文太长 恕我没认真看完... 回应这段 121今日的经济理论，只承认劳动是得到收入的手段。劳动不是帮助个人自我发展的手段 ，相反地势为了人们的生活安全。为了工资，劳动的一切悲惨和压迫性的方面都被接受下 来了。为了重新要求使劳动成为一种自由的、自治的活动，成为自我发展的一种可能性， 绿党要帮助降低雇用劳动的重要性。 假如我没记错的话 这是马克思提出来的观点 也是社会主义最初的思想之一 但，其实马克思这个说法有他思维上的死角： 事实上 钱 不只是钱 钱作为一个代币 它的存在是为了 加速商品的交换 建立评价模式 来促进有无之流通 比如说 马克思的念头其实没有错 现在 在「人力资源管理」、「工作设计」、「组织再造」 上都有针对工作的「成就感」 进行探讨 而我必需说 也的确不足 比如说 觉得自己在传承技艺的年青人 因为有了意识上 因文化而满足 所以即使他的工作真的很枯燥 他还是会努力去做 像工艺学徒、像 倾家荡产推动法案的学者、政治家 以「钱」的角度来说 这样的工作 你可以给他很少的薪水就让他不抱怨 反过来说 越是苦闷的 debug (程式除错) 企业往往要付出(我通常都这麽比喻) 「员工的夜店酒钱」 也就是你薪水要给的多一点 注意到了吗 其实社会不是没有体认、发现 马克思对工作的见解 没错 在他那个年代 像他一样这麽有条理的剖析 确是独到 但 钱 的能力、包容性 比他想像的大 最後这个社会即使还是资本主意挂帅 但因为钱 「什麽都能换」 所以当劳力市场流通性高、健全 的时候 甚至 劳方优势的市场里 企业会为了他们损及劳工自我意识满足、价值观健立 及其他 非量化价值 (比如说在家陪小孩) 付出相对应的金额 -- 如此一来 马克思对「工作」的疾呼 也就不这麽有改革吸引力了 (除了 哲学上的认定 (信仰) -- 我为自己工作产生我要的东西 vs 我为某人工作拿钱) 这又提到 是不是所有价值 都该被用钱兑换呢？ (也有一部份是 是不是能完全、正确的估价 来兑换呢 -- 正义无法收买 之类的问题) 前面提及 金钱不是为了自己本身而出现 虽然 就像我们习惯量化後 会把许多人际关系也量化来看 -- 你有几个朋友 我有几个 金钱 也逐渐在人民心中盖掉了他本来要兑换的标的 而且 金钱 也让兑换的对象 从本来的商品 变成 可能不是本来要的 比如说毒品之类的 然而 既然 金钱 -- 代币 是人类为了加速互通有无 以促进人类生活 而设计的 不但 就因此不可能杜绝 甚至 难以找到合理的立足点要在部份领域取代他 比如说 你有环保理念 但没有文宣品可以传播 你可以找到印刷厂 但印刷场不会接受你用「演讲一堂」来抵印刷费用 有了金钱的存在 你才可以用 演讲一堂 换到钱 再用钱 换到文宣品 换言之 「专业」这种东西 出售之 并没有不妥 当你缺乏物资的时候 工作得很有成就感 也许也很值得出售 关於 这个世界 被钱影响而走向消费化、娱乐化 里面有很多议题 在此不进一步讨论 (比如说 娱乐 而非生产有何不对 比如说 资源开发的是非正义 比如说这是物品流通和个人主义抬头的必然趋势 而 反对浮滥消费的人 多半又不会去反对个人主义 ) 这里我想提的是 这个对工作换酬劳的批判 在原理上 就具有瑕玼 这样的理念 或许在推广上较为动人 但如果引以为落实目标 非但会推行不顺 而且其结果可能会令人失望 -- 掐倒黄blog http://www.wretch.cc/blog/掐倒黄 或 http://www.wretch.cc/blog/oodh 欢迎欢迎 你好你好！ --

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