原文吃光光，这个典故出自五代十国前蜀与後蜀的翰林学士李昊，他在前蜀与後蜀灭亡时 皆负责起草降表，被当时的人嘲讽为「世修降表李家」。 这句话，用在孔家我觉得都还太过保守了，因为历代的衍圣公或是孔家，干过可考的类似 事情并没有少过，情节甚至还更扯。 毕竟孔家在靖康之耻南北分宗、蒙元及满清等异族入主中原後，历代王朝更迭之际，孔氏 宗族中往往有人选择迅速与新政权合作，以保存家族的宗祀、爵位与孔庙传承，保持其「 天下第一家」的殊荣，可谓是「流水的王朝，铁打的孔家」。 自汉朝开始，历朝历代统一政权或是分裂政权，对於曲阜孔家的封赏可没少过，尤其到了 宋朝为了提升地位和拢络文人，不但封孔子嫡孙为衍圣公，还公费支应孔府建筑费用，确 立孔府为封建时代帝王家族外「天下第一家」的地位。 孔子讲过「华夷之辨」、「被发左衽」等，可见他对於华夏民族和蛮夷戎狄等异族，是有 差别对待的。 照理说，历代汉人政权对孔家如此礼遇，不管是加官晋爵或是修建府林，孔家应该会心向 汉人政权，对吧？ 但就历史实证经验而言，并非如此，孔家在实践上反而一直都是主张族群平等，多次顺应 国家一统的「煌煌大势」，配合杀入中原的异族，为「统一大业」做出卓着贡献。 孔家究竟是「世修降表」的政治投机者，还是为了保存孔氏宗族、孔庙文物与儒家传统， 而不得不在每次政权更替中采取高度现实主义的生存策略？ 我先列出孔家看起来很没气节的历史纪录，最後大家不妨再思考看看「这真的是没有气节 ，还是另一种生存策略？」 --开始分隔线-- 一、金朝时期： 靖康之变後，孔子第48 代孙孔端友随宋室南渡，其弟孔端操则留在曲阜，後为金朝所 承认并袭封衍圣公，孔氏由此形成南北两宗。 南宗与北宗的正统之争，本质上涉及嫡庶、承袭与政治认可等问题；元代以後，官方 所承认的衍圣公系统则以北宗为正统。 渡海来台的孔德成是北宗一系，他的姐姐孔德懋家族和浙江衢州南宗则留在大陆；现 由孔德成之孙孔垂长任奉祀官，是中国大陆官方、儒学界以及孔氏宗亲的法律与宗法 认定中，依然完全承认北宗为唯一正宗的嫡传大宗。 二、元朝时期： 西元1214年，当时统治中国东北、华北地区的金朝被蒙古打得节节败退，决定迁都开 封。 金宣宗下令让当时正统的衍圣公孔元措随朝南迁，孔元措离开山东曲阜前，委托族弟 孔元用留在老家，代管孔庙的祭祀与家族事务。 孔元用寻找政治靠山十分勤劳，虽然不像日本战国时期真田家那麽夸张，但也是几年 一换。 他於1220年投降蒙古，受封衍圣公；1224年南宋收复山东时，立刻上表归顺，宋理宗 也册封他为「衍圣公」；不久後蒙古再度夺回曲阜，孔元用又重新宣誓效忠蒙古，蒙 古也继续保留他的「衍圣公」与曲阜县尹职位。 到了1226年，山东地区爆发义军反蒙，孔元用为了表忠，亲率族人加入元军，清剿汉 人「反贼」，壮烈「成仁」。 讽刺的是在1233年，蒙古灭金把「正牌」衍圣公孔元措找回，窝阔台认为孔元措才是 大宗正统，於是下令剥夺了孔元用这一系的衍圣公封号，将爵位还给了孔元措。 如果只看政治选择，孔元用的经历确实相当戏剧化：先降蒙古，後因宋军收复山东而 归宋，蒙古重新取得山东後又归附蒙古，最後更率族人参与平定反蒙势力，完全是孔 家在乱世中生存的典型案例。 三、明朝时期 明朝建立後，朱元璋在考虑儒家对於士林号召力和维持朝廷统治的影响後，同样选择 延续衍圣公制度。 这也说明，无论前朝是汉人还是蒙古政权，只要新政权愿意尊孔，孔家的爵位与祭祀 传统便能延续。 反观龙虎山的张家就比较惨了，不但从吴王时期就开始支持朱，结果朱元璋登基後以 「天有师乎」为由，取消天师称号，改封为「真人」，这差别待遇可真明显。 四、明末清初 如果要说最会多边押宝的，莫过於崇祯亲封的孔胤植莫属，其作为虽称不上是严丝合 缝，但丝滑连招的操作，怕是连Faker都会为之赞叹。 