※ [本文转录自 politics 看板] 作者: huck (哈克说"huck已死") 看板: politics 标题: [心得] 「绿色政治」摘要 时间: Wed Dec 26 12:27:56 2007 「绿色政治」摘要20070720 ~12/24 （查‧斯普雷那克 弗‧卡普拉着；陈靖明译；南方丛书出版社，民国七十八年） （Charlene Spretnak Fritjof Capra ) 该书的英文名：Green Politics: The Global Promise (Dutton, 1984) 两位作者是美国人，这本书是他们访问德国绿党的记录与整理， 後来好像也都是美国绿党的成员。 前言 p3各国绿党并没有统一的指导思想，但是总的看，他们实际上以系统论和社会生态学作为 自己的理论武器。他们主张把社会结构与人类之间的互相作用，看做是由各种动态系统组 成的一个复杂网络，这些动态系统本身既是一种完整的系统，同时又是这个网络中相互联 系和相互作用的不同部份。 CH1 那些人属於绿党 p17在德国70年代组成成分极其不同的市民运动中，主要教训是认识忍让和妥协的重要性 ，以及联合不同观点的可能性，这是一个在今天的绿党内部仍然在继续着的过程。 p32一位从东德共产党转入绿党的理论家鲁道夫巴赫罗，认为自己的作用是「一个热衷於 幻想和预言的绿党成员」 p33埃贝曼「我认为，那些确定自己是『真正绿党成员』的人犯了一个错误，他们是不诚 实的；绿党是那些走到一块儿来的范围广泛的人们，任何人都不能说他才是真正的绿党成 员。」 p34把绿党团结在一起的黏合剂是「我们都在为生存而斗争」。绿党的人们正在为拯救自 然界和人类而斗争，不是通过暴力，而是通过唤起迫切需要为社会确定一个新方向的意识 。当坚持旧规范的政治家责备他们是空想家时，绿党回答说：「究竟谁对待未来是现实的 ，谁对待未来是天真的呢？」 CH2 新政治原则 p41曼农‧马伦《绿党的哲学》「相反於着重等级结构的政治学，强调各种关系和相互联 系----用格雷戈里‧巴蒂逊的话说，『把螃蟹与龙虾，把兰花与樱花以及把所有这四种东 西都与我联系起来的模式』----是绿党思维与存在的基础，无论是把它称之为基层民主或 其他什麽东西。在绿党那里，这种意识显然是存在的。」 p51任期过长，会使信息和权力集中，所以，这与基层的理想是抵触的；希特勒时代已经 说明了把权力赋予那些能力超凡的领袖人物的危险性。绿党应该追求一种没有官员的网络 系统的理想，一切人都参加管理他们的社会。 p52对於绿党来说，第四根支柱非暴力是意味着既终止个人暴力，也终止「结构的暴力」 ，也就是由国家和制度强加的暴力和压迫。绿党支持个人和集团自决的理论；他们提倡在 学校进行和平教育，教育用非暴力手段解决冲突，向孩子们说明崇拜士兵是一种文化状态 ，而不是一种自然状态。他们希望发展一种没有剥削的经济制度，在这种制度中，用由雇 员占有和管理的企业，取代那些为国家和公司利益所左右的大规模商业活动。他们企图把 我们与自然界之间的粗暴关系，变成为一种平衡和尊重的关系。 p58绿党不仅是提倡国内的政府单位要比较小，而且提倡较小的国家，像地区那样大小的 国家。他们认为，民族国家是一种固有的危险，因为，巨大的权力集中不可避免地会用於 进行经济竞争、大规模剥削以及大规模战争，如同马克思‧韦伯所说的国家是使用暴力合 法化的场所。 p63维吉尼亚‧伍尔夫「作为一个女人，我没有祖国......作为一个女人，我的祖国就是 整个世界。」 p65佩特拉‧克吕「当我听到人们对我说『女权主义与生态学毫无关系，你讲些什麽呀？ 』的时候，我为之一震。在我看来，女权主义就是生态学，生态学就是女权主义；这是观 察事物的一种整体方法。」 绿党认为，我们的工业化社会出现了「精神衰退」与「精神贫困」；他们倡议，教育中应 该「精神问题」包括在内。