我觉得他说得不错 搬过来分享一下 天啊 隔壁班真的好坏 一部什麽样的文学作品，先後被多家出版社拒绝，出版後又遭到不同国家的封禁，又为何 时隔多年，被大家称为政治寓言神作呢？ 大家好，欢迎来到宇文老师的频道。今天我们就一起解读乔治·奥威尔1945年出版的小说 《动物农庄》。 在英国的一座庄园农场里，农场主琼斯持有枪械武器，对动物们残暴、压榨。动物们不满 已久，却不敢反抗。 一天晚上，趁琼斯熟睡，德高望重的猪老少校在谷仓中发表最後演讲。 老少校告诉大家：「为什麽我们天天996，却吃不饱、穿不暖？是因为农场穷吗？并不是 ，而是我们的成果都被人类抢走了。如果动物们团结起来，推翻人类统治，就能过上好日 子了。但我们一定要牢记，动物之间是平等的。」 动物们燃起革命之火，齐唱起《英格兰之兽》革命歌谣。老少校在歌声中寿终正寝。 第二天一早，农场主琼斯睡过头，没有给动物们喂食。饿坏的动物们，在白猪雪球的带领 下，冲进仓库觅食。 琼斯醒来，看到动物们偷吃的行为，扬起皮鞭就要开打。动物们随即揭竿而起，他们团结 一致，赶走了农场主。 即便农场主又叫来了更多人类帮手，还是没有打败白猪雪球领导的动物们。 动物得胜後，躲在後面的黑猪拿破仑才假装成斗士一样，紧紧跟在雪球後面。 农场易主後，动物们参观了琼斯的住所，并决定谁也不能住在里面。这是邪恶人类的居所 。同时将农场更名为动物庄园。 在猪的带领下，制定了七戒作为新社会纲领： 两脚行走者皆为敌人。 四脚行走者皆为朋友。 这里鸡的翅膀也被认为是脚。 任何动物不得穿衣服。 任何动物不得睡在床上。 任何动物不得喝酒。 任何动物不得杀害其他动物。 所有动物一律平等。 起初，动物庄园充满了革命後的理想气象。收成大大提高，动物们自治友爱，为自己工作 後，积极性远超曾经为人类卖命的时候。 以猪为首的领导阶层中，白猪雪球提出建设风车的构想，希望透过风力发电，提高庄园的 生产力。牠还推行识字教育，希望动物们过上更好的生活。 另一头黑猪拿破仑，却悄悄培养了一群恶犬，作为私人军队。 当雪球的计画获得大多数动物支持时，野心勃勃的拿破仑突然下令恶犬扑杀雪球。雪球仓 皇逃命，自此下落不明。 拿破仑开始独揽大权，成为了庄园的新独裁者。 拿破仑上台後，废除了动物民主大会，由猪组成的委员会取而代之，自己更是以领袖自居 。 一头名叫尖叫的狗腿子小猪，充当拿破仑的发言人，经常用煽动话术，为拿破仑粉饰太平 、洗脑众兽。 一开始，有些动物隐约记得革命理想，对拿破仑的作风感到困惑。但每当出现质疑声，尖 叫就威胁说：「难道你们想让农场主琼斯回来吗？」 羊群们更是不由分说，到处喊口号：「四条腿好，两条腿坏！」吵得质疑者哑口无言。 农场的日子每况愈下，动物们吃得还不如琼斯时期好。但在尖叫的嘴里，农场永远是越来 越好的。 猪们的确过得越来越好。他们享有更丰富的食物，声称脑力工作需要更多营养。 这天，拿破仑喜欢的果酱吃光了，但动物们无法生产果酱。於是，他开始和其他庄园的农 场主进行交易。 但动物农庄没钱啊，所以他带着恶犬出动，逼迫鸡们把鸡蛋贡献出来。不从的鸡，此後就 消失了。 墙上的诫律也变成了：「动物不杀动物，除非有原因。」 拿破仑也提出要建造风车，可动物们记得，风车原本是雪球的计画，拿破仑曾是反对的。 但最新的说法是，风车本就是拿破仑的构想，是雪球偷走了拿破仑的设计稿。 建造风车时遇到了风暴，风车倒塌了。那绝对不是设计有问题，因为拿破仑说了，是逃亡 的雪球在暗中破坏，并藉此机会展开了清洗行动，处决了一批所谓与雪球勾结的动物。 一天，马和驴结束繁重的工作後，发现猪们在农场主的房间休息。 明明诫律说不能睡在床上呀！ 结果第二天，他们发现诫律写的是：「动物不能睡在有床单的床上。」 博克瑟是庄园中最勤劳和忠诚的马，坚信拿破仑永远是对的。在建造风车的超负荷劳动中 筋疲力尽，最终病倒。 拿破仑虚伪地表示，要送他去医院疗养，回来後光荣退休。结果却悄悄把博克瑟卖给了屠 宰场，换取金钱，买来威士忌供猪们享乐。 多年过去，曾经参与革命的动物大多去世了，而庄园里新一代的猪却肥壮贪婪，学会了直 立行走，穿起了人类的衣服，手持皮鞭指挥其他动物干活。 