这两工才拄切齿岸尔 割好麻药退矣 空喙咧疼： 1.色 观察着色身(齿岸)受伤 神经讯号发出来矣 2.受 感受着空喙疼的身苦矣 3.想 想蕴开始运作 "我受伤矣" "害矣 我会足疼" 4.行 行蕴缀咧作用 "我无爱疼" "紧停" 瞋心予心流转做速行心造恶业 5.识 识蕴根据想蕴佮行蕴 认捌讲 "啊 我todao的齿岸夆割一空 疼甲欲死 害矣" 因为我已经学习佛法 知影人的本质是五蕴(色受想行识)暂时组合尔 五蕴不断生灭 "我"的感觉只是五蕴咧运作的错觉尔 根本就无我 所以对苦受以後 我直接观心提醒家己： “无 这是色身受伤咧疼 毋是我咧疼" 介入正见以後 想蕴变矣： "色身受伤矣" "色身会足疼" 无"我"矣 行蕴嘛变矣 本来以"我"为主体的"我无爱疼" "紧停"的意志嘛无去矣 无瞋心矣 而且变做"色身辛苦矣" "我祝你复原" 慈心所出现 造善业 结果色身(齿岸)犹是会苦 毋过心已经袂遐苦矣 本来有双苦的 结论： 如实观心以後 空喙犹是会疼 毋过因为我的心袂缀咧苦矣 所以会用较轻松的心情来认真照顾空喙 帮助伊复原 以上是伫生活中练习佛法四念处的记录 参考看觅 (≧ω≦)/ 注： 速行心是心流的造业阶段 会当参考《阿毗达磨概要精解》或《阿毗达磨讲要》的说明 ____________ 这两天才刚切牙龈而已 割好麻药退了 伤口在痛： 1.色 观察到色身(牙龈)受伤 神经讯号发出来了 2.受 感受到伤口痛的身苦了 3.想 想蕴开始运作 "我受伤了" "惨了 我会很痛" 4.行 行蕴跟着作用 "我不要痛" "快停" 瞋心让心流转成速行心(注)造恶业 5.识 识蕴根据想蕴跟行蕴 觉知到 "啊 我todao的牙龈被割一刀 痛得要死 惨了" 因为我已经学习佛法 知道人的本质是五蕴(色受想行识)暂时组合而已 五蕴不断生灭 "我"的感觉只是五蕴运作时的错觉而已 根本就没有我 所以从苦受之後 我直接观心提醒自己： “没有 这是色身受伤在痛 不是我在痛" 介入正见以後 想蕴变了： "色身受伤了" "色身会很痛" 没有"我"了 行蕴也变了 本来以"我"为主体的"我不要痛" "快停"的意志也不见了 没有瞋心了 而且变成"色身辛苦了" "我祝你复原" 慈心所出现 造善业 结果色身(牙龈)还是会苦 不过心已经不会那麽苦了 本来有双苦的 结论： 如实观心以後 伤口还是会痛 不过因为我的心不会跟着苦了 所以会用比较轻松的心情来认真照顾伤口 帮助他复原 以上是在生活中练习佛法四念处的记录 参考看看 (≧ω≦)/ 注： 速行心是心流的造业阶段 可参考《阿毗达磨概要精解》或《阿毗达磨讲要》的说明 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.216.254.123 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1772704676.A.87D.html 不敢拍怕被当变态 >//< 好 颜文字der ( ￣▽￣)σ 没开抗生素 ( ￣▽￣)σ ＝_＝ <-颜文字牙助图给过吗 (≧ω≦)/ 楼下补牙助图 ※ 编辑: todao (49.216.254.123 台湾), 03/05/2026 18:09:57