就本质而论，纵深生态学属於精神的范畴；它是一种由现代科 学所支配的世界观，但是又以对现实的认识为基础；这种认识超越了科学体系的范围，达 到了对生活的整体、对生活的多种表现型式的相互依赖性，以及对生活变化和转变的周期 的微妙认识。当在这个意义上把人类精神的概念，理解成为意识的一种形式，一种个人感 觉到他与整个宇宙联系的形式时，纵深生态学的全部意义，就的确是属於精神的范畴了。 p66 1976年埃里希‧佛洛姆在「占有还是存在？」一书中，描绘了两种存在模式：占有（ 获得，控制）和存在（体验，分享），他认为从前一种目标向後一种转变，这是人类在经 济上的需要；以及该书中关於绿色政治的预言，对於许多前绿党潜在成员的精神发展有所 影响。 p67在绿色政治学中，精神的一种明确表现，就是要完整地认识我们也包含在自然界中， 完整地认识一切现象都相互联系的特性，类似於土着美国人的，前基督教欧洲人的（即异 教徒的），道教的与佛教的那些传统原则。黑森林的绿党人认为：自然界的生命力，而非 任何人为的和区分等级的管理机构，才是生命中的圣灵。 佩特拉‧克吕「绿色政治学的精神内容，意味着认识各种事物是如何相互联系着的，以及 认识你在日常生活中与地球这个星体的关系：我们已经非常严重地抛弃了我们与地球的联 系，以致多数人甚至不了解绿党正在为之奋斗的目标。按照对精神的全面认识，人们的个 人生活就是真正的政治生活，人们的政治生活，就是真正的个人生活。任何一个没有使这 种本质的统一包含於他或她自身之中的人，都不可能在一种深层次上实现政治变革，都不 可能真正地位绿党理想奋斗。」 p70把生态学、社会责任感、基层民主、非暴力、分散化、後家长制式的观点与精神，相 互联系交织在一起的另一个原则是：一切问题----抽象的和具体的、个人的和政治的、经 济方面和社会方面的----都处在一个变化过程之中。绿党的政治学是一种变化的政治学： 绿党不是要努力成为一种目标，而是要成为手段，因为，这种目标就像想像中的生态学社 会的目标一样，正在继续不断地变化着。 CH3 和平政治学 p76在西德，绿党大概是唯一一个不支持重新使国统一为一个国家的党。正如佩特拉‧克 吕表示「民族国家是一种非常自私自利、沙文主义和具有竞争性的国家」。 p77在发展社会防御概念的过程中，绿党的战略家深受甘地、梭罗、马丁路德金等人的影 响。社会防御通过积极的非暴力抵抗和非合作活动，保护居民免受外部或内部的攻击，他 包括大规模的象徵性行动，消费者和生产者在经济方面的联合抵制行动，各种机构的社会 和政治抵制行动，罢工，使各种设施及管理系统超负荷运行，阻止和堵塞交通，蓄意降低 效率，驱逐人员，以及社会各部门多种形式的反抗行动。 巴斯廷指出传统的防御战略通过使入侵者在边界上付出重大代价，也就是战斗损失，去阻 止敌人发动武装侵略，而社会防御则是为停留，也就是占领，确定一个难以接受的巨大代 价，例如1923年德国市民在鲁尔地区反对法国与比利时军队的斗争。与武装防御形式相比 ，社会防御要求人有更充分的勇气和更大的力量，以及更乐於把各人自己放在整体利益之 後。 绿党的社会防御概念取决於每一个地区组织良好的、联系紧密的那些具有亲和力的组织， 他们能够准备好，一声令下就采取非暴力的市民反抗行动。 p79相对於在美国只有少数左派人士注意到第三世界人民的苦难，西德则有基础广泛的第 三世界运动，包括宗教团体、学生组织、社团机构、与左翼组织。差不多每一个城市都有 一个第三世界商店，出售来自合作社，也就是发展中国家属於供人的企业的咖啡和其他产 品。 「只要世界上的穷人没有希望，只要争夺原料和市场的斗争仍在继续，就不可能有稳定的 世界和平的现实希望。工业化国家所喜欢称为的『成长』的含意，事实上不过是强者反对 弱者的激烈斗争，其结局必然是两败俱伤。大联合企业主宰世界市场，导致第三世界空前 严重的贫穷化，其最终结果必然释我们目前经济体系的崩溃。」 p84对公众进行实际军事状况的教育与说明是绿党和平工作的一大组成部份。