何春蕤／中央大学性／别研究室召集人（桃县中坜） 北一女中王姓护理老师在学生作业中要求图绘个人外阴以便认识身体结构，引起轩然大波。 二十世纪妇女运动很重要的课题之一就是：「我们的身体，就是我们的自我」。过去台湾的 妇女运动团体在意识觉醒的营队活动中就曾经鼓励参加的女性成员用小镜子观看自我阴部， 这也是一九六○、七○年代西方各国妇女运动的例行活动，有些团体并鼓励成员彼此观看以 认识阴部的各种样态。这种集体的活动不但可以克服社会成见加诸女性身体的负面情绪（从 羞涩畏惧到恶心讨厌），是认识自我身体、强化身体主权意识的第一步，更是对抗社会性压 抑、性歧视的重要反制活动，从而开启女人和自我身体的正面友好关系。 同样的，这次事件中的护理老师有专业的知识，更有抗拒社会污名的勇气，理性开明的教导 这些菁英女学生克服心理情绪障碍来认识自己的身体，对这些女学生未来的人生和性生活将 会有极大的助益。在平时，这位老师坦然开朗不避讳的精神就已经具体示范了面对身体和性 时最需要的平实心态，现在在各方压力下，她仍然坦然面对众多媒体，含泪强调要向学生示 范「最好面对问题的方式就是面对压力」，这种勇气和敬业的展现实在令人钦佩。 然而一位不以为然的北一女学生竟然在媒体镜头前说，这样认识自我身体的作业「不需要吧 ！有什麽问题就去问医生啊！」菁英女学生轻松的把自己的身体知识权和主权让渡给医疗专 家，还对自身的无知完全没有警觉。耕耘妇运多年、一再提醒要抗拒医疗霸权、掌握自我身 体主权的妇女运动者岂不痛心疾首？ 更可怕的是，竟有一些家长把传统的性别成见及封闭心态，接合上此刻性恐慌氛围中的非理 性渲染，对前瞻式的教育理念进行检举和批判。这种闭塞的家长又怎能调教得出真正具有开 阔心胸和竞争力的菁英呢？ 家长是整体社会环境的产物。二十一世纪的全球趋势都是正面看待身体，认识身体，而裸露 的身体已经透过无数抗议行动、表演艺术、彩绘、自拍，不断的开拓公共空间。反观台湾， 跟不上世界潮流的法律条文、司法观念、社会氛围、个体情绪都还在不断以「保护」之名， 行「闭塞」之实，截断女性和自己身体做朋友的努力，耸动的媒体恐慌渲染更阻挠了个体实 践身体自主权的第一步。此刻，我们迫切需要的，正是更多的王老师。 【2003/12/04 联合报】 --

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