第一步─抗清支援： 孔胤植曾数次在曲阜组织地方民团助守，并积极向朝廷捐献军饷、粮食，甚 至上表表示「誓与大明共存亡」。 崇祯皇帝为嘉奖其忠诚，加封孔胤植为太子太保，这是明代给予文臣的极高 荣誉。 第二步─效忠大顺： 崇祯十七年三月，李自成率领的大顺军攻破北京，崇祯皇帝在煤山自缢，明 朝灭亡。 闯军开到山东曲阜前，孔胤植即展现其「政治敏感度」，没有殉国、没有组 织反抗，而是立刻派人向大顺政权呈递劝进表与贺表，称颂李自成是「天命 所归」，并在曲阜孔府内设大顺皇帝龙牌，率领族人向大顺政权遥拜。 第三步─剃发易服：大顺政权只维持40多天，清兵即因吴三桂开山海关而入关，北京 政权再度易手。 孔胤植得知消息後，立刻收起大顺的旗帜，於入关後两个月向多尔衮呈递 《初进谢恩折》，大赞清朝是「圣神文武、当天御极」，正式向大清臣服。 多尔衮颁布极严厉的「留头不留发，留发不留头」剃发令後，全中国汉人掀 起激烈反抗，反而是本应作为汉人文化与衣冠最後防线的衍圣公孔胤植，却 在当年八月底，「恭设香案，宣读圣谕」率领曲阜全族男性、孔庙的所有祭 祀官员，主动剃发蓄辫，并改穿满族旗装易服。 清廷对孔家的极速配合大为满意，顺治皇帝随即确认其「衍圣公」爵位世袭 罔替，封号不变。 讽刺的是，隔年清军在江阴嘉定等地，大肆屠戮那些抗拒剃发易服的汉人百 姓。 到了雍正年间，为了避雍正帝「胤禛」名讳，孔家特地将已故的三姓公孔胤 植更名，改为「孔衍植」，再度表明了对清廷的耿耿忠心。 五、民国初建 民国初期北京政局混乱，但对清朝皇室仍维持礼遇，孔家仍保持封建时期的恩宠。 当张勳率三千辫子军打入北京城，溥仪复辟时，当代衍圣公孔令贻便拍电报说「恭承 明诏，日月重光，毅力诛猷，普天同庆」，「敬贺大喜」「不胜欣喜若狂之真情」。 搞笑的是，这场闹剧仅仅维持十二天即结束，孔令贻的这份电报不但成为笑话，也因 此成为後世评论孔令贻政治选择时经常被提及的一笔。 六、对日抗战 民国26年底，日军逼近山东曲阜。日本军方原本计画俘虏孔德成，利用他的「圣人後 裔」身分号召，在华北建立伪政权。 但他们可能没想到，年仅17岁的孔德成会在国民政府协助下，於27年元旦前夕，毅然 抛下万贯家产、带着孕妻连夜逃离曲阜，并在武汉发表抗日宣言，後更随政府一路西 迁至重庆。 原先设想的「孔子统战计画」破产後，日本只能拢络「代理奉祀官」孔令煜（孔德成 族叔），由其带头设宴款待日军侵华将领，之後更为了迎合日本人的「大东亚共荣圈 」政治宣传，在广播电台发表《复兴东方文化击灭宿敌英美》等亲日言论，在政治操 守上留下了严重的污点。 七、为子求学 孔德成率族渡海後，两位儿子在民国50年代都面临大学升学问题，当年大学数量有限 、升学率极低，长子孔维益、次子孔维宁都在大学联考中落榜。 随後，孔德成两度援引民国24年国民政府「优遇至圣及四配嫡裔求学，由国家给资培 植至大学毕业」的决议，由教育部以免试分发的特殊待遇（特权）将他们送进大学（ 长子於民国51年免试分发政大，次子55年免试分发台大考古人类学系，但因志趣不合 而拒绝报到，同年12月再度申请分发到辅大中文系）。 即便是到现在，还是有不少人认为联考是公平的考试制度，更别说在那个大学稀少、 大学生犹如珍禽异兽的年代了，此举自然引起社会舆论风暴与宪政争议，更有陶百川 等二十位监委联名提出纠正案，痛斥教育部徇情违法、破坏国家考试制度。 而教育部的回应更是令人莞尔，因时值对岸文化大革命、红卫兵「批孔扬秦」、捣毁 曲阜孔庙的动荡时期，强调政府此举是为了彰显「我政府优遇圣裔，益徵彼暴我仁」 ，并死守中华文化正统，在政府强力护航下，这门「特权入学」虽然合法过关，却也 成为公众质疑的特权污点。 --结束分隔线-- 如果以传统士大夫所重视的忠君、守节标准衡量，孔家历代面对政权更迭时的政治选择， 确实留下不少值得非议之处；但如果换一个角度来看，这种顺势而为也可能正是孔氏家族 得以延续近两千年、保存孔庙与儒家祭祀传统的重要原因。 或许这就跟姚秦三藏法师鸠摩罗什一样，为了保全和弘扬佛法，只能被迫破戒，要不然当 时佛法东渡，传承会受到极大的打击。 这个故事，也就是後世流传的「不○○就无法出去的房间」的典故。 孔家在历代面对不同统治者时，大多选择顺从、妥协、合作的态度，来保存文物。 比如正是因为孔令煜表面顺从日军，日军在曲阜期间基本维持了纪律，下令「禁止军人入 内骚扰」，使孔庙、孔林内上万件国宝级的先秦碑刻、明清服饰、宋元藏书得以完整保存 ，没有遭到战火破坏或被掠夺至日本。 一方面，他确实曾发表迎合日本统治的言论；另一方面，孔庙、孔林文物在日军占领期间 得以保存，他是否同时存在保护文物与宗族的考量，则值得另行讨论。 重庆国民政府也深知留在沦陷区的孔氏族人处境艰难，因此在战後并未将其如周佛海、梅 思平等人一样，以「汉奸罪」起诉，反而对他保护文物的功劳予以肯定。 如果说前几代孔家展现的是「顺势而为」，那麽孔德成所面对的历史选择，反而与其父、 族叔出现明显不同。 比如顶住日本统战压力、连夜出逃曲阜、与溥仪划清界线、配合废除封建爵位的抉择，或 是随府南迁都展现出他的气节和民族观。 比较令人感慨的是，他痛恨红卫兵「掘坟掘墓、曝屍焚骨」暴行，加上担任奉祀官的政治 身分，坚绝返回故土，即便是政府开放两岸探亲交流後，也只有在日本千叶、台北与二姊 孔德懋（於2021年以104岁高龄离世）见过两次面，可说是时代的不幸与无奈。 孔家不是一般的地主豪强，虽然不是封建贵族，但其身为传承近二千年的世家大族身分， 已成为「儒家文化」的具体象徵。 历代统治者和外来者，为了安抚汉人知识分子、稳定统治，都必须尊孔；而孔家为了保全 孔氏宗祠与儒家香火，也往往只能选择配合新政权。 或有激进者抨击为「汉奸」，但如果每次政权更迭都激烈反抗，大概传承早就断了。 然而「君子之泽，五世而斩」，更何况是孔家？ 现在已经不是封建时代，这些特权或是礼遇也随着离开故土、法制化而取消，转为荣誉性 质，大家讥笑的世修降表或是开城门，发生机率也几乎不可能。 至於过去的那些事迹，就留给後人评述吧！ -- 下列那件事在地球上最不可能会发生？(单/复选题) a.出海补渔被飞弹击中 e.爬山健行被军用子弹击中 b.开计程车在国道被飞机击中 f.去水上乐园玩水遇上尘爆被烧死 c.阿帕契直昇机坠毁民宅顶楼 g.偷剪机场通电中高压电缆没有被电死 d.骑车半路上被地底气爆炸飞 h.政治人物向神明发誓永不参选并信守承诺 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.45.30.98 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1786187521.A.CD6.html 早上用WORD整理，晚上看到PTT好了才贴上来，反正就打兴趣的。 现在在蒐集蒋孝严改姓问题，等之後有空就发。 不只孔子，孟子、曾子嫡系也在台湾，正统张天师和内蒙古活佛也有来台湾。 ※ 编辑: TohnoShiki (114.45.30.98 台湾), 08/08/2026 19:47:57 看到资料我也觉得很怪，不光是文物保存难度，先秦文物理论上应该是金文、青铜器比较 多才对，石刻应该是魏晋南北朝後比较多。 ※ 编辑: TohnoShiki (114.45.30.98 台湾), 08/08/2026 19:57:34 你说的应该是孔令奇吧？ 确实有令字辈，如孔令煜、前警政署长孔令晟，但我记得孔令奇没有入族谱 ※ 编辑: TohnoShiki (114.45.30.98 台湾), 08/08/2026 23:01:20