他们力图使 人们认识的方向是：军国主义和生态破坏之间的关系，最明显的是军事演习直接危害环境 ；此外，现代工业国家在核能工厂中生产的鐶，具有致命毒性也是核爆炸的基本原料；军 用飞机在常规训练中消耗大量燃料，军备工厂耗尽自然资源。实际上，几乎在所有工业中 都采用的资源和能源的集约化生产方式，必然会使为保护原料而进行的武装镇压和竞争持 续下去；西德的经济大部分都取决於这种（武器）工业的繁荣，而美国膨胀的国防预算， 是通货膨胀与削减社会项目的主要原因。 福格特解释说绿色政治学的的完整结构是分阶段发展起来的：「最初的重点是生态学，我 们参加了和平运动，後来我们认识到，不重建经济，二者都没有实现的机会，一俟我们认 识到绿色思想可以说明政治与生活的每一个领域，认识到我们中心问题是生存，我就创造 了一个与『灭绝论』（p279军备竞赛已经再也不是超强大国之间的一种合理竞争，它的存 在基本上是由於这两个国家中巨大的、正在自我扩张的和失去控制的官僚机构（军事的、 政府的及社团的）在发挥作用）相反的词『生机论』」 p85西德的和平运动中，绿党与教会一同成为非暴力反抗的伦理道德力量的主要代言人。 他们的和平宣言，解释了拒绝渲染仇恨对象，成为敌人形象的原因：「夸大敌人形象一贯 被用来为参战进行准备，把世界上、我们共同体中、以及我们自己的一切坏东西，都归咎 於敌人，对敌人进行描绘，直至他的人的面孔变成一个丑八怪、一个怪人、一种不驯服的 野兽的面孔，最後再变成什麽东西也不是的废物的面孔，这样，阻止歼灭敌人的限制也就 很容易克服了。...... 如果要使这种手法有所改变，我们必须停止根据敌人的形象去思考和认识，在我们的思想 、感情和讲话中，我们至少必须区别个人和其作用，区别政权和居民。『敌人』像我们一 样是有缺点和错误，有友谊和力量的人民；他们是父亲和母亲，女儿和儿子，是俱乐部成 员，是学生，是工人；他们有欢乐和苦恼，他们会争吵和和解，他们可能受煽动，他们可 能进行抵抗，他们服从和怀疑；他们像我们一样希望过和平生活。...... 因此，我们争取和平的工作的可靠性，我们与华沙条约国家以及第三世界国家形成新关系 的可靠性，都取决於我们对待政治对手，对待政府人员以及国家暴力承担者的语言的、实 际的和心理的方式；无论何人，如果不能把他或她的敌人看作是人，就不能期望人们承认 、更不要说接受他或她的关心了。非暴力反抗与破坏性的仇恨是不相容的。」 p90 1980五月，绿党参与了西柏林的一次和平会议，他们穿过了边界到东柏林发起了一次 和平示威游行，使用了东德独立和平运动的口号「化剑为犁」，并发表了一份宣言，强烈 要求两德政府为和平奋斗而不是增加军备。 p96 在1983德国绿党出访苏联莫斯科的经验中，一位成员马伦‧格理泽巴赫表示「在一个 对技术的夸耀和对经济成长的赞美，仍然表现得如此突出的国家，就不可能有很多从根本 上保护环境的机会，即使有最美好的愿望。」 p278 70年代，西德有将近40个和平问题研究机构，现在大多已经消失。在公众之中，仍 然在继续高涨的要求是，用和平教育去抵制目前由年轻军官在高中进行的军国主义的客座 演讲；还有无数有关和平问题的专门讲习班也在蓬勃发展，他们讲授内在发展与外部行动 之间的关系，并且把强调外部问题的生态派、左派和技术派，与强调内在精神问题的人们 联合起来。 第四章 调整经济 103各种经济学派（新古典，马克思，凯恩斯、货币主义，供方学派）普遍缺乏一种生态 估点，把经济孤立起来，用不现实的理论模式去论证，不把经济看做整体生态与社会结构 的一个方面。 104多数经济学家，把连续不断的经济成长视为根本，忽视在有限环境中的无限扩张只会 导致灾难。 106活系统的非直线性，是生态认识的本质，每一组织都有一种最理想的规模，追求某单 一变量如利润的最大化，将偏离原有的规模而破坏更大的系统。使自然资源连续在循环的 次数越多的经济，与周围环境就能协调。 107对於宏观经济分析来说，绘制能源流动图，比传统货币主义方法更为可靠。 108绿党相信，目前经济思想的错误在於，浪费性经济正在促进幸福与生活的完善。 