※ [本文转录自 Lo-Sheng 看板] 作者: honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚) 看板: Lo-Sheng 标题: 迫迁在乐生的意义 时间: Thu Jan 29 12:50:11 2009 http://www.coolloud.org.tw/node/34518 2009/01/28 公共论坛 迫迁在乐生的意义 今年是2009年，迫迁依然在乐生进行中。 迫迁在乐生不同的时代，有不同的意义：在1930年乐生院成立之初，麻疯病被日本政府视 为受到诅咒的「天刑病」，患者自然没有任何人权可言，院民被强制隔离、安置、人体实 验，所能表达最强烈的抗议，就是在门前、走廊、树下上吊，一死了之。没有什麽事情叫 做「迫迁」，只有生存和死亡的抉择。 十五年过去，在国民政府接管之後，情况并没有改变，甚至有更骇人听闻的人体实验纪录 。院民想家，偷跑，门口有宪兵，开枪。死亡在这里并不可怕，可怕的是活着面对医院惨 无人道的实验和管理。事情有所改变，是在麻疯病特效药出现之後，政府对麻疯患者的管 制有所松绑，但医院如同军队、监狱般高压的管理并没有改变。还是没有人认识「迫迁」 这个词，因为还没有人认识过何谓「人权」。 实际上，「迫迁」这个概念，是在乐生保留抗争中创造出来的。一群长期在被边缘化的麻 疯、肢体残障的老人，以现实的角度来看，不可能会有「迫迁」的问题；事情会是很简单 ：把他们清空、挤进大楼、房舍铲平，事情就结束了。当然，乐生院院民中不乏有骨气、 有智慧的人，他们知道何谓公理、何谓正义，但在资讯垄断的情况下，只是在乐生院内的 抗争，必然只是被医院「管理者」视为一场「暴动」处理，只需要出动怪手和警察强制执 行，甚至没必要安抚。 但这场抗争运动把问题拉高到宪法、人权及历史来看，从这个角度，我们直接看到了政府 政策的荒谬性和非法性，也是乐生能作为全国性议题的主要原因。若我们不认同宪法中的 人权和自由，乐生院民自然没有被「迫迁」过；若我们不曾理解乐生过去恐怖的人权压迫 历史，乐生院民自然没有被「迫迁」过；若我们不相信一个人生存应有的基本尊严和良心 ，而只相信政府的权威及捷运的便利，乐生院民自然没有被「迫迁」过。 院民许阿姨说，当她还年轻的时候，也很想回家，但是回不去。现在都已经这麽老了，被 医院威胁要退院当然很害怕。因为他们已经没有条件回到外面的社会去了。 一月十四日星期三，监察委员造访乐生院，调查乐生医院的弊端。吕德昌阿伯作为乐生院 民的意见领袖，想与委员陈述乐生院院民现前生活环境的问题与隐忧，却被三个退辅会人 员和一位乐生院辅导员拦住，威吓要他搬离乐生院，转往退辅会之下的退伍军人之家，吕 阿伯只得和这四个官僚周旋，无法和监察委员陈情。最後，监察委员走了，吕阿伯告诉代 表乐生院的辅导员和退辅会，要他搬走，除非先杀了他，四个官僚才悻悻然离开。 这就是乐生院管理者的作为，在经历五年强烈的保留反迫迁公民运动之後、在马总统承诺 保留方案之後、在立法院通过麻疯人权法案之後，依旧敢在光天化日之下，透过不择手段 的方式想迫迁、铲除院民的意见领袖，以规避来自监察院的调查、营造院区「祥和」的气 氛。如同架设围篱一样，一切是为了「方便管理」。这就是台湾政府及医学界的骨气和良 心？ 吕阿伯淡淡的告诉我们：「我不是怕死的人。」死在乐生院确实不可怕，可怕的是我们抛 弃自我的尊严和人格苟延残喘。乐生院在2007年有912事件，2008年有123事件，数百名学 生扞卫院民人权与数百名警力冲突、对抗。一切我们只是和吕伯伯一样，相信人权、尊严 和自由式必须要以生命来扞卫的。若乐生院的管理者不相信，我们会再出来和吕伯伯站在 一起。 -- 抗暖化、环保、单车、淡北快速道路、远雄巨蛋、苏花高、 八轻、原民、白海豚、乐生、同志..... 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 GREEN PARTY 绿党非官方电子报 订阅请至网址：http://greenpartytwweekly.blogspot.com/ 部份电邮会扫到垃圾邮件，收信请至垃圾邮件夹予以复原。 --

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