1.媒体来源: 中央广播电台 2.记者署名: 刘国忠 3.完整新闻标题: 新疆「左公复疆」落成 中国以文化反击新清史与悼明 4.完整新闻内文: https://i.meee.com.tw/EvMTgFK.jpg 新疆「左公新疆」落成 中国以文化反击新清史与悼明（图／刘国忠提供） 新疆哈密近日落成了一座引人注目的左宗棠雕像，名为《左公复疆》，8月22日正式揭幕 於哈密左宗棠凤凰台历史文化公园。雕塑总高9.8米，主体是左宗棠身着戎装、端坐马背 的骑马像，以青铜铸造。有别於中国各地较为常见的左宗棠文官坐像，新疆哈密的这座雕 塑呈现的是一位统率千军、坚毅果敢的军事统帅。 雕像具有浓厚的历史叙事意象，由中央美术学院创作。所在地哈密凤凰台，正是左宗棠当 年西征时驻节行辕。140多年前，左宗棠曾在此练兵筹饷、部署军事，最终击败阿古柏武 装，并透过和沙俄谈判，为清廷再次夺取新疆。这段历史，在中国近代史被称为「左宗棠 收复新疆」。 落成仪式极为隆重。中国政府和新疆地方当局、多个省区市代表、专家学者和各界人士等 300多人出席。活动不仅有《左公复疆铭》的情景朗诵，还有纪录片《左宗棠收复新疆》 主题歌演唱和学术主题研讨会。显然，《左公复疆》雕像并非孤立的文化工程，而是「大 一统历史叙事」的一部分。 从造型上看，《左公复疆》雕像的左宗棠戎装骑马，象徵的并不只是晚清的一场战争，而 是北京宣示国家意志。在北京看来，其今天面对西方关於新疆人权、民族政策的批评，对 新疆问题的态度显然趋向强硬。《左公复疆》所传达的讯息十分清楚：无论是19世纪面对 阿古柏政权和沙俄，还是今天面对西方在新疆议题上的政治压力，中国都将强烈回应。 雕像落成也是对国际「新清史」以及中国互联网近年兴起的「悼明」思潮的一种历史回应 。 新清史作为起源西方的一个学术流派，强调清帝国的满洲性、内亚性与多民族帝国特徵， 并倾向於将清朝治理新疆、蒙古、西藏等地，放在帝国扩张与多民族统治的框架下理解。 这种研究取向，与「中国自古以来是一个多民族国家」的中华大一统叙事形成冲突。近期 ，中国官方和学界屡屡批评新清史，认为其对中国的国家安全构成威胁。《左公复疆》雕 像显然提供了一种直接的回答。 同时，左宗棠是满清重臣，是满清帝国的湘军统帅，在清廷授权下西征新疆。在中国的一 些悼明人士看来，他是满清政权的刽子手和奴才。但中国官方努力强化他「民族英雄」和 守护中国领土完整的象徵。这实际上是在建构一种重要的历史整合：清朝不应被视为与「 中国」或汉族相对立的外来征服者，而是中华民族共同历史的一部分；清朝疆域版图，构 成了今天中华民族叙事和中国疆域形成的基础。 这是中国进一步强化历史叙事以巩固现实政治合法性的典型事例。《左公复疆》雕像向西 方重申中国在新疆的主权，向民族自决势力表明绝不退让，也向新清史与「悼明」叙事表 明，清史绝不会被排除在中国历史之外。因而，19世纪的左宗棠骑在马背上，但他面向的 ，却是今天和未来，而非当年。 5.完整新闻连结 (或短网址)不可用YAHOO、LINE、MSN等转载媒体: https://www.rti.org.tw/news?uid=3&pid=228241 6.备注: 「新清史」这东西的雏型就是因为首先被二战前日本拿来分裂中华民国 难怪现在的中共才会那麽敏感 和新疆、蒙古、西藏相对应的词是汉地 所以都是中国的一部分 八卦是清朝和外国签订条约 用的身分是中国的皇帝，而不是蒙古的可汗还是西藏的文殊菩萨 也只用中国一词指代清朝 说明蒙古与西藏都是中国的一部分 -- https://i.imgur.com/ANeaGhq.gif 第七代火影 https://i.imgur.com/4YK69K7.gif 小智喝莎莉娜的水壶 https://i.imgur.com/UZ6by8k.gif 第十五班 --

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