109绿党所奋斗的经济制度，是以人民及未来世代的迫切需求为目标，是以保护自然界及 理智地使用自然资源为目标，注意生产与消费之间的技术，生命循环与生态关系。 111绿党一再使用三条原则「生态学」「社会责任感」「基层民主」在经济政策中，「非 暴力」原则则暗含於其中。 112绿党对於各种产业、工业改革的口号「不进行不考虑未来的投资！」强调分散化，利 用现地资源，再循环。 115具体建议主要在於能源生产（减少垄断），再循环（废品回收，提高材质安全性）， 水资源管理（维持河川自净力），农业（分散化可自立的农场生态，改善管理机构与社区 ），住房（控制土地价格，透过公共基金进行资金筹措，与不动产脱钩），交通（提高公 共运输，减少汽机车，机场高速道路。）等方面。 119对社会所需要的工作进行公平分配。失业释强加在受影响的人身上的一个条件，只在 有些人有权把其他人从工作中排除出去，并且由此而以减少收入对他们进行惩罚时，失业 才会发生。 121今日的经济理论，只承认劳动是得到收入的手段。劳动不是帮助个人自我发展的手段 ，相反地是为了人们的生活安全。为了工资，劳动的一切悲惨和压迫性的方面都被接受下 来了。为了重新要求使劳动成为一种自由的、自治的活动，成为自我发展的一种可能性， 绿党要帮助降低雇用劳动的重要性。 124马克思所要求的剥夺财产，必然包含集中化，但绿党的原则是强调分散，因为比较小 的实体比较容易进行民主管理。要在任何可能的地方创造出类似於共同体财产那样的东西 。因为绿党在经济方面反对传统观念，很多人因此将他们与基进左派弄混在一起。 125绿党所设想的新社会方向中最困难的部分或许是财富重分配。今天的世界经济是以过 去的权力结构，是以永远保存阶级结构，是以国民经济内部的严重不平等分配，以及富裕 工业化国家对第三世界的剥削为基础。这些社会现实基本上都被传统经济学家所忽视，他 们倾向回避道德问题，承认目前的财富分配为既成事实，不可改变；而绿党的经济思想则 既把国内的、也把全球的财富再分配，包括在实现一种社会经济的重要条件之中，特别是 对於与第三世界的行动之中。 126我们必须十分清楚，工业化国家的财富，还有个人的财富，都是以剥削第三世界为基 础的；在团结经济上比较若的第三世界国家的过程中，我们国内的经济方向，就是争取建 立贸易关系的基础。 128对於预算的修改，（德国）绿党主张：削减国防预算，停止反生态的和非经济的庞大 项目（核电厂，修建高速道路，多瑙河主运河）；减少国家庆祝活动的费用，减少「细水 长流」的津贴，取消对能源集约化企业的资助。 对税收原则的建议原则：1.从富人和应对有害政策负责的公司那里，筹措社会与生态的资 金2.避免把追加的税收负担放在经济和居民身上 基层民主在经济领域中的展现是：由参加生产的那些人自己决定生产什麽，如何生产，在 哪里生产，也就是自治的合作性企业。 第五章 绿党对社会问题的看法 142 绿党社会纲领所关心的主要人物是「单身母亲」，因为如她及其子女能有一种体面的 、满足的生活，那麽使这种生活成为可能的结构与态度，就会使有较多特权和受更多保护 的的妇女（已婚，以事业为生活目标）也得到好处。 146 整个有关科学与技术的政治学问题，绿党刚领还没有提出来，这问题被遗漏了。我们 必须向科学领域引进我们的生态学思想。在德国与美国，我们有一种态度，认为科学不受 价值观念的限制，但对作为一个女性与史学家的我来说，科学并不是不受价值观念限制的 ，在一种为男性的态度和男性的价值观念所支配的以男性为指导的机构体系中，科学是为 了男性而奋斗的。随着生态运动的出现，我们才开始认识到，社会必须透过民主手段，确 立被视之为科学的价值观念。类似於大规模公司自称他们所做的是一种不受价值观念限制 的工作。 147 当海森保证明，科学家观察自然界的方式与他们的思想方式密切联系在一起时，他粉 碎了科学不受价值观念限制的幻想，於是科学家对於他们的研究，除了负有理论的也有道 德的责任。 