其他动物透过窗户往宴会厅看去，见猪和人有说有笑，一起举杯，称彼此为平等夥伴。 动物们惊骇地发现，猪的模样与人类毫无二致，早已分不清谁是猪、谁是人了。 他们辛苦奋斗建立的动物农庄，就这样演变成了一个新的暴政。 《动物农庄》中，动物角色几乎都有特定的原型。奥威尔藉由牠们的遭遇，讽刺了20世纪 上半叶苏联革命和政治演变。 老少校作为猪群中的思想导师、理论提出者，就是在影射马克思、列宁。动物主义和七诫 ，就是马克思、列宁革命思想与纲领，是动物们起义的精神源头。 农场主琼斯剥削动物，象徵着推翻前的沙皇尼古拉二世，以及旧俄罗斯专制统治。动物起 义，就是沙皇腐败导致的二月革命。 心狠手辣的黑猪拿破仑，独裁专断，是革命後期领袖，影射了斯大林。 聪明勇敢的白猪雪球，影射革命前期的领袖之一托洛茨基。 斯大林击败托洛茨基，并把托洛茨基逐出苏联，让他从此背负叛徒的骂名。而斯大林夺取 权力後，个人崇拜达到顶峰。 能言善辩的尖叫猪，代替拿破仑发言，象徵苏联官方宣传机器、《真理报》等。尖叫擅长 颠倒黑白、散播谎言，就像苏共宣传喉舌，用假资讯控制舆论。 力大无穷、朴实善良的劳动力代表——公马博克瑟，是苏联劳动人民的象徵。口头禅是「 要努力再努力」，对领袖偶像崇拜，但最後被当作牺牲品。 拿破仑私养的凶残恶犬，象徵斯大林的秘密警察。从小被洗脑驯化，只听命於拿破仑，就 像斯大林用秘密警察清洗异己、镇压反对声音。 天天只会喊政治口号的羊群，是在讽刺那些缺乏独立思考的草根群众，只会不断重复「四 条腿好，两条腿坏」，像极了极权体制下被洗脑的群众，只能做独裁者的应声虫。 这里面还有一些我们没提到的角色。 比如消极厌世的驴子本杰明，影射愤世嫉俗的知识分子，看穿独裁真相，却不敢反抗。 爱打扮的白母马莫丽，象徵俄国的白军支持者，也就是旧制度拥护者。 宣扬来世幸福的乌鸦摩西，代表俄国东正教会，用宗教转移民众对体制的不满，是体制工 具。 透过这些对照，我们可以看出，《动物农庄》其实是在讲一场革命如何走上变质之路。 从一开始的平等、解放，最终被领袖对权力的贪婪所腐蚀，独裁者就这样诞生了。 奥威尔的《动物农庄》有一个魅力是常读常新。它可以重现苏联革命的历程，又不只是局 限在苏联。它有太多政权的影子，所以这个寓言具有普遍意义。 哪怕你不了解苏联历史，你也能从中领悟到人类权力运作的阴暗面。 但是，《动物农庄》中我最感兴趣的，是政治话语这条线。 猪们透过篡改七诫、灌输口号，逐步改造了其他动物对现实的认知，从而巩固自己的统治 。 小说一开始制定的七条誓言，代表革命的最初理想。随着拿破仑专权，猪们为了合理化自 身的特权，开始暗中修改这些誓言，使其中语意发生微妙但关键的变形。 原本的「动物不得睡在床上」，在猪们被抓包後，莫名其妙多了几个小字，变成「动物不 得睡在有床单的床上」。 猪们睡在农场主的房间，躺在软软的床上休息，却说自己没有违反诫律，因为没盖床单。 「动物不得饮酒」诫律，在猪们享受过威士忌後，改成「不得过量饮酒」。 後面拿破仑酩酊大醉，尖叫说，只要不醉得跌进水坑，那就没违反诫律。 「动物不得杀害其他动物」诫律，在拿破仑大开杀戒、铲除异己後，也追加了「正当理由 除外」的字样。 尖叫说，叛徒和罪犯该死，杀牠们是有理由的。 最终，农场的动物被驯化得服服贴贴、麻木顺从。 墙上的七诫只留下了一条： 「所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。」 这荒唐的句子揭示了语言欺瞒的顶点。表面上宣扬平等思想，实际上公然昭告了不平等的 秩序。 就像宣传共同富裕，但实际上，一部分人要比另一部分人先富起来。 政治语言的魔力在於，它可以把谎言包装成真理，暴行美化成正义，让谋杀受人尊敬，让 纯粹的空谈显得无懈可击。 权力不需要真理，因为权力创造真理。 美国哲学家哈里·法兰克福写过一本非常有趣的小册子，叫《论扯淡》，里面提到了胡说 八道式谎言。 意思是，说的人并不在乎真相或者谎言本身，而只在乎能不能有效地蒙蔽听众。他将不以 真假为意的欺瞒称为Bullshit。 拿破仑的喉舌尖叫小猪，就是这方面的专家。牠并不关心自己说的是不是事实，只要别的 动物信了就行了。 