；又因为台湾站到中美两大势力之间，居中缓冲，美国对台湾也会加以重视， 不致像现在贬低台湾的角色，以保护国的老大姿态，忽视台湾人民的国际地位。 六、 如果你是深绿，也许你会说：这个五十年维和方案就是投降方案，当台湾「不统不独，非 军事化」入宪，中国正好可以不费一兵一卒，只靠经济、文化、社会力各方面的渗透，鲸 吞蚕食，便可以统一台湾。 但请注意，台湾经过这二、三十年民主化的努力，已具备反映相当民意的民主制度，同时 本土意识亦已崛起。四年一次总统大选，人民会选择最符合台湾利益的政府。由於统独争 议已非当前关键性问题，人民从蓝绿对立的情绪中跳脱出来，便会就事论事，盯着看哪个 政党最能代表台湾利益，才作选择，不会像今日陷於对立的蓝绿立场中，被口水、被相互 攻击的激情言词淹没理智。 换句话说，台湾的民主选举制度，虽然还不完备，但已经是一道维护台湾利益的防火墙。 这道防火墙[6]是人民共同选择台湾最佳利益的有效机制，不致像现在这样，因统独争议 而模糊人民的判断。当政府往中国倾斜太厉害，以致损害台湾人民的整体利益，人民会选 择其他政党。但假设政府推动与中国交流，反而符合台湾利益，那麽两岸逐渐统一，也是 台湾人民的理性选择。这时候谋求台湾独立的政治使命也只能尊重人民的选择，这才是真 正的民主。 中国想要吸引台湾人民支持统一，也应了解台湾这道民主防火墙对中国有积极的启示作用 ，中国应该拿出真正的诚意，由「台湾同胞」透过民主与理性，检视两岸利益是否一致， 而非祭出中华民族主义的大旗，施以武力威胁，来使「台湾同胞」噤声。 中国如果有真正的「同胞爱」，应该明了「人民的眼睛是雪亮的」，诚意远比教条训诫或 武力恫吓重要。「五十年维和方案」如果变成台湾人民的共识，「不独不统，非军事化」 ，这便是台湾人民无上的诚意，中国也应以相对的诚意回应，才能让台湾人民感受到两岸 的利益一致。 两岸的思维、制度与文化，目前有相当落差，急着合并必导致巨大的创伤与灾难。五十年 维持现状，让两岸的交流回归善意而正常，让两岸不同的思维与文化相互回馈、相互提升 ，对中国人民也有很大的正面作用。 七、 如果你是深蓝，也许你会说，「五十年维和方案」不就等於提供台湾一个没有外力 警戒的环境，让台湾有五十年从容的时间，慢慢把独立变成既定事实？ 深蓝的这种疑虑也是多余，经过五十年两岸正常交流，人民将习以为常，说不定五十 年後会觉得两岸统一（包括合并成中华邦联），才是最佳的选择。 什麽事情都有可能，五十年後，局势可能倾向独立，也可能倾向统一。深绿担心「五 十年维和方案」让台湾五十年不统不独，又不设防，正好方便中国黥吞蚕食，最後变成统 一；深蓝则担心这方案到头来会让台湾独立变成既定事实。 这两种顾虑相互矛盾，代表它们只不过是蓝绿双方不安全感的直接反应，并非深思的结果 。进一步说，因为这两种顾虑相互矛盾，所以「五十年维和方案」恰好是双方愿望的均衡 点（Equilibrium）。从经济学的理论来说，这个方案是当前情势的最佳解，也是蓝绿双 方的最大公约数。 换句话说，「五十年维和方案」是统独两股势力均衡牵制的办法，也是当前台湾社会最可 能的共识。 另一方面，让我们换个角度想：今天当我们主张统一或独立，都宣称是为了两岸人民好， 那麽为什麽不让两岸人民在没有战争、没有恐惧的情况下，正常来往五十年，那时候的人 ，不是显然会比我们这时候的人，更知道什麽状态对两岸人民好？ 「五十年维和方案」正是要开创这样的环境，让两岸人民正常交流。事实胜於雄辩，让後 来的事实决定一切，会比今天一直吵吵闹闹，健康得多。以今日蓝绿对立，两岸疏离、甚 至混杂着恫吓与疑惧的情况下，台湾与中国人民即使开放交流，亦不易建立起互信。基於 双方人民对未来两岸定位的认知落差，彼此反感会加深[7]，甚至相互歧视仇恨，造成难 以意料的冲突。 如果五十年两岸和平协定签署期间，中国肯释出相对的诚意，与台湾建立起平等互惠的关 系，五十年後「统一的形势，自然一片大好」。所以关键还是出在诚意与态度。 