149希克尔相信，在摆脱就科学的过程中，妇女有义务提供帮忙，因为大多数男人都非常 深地陷入了他们的思想，价值观念，他们的及社会规范，他们与现状紧密联系而不能自拔 ，不可能自己进行一种必不可少的深刻改变。他们必须学会不把自然视为一种潜在的混乱 状态，而是看做一位老师。由於男性往往依恋於家长制式的规范和价值观念，要进行这种 变革，往往比女人困难得多。 150在教育领域，目前西德的教育提供孩子的是：争夺评判学分等级而来的压力，被破的 竞争，奖赏懦弱，有时导致自杀的忧虑，因教师失业而缺乏指导。 绿党认为比较小的学校，能够使不同年龄的学生一起活动，在没有来自上面权威的压力下 ，越来越自立与自信。 「教育应该促成相互联系的、系统的思维过程，以便使学生能够比较容易认识社会的相互 联系性和生态循环的性质」 151 绿党还希望在学校进行和平教育「如果我们不向孩子说明和平的理由，往後他们就会 其他人解释战争的理由」 153 生态医学则强调整体论医学，把病人看做是各种环境条件所支配的人。旧的规范思想 把健康问题，环境条件，及「我们普遍的工作、休息和生活」不切实地割裂开来。绿党相 信「破坏我们的建康，以及破坏我们的环境健康的力量，是推动当前经济制度的同一种力 量」。除非减轻工作岗位上的压力，特别是由已经设计出来得技术—他们对任何使用者都 毫无差别--所造成的压力，否则，健康就不会得到改善。 154绿党反对限制外国人的工作和居住时间，反对否定他们的公民资格，他们认为在地方 一级，外国人一到德国就应该允许有选举权；在联邦一级，居住五年後就应该有选举权。 绿党认为记不应该是外国人的子女为外国人，也不该把他们看做德国化的人，相反地他们 应该有权根据自己的习惯，作为平等的人生活。 155对於生态和社会意识的论述，是绿色政治学的本质。「你在绿党内部站在哪一方面？ 属於社会运动还是属於生态运动？」这样的问题是不贴切的，因为它是以割裂不能够分开 的那些领域为基础。如果人们不知道有关的社会机制，也就不可能认识生态方面以公认的 危急情况。生态学除了涉及自然界的物质与能源交换，也是一个必定要转化为社会问题的 概念，这是绿党所一贯强调的。 第六章 把基层理想与选举的政治活动相结合 159参与式民主中，一个党的纲领，同时也是竞选纲领，它的提出包含着与基层成员进行 广泛协商，经过广泛的讨论而形成。相对的代表制民主，党的指导纲领指定少数人在办公 中起草竞选纲领，而後经某次大会上通过而成。 选民知道，绿党的纲领是他们的邻居，而非一小群专业政治家所写的。 162绿党1983年的广告之一，将核子武器夸张化、具体化为出现在院子中的飞弹，并转而 让剧中人宣布自己的院子是无核区。 163另一个广告，以秋天的枯树与受酸雨影响的树木，以污染的河川与冲洗底片的显影剂 ，做连结，并以自然意象够成绿党的字母。 165德国绿党主要有两类出版物：议会机构中绿党部分的报告，绿党关於各种项目、行动 和问题的报告。 166在各州立法机构中，多数绿党部分的组织每月都出版新闻简报，通过许多网路进行发 行；联邦议会的绿党每月初版一份「绿党公报」，大约15页。几乎每个州和市一级绿党， 都出版一份单月或双月的报纸或杂志。 169由於希特勒的缘故，坚强的领导原则上是不受信任的。能力过於超凡，过於有影响力 ，过於着名的，理论上过於富有创造力，被传媒过於欣赏的人，常常受到攻击，并多少被 绿党所毁灭。在德国这不只是一种嫉妒，更是一种政治正确。 170在立法机构中，他们是个非常小的少数派政党，没有力量使他们的议案获得通过；他 们的主要作用在是在城镇议会，县议会、州议会及联邦议院，充当市民运动的代言人，以 及作为把内部消息向市民团体传达的渠道。 173在一次象徵性的抗议行动中，绿党内有了关於暴力的争辩，之後的一个原则是「非暴 力行动意味着绝不凌辱任何个人的尊严。」 175绿党在各地都是一个很小的部分，但他们在立法机构会议中所提出的议案和「请求」 ，却常常占半数之多，常常向政府提出问题。