比如，当公马博克瑟生病被车接走，一些聪明的动物认出了车上的标示不是医院，而是屠 宰场。 尖叫猪怎麽安抚大家呢？ 牠说，动物医院的车是从屠宰场买的二手车，还没来得及换招牌呢。 如此荒唐可笑的说辞，但在场的动物大多逆来顺受地接受了。 可见，当权者的语言一旦不受质疑，就会非常轻松地塑造现实。 我们曾经制作过《共产中文》的影片，说明政治话语如何改变人的思想。感兴趣的朋友可 以回顾一下。 下面我们从《动物农庄》政治语言的操纵思路，来看看小说如何走入现实。 官方先说我们有言论自由，再说恭喜你触碰红线了，上央视了。 当你像雪球一样被选为坏典型，那一切黑锅都可以甩在你户晨风身上。 什麽跨国差异、贫富差距、阶级对立，根本没有的事。 什麽苹果人、安卓人，都是你煽动起来的。都怪你，是你撕裂社会。 再比如说，「四条腿好，两条腿坏」，简直是外交部的发言稿。 外交部在国际冲突中，习惯於把责任完全归咎於对方。 比如，中法关系困难责在法方；中日关系严峻责完全在日方；中菲关系要改善，关键在菲 方；两岸关系紧张对立，责任在台湾；中加关系遭遇困难，责任完全在加方；中印边境冲 突，责任完全在印方；中美目前局面是中方不愿看到的，责任完全在美方。 总说中国好、外国坏，大家能不管外交部叫断交部吗？ 还有一个频率极高的党媒口径，叫「维稳」，全称是维护国家局势和社会的整体稳定。 邓小平说，稳定压倒一切。 表面为了公共安全，但实际上，一切的合理诉求、群体性事件，都可以用维稳来处理。 面对冤情上访、银行、地产暴雷、民众聚集讨说法，警察处理时可以暴力执法、打击异议 ，让不和谐的声音消失。 因为权力在维稳，在构建和谐社会。 领导人铲除党内异己、大清洗，也可以说在扫黑除恶、打击官商勾结。 这些词条背後的潜台词都是：「难道你想要天下大乱吗？难道你想让琼斯先生回来吗？」 还有一个经典的案例。 80年代政府说：「只生一个好，政府来养老。」 90年代说：「计划生育好，政府帮着养。」 2000年代又说：「养老不能靠政府。」 12年说：「推迟退休好，自己来养老。」 13年说：「以房养老，福享未来。」 18年说：「赡养老人是义务，推给政府是可耻。」 23年说：「三个孩子就是好，不用国家来养老。」 24年说：「保障老年人再就业。」 这个例子是极权社会中官方话语的典型体现。豪言壮语满天飞，实际行动绝不兑现。 你按照政府的要求做了，牠就达到目的了。等兑现承诺的时候，国家又面临新的、更严峻 的问题了。 那抱歉了，承诺无效，你要以大局为重啊。 再比如，我们在一个所谓的民主国度里，官方叫它「全过程人民民主」，但实际上呢？ 有些人民比其他人民更加平等。 表面说人人平等，私下却特权盛行。 我们也在一个所谓的法治国家里，但法律和规则可以对权贵网开一面，对平民却严格苛刻 。 一句话没说对，就拉你上央视批斗。 说是要依法治国，但都是口袋罪。 你不知道寻衅滋事的边界是什麽，你也不知道煽动国家分裂的界线在哪里。 能定义红线的，只有独裁者而已。 就像书中「动物不能杀动物，除非有正当理由」，能定义「正当」的，也只有独裁者而已 。 《动物农庄》的结尾，动物们隐隐约约意识到革命被背叛，但牠们除了震惊和困惑，没有 采取任何措施。 因为牠们早已失去了组织和思辨能力。 这本书发表已经80个年头了，世界上形形色色的独裁阴霾并没有散去。 语言操控这一招，仍被不同权力者反覆使用。 从极权国家的政治术语，到商业广告的洗脑口号，再到网路时代铺天盖地的假新闻、资讯 战，话语操控每天都在生活中上演。 每当我听到冠冕堂皇的说辞、前後矛盾的政策，不禁都会想起奥威尔在书中写的那句经典 的话： 「有些动物，比其他动物更加平等。」 人人平等也许是遥远的理想，但我们至少不要让「更平等」的伪命题再愚弄我们了。 希望我们不要成为动物庄园的动物，或者做一只不一样的动物。 独立思考、辨别假话，记住动物庄园寓言背後的教训，才能避免被愚弄和压迫的命运。 好了，今天的《动物庄园》就讲到这里了。 如果你也对这个话题感兴趣，留言告诉我们吧。 记得按赞、订阅我们的频道。 下期见，掰掰～ --

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