八、 当统独争议褪色之後，台湾人民便会冷静下来，逐渐看到什麽是台湾的未来。老实说，这 些年的统独争议，在政治现实的操作之下其实是个表象的议题，尤其背後所牵涉的国家主 义是好是坏，迄未摊开到阳光下来讨论。 那麽什麽是真议题？真议题是：国家的权力与资源如何分配、民主如何深化、文明与自然 的矛盾如何面对、社会力如何提昇、还有人们的创造力与反省力能否切入人类存在问题的 核心，引导人们兼顾内在与外在的平衡，追求安定永续的福祉。 这些真议题，需要台湾人民展现智慧，共同去面对。 台湾应该从两个爱国主义（台湾与中国）的钟摆中跳脱出来，走向世界主义。热爱母文化 与「视人类为一家」的世界主义并不冲突，反过来它们是相因相生、相辅相成。一个人认 同的母文化也许是台湾，也许是中国。人们的心理认同不只不能勉强，而且应该相互了解 与尊重。对母文化的认同，不必然导致爱国主义。就爱国主义的思维，或统或独只能二选 一，非此即彼，无法相容。爱国主义的本质是向心而排外，所效忠的是唯一的国家。它经 常引发人类世界的纷扰，也是人民容易被国家机器动员，步向战场的心理动机。 这些年的统独争议，蓝绿对立，是因我们把对母文化的认同，与爱国主义相混淆。台湾可 以容许多元的母文化认同。正因为有了多元的母文化认同，我们才有源源不绝的动力一起 合作，一起经营这块美丽的土地。 把母文化认同迅速转变为爱国主义，牵涉到我们文化底层的集体主义。刚从中央集权的封 建社会转型为现代民主社会，我们还来不及公开思辨「自由平等博爱」的深刻内涵，还来 不及发展个人自主及批判怀疑的精神。集体主义还黏附在我们的身上，潜藏在我们的家庭 与教育。因为欠缺对这层集体意识的自觉，我们在尚未思索自身与社会的辩证关系之前， 便急着要变换、或找寻一个绝对的国家（中国或台湾）来效忠。 急着要把母文化认同转化成爱国主义，是今天台湾社会撕裂的原因：认同台湾文化变成主 张台湾独立，认同中国文化变成拥护中国统一，於是两者刹那之间变得绝不相容，其间再 渗入政治势力细腻的操作，泛道德主义与二分对立思维的推波助澜，於是台湾社会就撕裂 成两半没有交集、无法对话的大板块。 但母文化认同原本不是单一的。认同台湾文化与认同中国文化，不只可以并立於这块土地 ；就文化的层面来说，同一个人也可以一方面认同台湾文化，另一方面又认同中国文化， 就像你可以爱你的家，又同时爱你的邻里街巷一样，这两件事原本相容不悖，甚且相因相 生，才见真实。 爱自己的家，可以扩及爱邻人、扩及人类一家，变成人类爱。这是从「恋我故土」的母文 化认同，走向世界和平的一条阳光大道。但因为爱自己的家而仇恨邻人，则是爱国主义。 爱国主义，经常导向战争，摧毁世界和平，这条幽微阴暗的小径，每隔一段时候便会带领 人类通向无比悲惨的灾难。 「五十年维和方案」便是要为台湾、为两岸开创出两种母文化的认同可以相容、可以共生 、甚至相互激荡，相互提升的太平岁月。 结语 「五十年维和方案」所牵涉的层面错综复杂，本文所谈只是它的大意。也许你赞同它的精 神，也许你还充满怀疑。两个多月来，为了深入而细致的呈现它的内容，让更多人赞同， 我试着用书信体写了一篇长文〈冬日书信〉。老实说，唯和方案本身不只是策略，更是一 种价值，一种世界观。因此我在〈冬日书信〉中，必须改用自由、松散的、闲话家常的文 体，让大家愿意继续下去。原谅我一动笔，便写了两、三万个字，可是仍然言不尽意，论 述也不够周延。许多遗漏的重要议题，因心力或能力不足，无法涵盖，只能留待方家补正 。 〈冬日书信〉与本文所述，有多处重复，内容则较为细致而生活化。就内在价值的层面来 说，闲散的文体反而可以谈得深入。 我把〈冬日书信〉附在本文之後，作为续篇，称为「五十年维和方案补议」，欢迎一并流 传，并提供意见。我深盼推动「五十年维和方案」的过程，会启动一股进步的公民力量， 取代目前蓝绿二分对立的思维。 也许你会质疑：这股力量会有机会长大吗？这个方案能够得到人民共识吗？ 坦白说，我不知道。这是一项浩大的民主工程，必须依赖你的参与。