绿党的普通方案之一，就是使公众把注意力 集中在市议会和州力法机构的预算决定上；在有些城市，绿党还坚持要公众听取关於预算 的辩论，他们邀请市民组织参加旁听。 176绿党成功的主要原因在於，他们实行和其他党派进行对话的战略---这与发表简单的声 明是相对立的，以及把对手作为人，而不是敌人对待。绿党一系列有关生态的法律与指导 方针，也影响了其他党派的思路。 177随着分散化以及进行结构改革的必要性越来越高，其他政党发现绿党的影响力越来越 大。 第七章 对第一个四年的评价 181在绿党活动的「舞台」之一和平运动中，绿党的号召：拒绝新式导弹，退出北大西洋 公约组织，拒绝结盟，为无核的「地区性欧洲」奋斗，这些运动诉求远远超出反对部署导 弹的范围，「对那些过去建立的党派施加了如此巨大的压力，以致对整个制度都提出了质 疑。」 187经济学领域是一个以马克思主义为指南的绿党成员常常发挥很大影响的领域，虽然这 点有时会与强调女性与自然的连结论述，在形成经济纲领的过程中发生冲突。 188绿党曾经有过核心组织，但之後为了避免形成几近左派那样的「干部政治」而被解散 了。这样虽然有其价值，但也阻止了绿党发展创造性的见解，这对一些领域，如经济学是 非常必要的。有人因此评论到「任何一个没有理论的集团，都不可能接管一的党」。 194绿党所面临的最严重内部问题，是人道主义心理学家们所称的「糟糕的进程」，代表 一个没有很好地相互联系和很好地共同工作的亲密集团，例如在一些选举中的一种「每一 个人都为自己」感觉。 196绿党自称代表一种运动和一种新文化的政治力量，但这种文化几乎就不存在，他还在 萌芽状态，西德绿党与人道主义心理学非常紧密地连结，此连结胜过任何其他国家的政治 力量。 197绿党的成员陷入一种痛苦而可怕的过程：发现自己是旧社会中的新人，在我们发现自 己是新人之前，也许我们就要被轮换了。 198要把整体论观点带入政治学之中几乎是不可能，因为在权力政治学中，它接近暴虐， 要求忠诚，不允许你暴露弱点，不允许你在没有他人接你的疮疤和任意摆布你的时候说「 我有问题」。权力政治学中有一种进行破坏的喻望；许多人都通过打倒他人而得到力量， 正是他们阻止着後家长制的发展进程。 对於这种压力与内部斗争，有些人研究如何减轻压力与规划共同的休息区。「这些人有巨 大的智慧和创造能力，但却由於他们之中没有真正的思想交流而退缩不前。如果他们能针 对此困境深入研究，并超脱竞争，他们会成为议会中一只令人难以置信的有效力量。」 200一些被选出的绿党官员，发现一个非暴力政党与权力政治学的矛盾。分成等级的统治 集团是创造性的制约因素和「结构性暴力」的根源；绿党的议会成员发现工作的担子太重 ，他们的工作毁掉他们的生活，他们拒绝竞选第二个任期的原因是「我只想能够再读一本 书，以及有时间和女朋友在一块」。 地方议员被期待每一个周末都待在家乡研究地方问题，基层群众说「你们进入了议会，首 先要关心的是德国」我说「我们是一种国际运动，我们所关心的首先是人类」。 201有一句口头禅「有两个绿党成员，就有两种意见」 202绿党被认为有这些特点：他们促进男人社会政治活动的瓦解，他们支持女性，因此支 持整体论思想。他们试验过程政治学。他们试验灵活的组织形式。重新确定权力的定义， 认为职位不是优势、而是「神经牺牲」的标志。各种感情、直关感觉、以及玩乐和严肃之 间的一种新的平衡状态，进入了政治活动之中。他们是天才的传播媒介专家，有着良好的 通讯网络系统。集体的自我组织是绿色运动的重要泉源。他们开始了一个超越左与右的思 维方式的转变过程，争取转变的这个势头，释他们成功的关键。他们重新把道德引进了政 治学，并且力图提出一种新型的道德。他们将持续从社会民主党与基督教民主党吸取渐增 的选票。 287--中执评委的轮替，可改为任期交错、1/2轮替制。 288当选的议员，对於党或者对於州负责发生冲突。 第八章 世界绿色运动 211目前的世界政治学无法解决任何一个重大问题，因为它是一种进行着统治的，无差别 增长军备竞赛不断升级的，持续剥削自然界、人民与生物圈的政治学。 跨国公司则不受法律约束地持续谋求最大限度的利润。 212全球绿色政治学将包含着彻底重新确定发展概念的意义。某个国家的某个集团不应该 为其他国家制订发展策略，而应以该国人民的文化基础出发。 213所有国家都是发展中国家，只不过处於这个过程中的不同阶段上。 绿色政治学认识到，在核时代，国家安全的整个概念已经过时，现在只可能有全球安全。 国际和平运动的这种观点，也成了全球绿色政治学最强烈的表现形式之一。 民族国家的概念如今已不再有效，他们对於解决地方居民的问题来说，太大；对於解决全 球相互依赖的问题，又过於狭隘。 214国家安全是一个有局限性的概念，从资金资源与武器竞争来看，国家安全政策不再能 加强居民的安全与福利，而是会镇压个人的人性发展，使社会非人性化，而减弱了安全与 福利。 在欧洲尤为明显。 国家安全使得弱小国家的领导人，不得不把人的需要和发展重新安排，而无法解决人类生 存的迫切问题。用全球安全的概念，取代国家安全的概念，会使现在由於国家安全目标而 消费的资源与人才，用於解决地方和地区的问题。 目前世界上近半数的科学家和工程师都在为军事工业联合体工作。 我们需要从目前以民族利益和国家安全为基础的世界秩序，转变为一种以人类利益和全球 安全为基础的新秩序。 218 在1979年欧洲竞选运动之後，绿党在许多工业化国家中快速展开，特别是地方一级的 政治工作。 219 加拿大绿党从各个省发起，转而形成中央全国性的联盟的党，作为一个信息交流所， 协调绿色运动，帮助人民相互接触；在国际上代表绿党，并保持与国内媒体之间的联系。 224 比利时绿党的特色是，内部没有马克思主义者与其他派别的矛盾，不需与基进左派一 起工作，因为政府把他们当作讨论的合作伙伴严肃对待，女权运动的影响也相对较少。 229比利时绿党邀请多国绿党在1983年聚会，通过了一份纲领并以「欧洲绿党」发表之。 在序言中指出：跨越国界的军国主义，对自然的破坏，对人民的剥削还在世界各地发生， 欧洲绿党鼓励超越国界的东西方社会运动、生态运动与和平运动的合作。绿党共同纲领的 目的是，促进为欧洲选举和欧洲议会而奋斗的欧洲绿党联盟的建立。 231纲领中强调阻止第三世界原子大战的活动，他们相信欧洲新秩序是以人民与少数民族 组织之间的友谊，与非暴力并摆脱军事集团为基础的，建议用社会防御的民政概念取代防 御的军事改念。绿党认为欧洲人应该持续发展「没有军事力量的欧洲」，就韦伯的定义「 国家是唯一被赋予以合法方式使用暴力的机构」而言，欧洲经济共同体不是一个国家。「 我们力图脱离欧洲经济共同体，向着欧洲生态共同体发展。」 234比利时是由三种文化集团所构成---讲荷兰语的佛兰芒人、讲法语的瓦隆人，和一个很 小的德国少数民族----的一个人为单位，「比利时不是一个国家，而是一种概念」。 第九章 美国绿党 241美国绿党有着许多社会运动的历史背景 244一个运动要参加选举的政治活动，必须以做好大量准备工作以及注意到预料之中的问 题为前提，一旦将要承担选举任务的话。 246政治学是研究人们如何相互对待以及集团和阶级之间的权力关系的。某些绿党成员扩 大自己权力和孤立地自我防卫他人的方式，常常有碍於那些最适应於绿党的政治目标的统 一行动的发展。 当忧虑成为「个人」行动的主要动机时，组织的创造力就会受到限制。绿色运动中的「个 人」必须共同致力於发展「个人」的聪明才智和怜悯心。若不承认这样的价值观念，那麽 「挽救世界」的政治工作就常常会造成可悲的内部生活与令人不快的人际关系。 247由於战略 策略 长短期目标的不同，一个运动中的内部冲突无可避免，要试图去创造 性地和积极地解决这种冲突。例如「逐渐达到一致的意见」佩吉恩书店1983年一书中所述 。 地方一级绿色组织中的相互信任和联系是积极因素。联邦议会中绿党的部分成员，是凑在 一起的陌生人，受到大量无情冷酷的压力所支配。可以在就职前或每一季的周末共同出游 认识彼此多样的面貌。 