我初步的构想是：先 广泛讨论并透过网路进行连署。如果参加连署的人数累积到百万人[8]，表示此案有广大 的支持度，而提出「五十年维持现状，不独不统，非军事化」的公民投票，便可望成案。 届时将有机会让全国人民进入投票前的全面讨论。第一阶段工作的完成，会带大这股公民 力量。 过去许多人忧虑公民投票会导向台独，带来政局动荡，甚至引发两岸战争。反讽的是，这 次「五十年维和方案」的公民投票，却可以导向稳定的政局、导向两岸和平。人民对公民 投票的疑惧可望因此解除，让台湾的民主进一步深化。 维和方案能否达成共识，不只在网路、在各种媒体，进行公开讨论，甚至草根式的公共论 坛也应该经营。例如在各县市交通便捷处，像台北捷运沿线，藉由民间与企业捐款赞助， 成立公民论坛或教室，提供课程与讨论班，开放人民一起讨论，抒发意见，同时吸收政治 、历史、法律、两岸及国际社会的相关知识，深入问题。过去蓝绿支持者因为立场迥异， 相互疑忌，不会有机会对话，现在维和方案的推动者既然共同目标是「五十年维持现状， 不统不独」，便无须再顾虑被贴标签，大家可以放开胸怀，一起合作，讨论怎麽推动最好 。 朝着和平主义，发展公民力量的进程中，女性与年轻人必会扮演重要的角色。年轻人没有 统独的历史包袱，而热烈希望看到未来，身上又有一股创新的朝气；女性则从来是和平反 战的主力，没有女性真心愿意自己的兄弟或儿子流血牺牲。她们直视生命、珍爱生命。这 两股力量加乘，是台湾未来的希望。 一个社会或国家的没落与灾难，常因人们在它走下坡的时候习焉不察、或执迷不悟，而错 过了再也无法回头的关卡（no return point）。只有清明、理智而自我节制的面对艰厄 ，才能找到逆转的契机。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 本文为〈初议〉。续篇为〈补议〉，後者标题全名为〈冬日书信─五十年维和方案再 议〉。 [2] 原为任教台大数学系，退休後改兼任。 [3] 这些主张的精神其实是一贯的，只是随着时势作必要的修正。参见《童年与解放》（ 左岸出版）附篇〈金粉 红粧的形象〉。又参见《学校在窗外》（左岸）篇五。其他政治论述散见於千里步道及 永和社大网站。 [4] 例如当今的总统马英九曾提过类似的和平愿景，前行政院长谢长廷也谈过相近的和解 共生，大选前还有曹兴 诚亦有维持现状之议。近日清大教授兼中国研究中心创设人吴介民教授亦为文提出维持 现状与发展公民社会 的重要概念。相关的和平论述，这些年有些学者与和平运动者，像徐斯俭、范云、简锡 堦、徐铭谦等人，都有深刻的探讨：参见 http://www.peace.org.tw/crossstrait/index.htm [5] 2008 12 31胡锦涛公开宣称中国愿意签署两案和平协定，但条件是在 ”一个中国” 的基础之上。 [6] 关於这到防火墙，亦即四年一次总统大选的民主制度，其作用甚为吊诡，目前四年一 次大选是大震荡，全民几乎都被动员，社会撕裂成两半，国力消耗殆尽；而且往後这四年 一次的大震荡，会不会擦枪走火，引起变乱而带来悲剧，今日甚难预料。但五十年维和方 案一经实施，这四年一次的大选， 因统独的激情冲淡，人民便有机会善用理智，看紧台 湾整体利益，反而扮演起积极正面的作用，还原为道道地地的民主防火墙。 [7] 例如毒奶粉事件，原本只是黑心商品威胁消费者安危的事件，就像台湾过去的毒酒案 一样。但台湾人民的反应却激化，认为中国人民普遍黑心，罔顾他人生命。反之，张铭清 事件则招来大陆网友对台湾人民的强烈抨击。 这些事件会越来越多，演变成人民与人民之间的对立与歧视。这是非常不好的现象。 [8] 请注意最近「抢救公视声明」的连署，不到半月便已高达十五万人，「五十年维和方 案」以半年为期，可望吸引网路使用者百万连署。 文章定位： --

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