248依生态学的概念提出发展方向，不是政治上的自取灭亡。我们需要的是深思熟虑地提 出见解与良好的组织工作。 在美国发展绿色政治学的过程展望：提出一个前後一致的观点，提出一套价值观念和伦理 分析，进而是政治分析（如社团、军队、政府、工会和专业团体之间的权力关系），并形 成特殊的纲领和战略。再有效地向公众说明，并发动人民做出反应。 252绿色思想在党的框架内可能变得僵化。一切活系统都处在变化的过程之中的生态学真 理，在政治学中还没有立足之处。公众对那些固定不变的观点抱有希望，有许多政治家都 提醒选民，他们的政治见解过去20年没有变，因而给选民留下深刻的印象。同时，生物学 方面的条件与社会经济群体，却以非同循常的速度变化，而现实却由於人们仍迷恋於静态 稳定之类的舒适幻想而被忽视；否定变化仍然是党派政治学的最大诡计之一，具有前後一 致、但不断发展之见解的人们，常被怀疑是缺乏能力。 255生态分散主义者相信，生物区就是对「分散化到何种程度？」的回答。他们希望我们 看到我们的水粮食能源与产品的来处，希望我们了解地区自然界的承受能力。「按照人的 标准发展」是一部探讨经济自给自足的着作。 257我们最终认识到，若要挽救这世界，那就是把生物区发展为有充分权力的，政治上独 立的，经济上自给自足的社会单位，在这样的社会单位中，生物区的居民了解和控制影响 他们生活的决议。 261目前的美国文化中，自尊与个性是和职业伦理观交织在一起的。更多的工业自动化之 後，许多目前没有被金钱化的工作，如照顾老人与小孩，的重要性将重新展现。人应该被 什麽样的价值观念所驱动？这点也将出现在和平运动中考量武器工业的情况上。以低科技 的简单武器替代复杂的高科技武器。 263一种把常规防御、维持和平的联盟、社会防御等特点结合的政策模式是与绿色政治学 一致的。在越来越相互依赖的全球共同体中，除非每一个国家都感到安全，不然任何一个 国家都再也不可能是安全的。最终将形成一个限制使用军事力量的国际公法。 265促进武器工业从业人员的重新就业，降低军备水平，需要创造性的，可靠的转变方案 。 272绿色运动所面临的一个外部问题是：有若干组织可能会毫无正当理由地自称是全国绿 党或运动。这必须经过相互挑战才得以被检验。 274运用绿色思想的另外一个问题是，人们习惯於要那些坚如顽石的机构替他们做出决策 ，尽管他们对此常常牢骚满腹。自治和参与民主活动的绿色思想，需要人们参加各种活动 ，需要时间和进行努力，把这些障碍与不可避免的个人性格的冲突结合起来，人们就可能 怀疑是不是有希望把变革的绿色力量发动起来。答案在於，我们中间是不是有足够的人数 像德国绿党那样已经认识到，即将到来的问题是生死存亡的问题。 276地方绿色运动可以组织研究各种问题的小组，收集信息，提出给较大的组织讨论和推 敲其建议，而後把这些建议向关於与社区机构提出。基层绿色政治活动的主要目的之一， 在於使「我们如何生活？」这个问题，成为社会行动主义的主要问题，使日常生活成为活 动的中心。 277「当那些旧的文化形式就要灭亡的时候，一种新的文化就会为那些不为安全而担心的 人们创造出来」。过去，「安全感」的政治骗术曾经被用来引导人们摆脱危机形势，进入 法西斯主义之中，当时还不存在的一种全面的、有充分力量向这种倾向进行挑战的选择方 案。任何一个严肃研究我们制度的生态基础和经济基础的人们都能看到，我们正在阻止令 人震惊的、目前相互联系着的各种危机逐步升级。一种应对方式是日益强大的中央集权国 家，制订出使用一切镇压暴力的各种「应急措施」，由那些受旧规范支配的机构去采用； 另一种方式则是沿着建设一个生态上明智的、非剥削的，并且具有精神基础的地区化全球 共同体的道路前进。 如果有未来的话，未来一定是绿色的。 -- 望着月亮，想起过去与未来 寻找星辰，分辨伟大与渺小 等待流星，疑惑瞬间与永恒 --

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