作者todao (心里有数)
看板Gossiping
标题Re: [问卦] 不知情下 踩到蚂蚁 在佛教算杀生吗？
时间Sun Jan 25 09:31:37 2026
: 蝼蚁苟且偷生
: 如果是不知情的情况下 走在路上有一堆蚂蚁 小虫 或者开车辗过蜗牛 这种状况在佛界算
杀
: 生吗 要下地狱吗
: 不知情下 踩到蚂蚁 在佛教算杀生吗？
毋是杀生
《阿毗达磨概要精解》：
“在究竟界的角度来看，业是指善或不善思心所（cetanā），因为思是负责造业的心所”
“佛陀说「诸比丘，我说为业的即是思，因为由於它的意愿，人们才会通过身、口、意造业
。」（《增支部》A.6:63/iii,415）”
“除了佛陀与阿罗汉的思之外，一切（速行心的）思都有业。”
意思是咱一般人心流的速行心(造业阶段的心)
拢有“思”配合善心佮不善心来造善恶业
“思”就是有意愿的作为
世尊佮阿罗汉例外
是因为怹连上源头的无明(对真理无知)
拢已经断矣
所以怹的速行心只是唯作心
意思是袂造业矣
《阿毗达磨讲要》：
“杀生是指故意夺取有命根者的生命。具足五个条件即构成杀生：(1)对方是生命；(2)明知
是生命；(3)想要对方死的心；(4)努力，包括身体或语言的努力；(5)对方因此死亡”
所以一个人若毋是刁工去踏狗蚁抑虫仔
就我所了解的上座部佛教理论来讲
这无算杀生佮造恶业
就算按呢
伫雨季时比丘犹是会停止外游避免踏着性命
号做结夏安居
《巴利圣典·律藏·篇章·大品·入雨安居篇章》：
“然彼沙门释迦子等不论冬季、夏季、雨季，尽皆游行，践踏青草，害一根之命，多杀小生
命。”
“诸比丘闻彼众人忿怒、非难。当时，诸比丘以此事告知世尊，世尊说：「诸比丘！允许入
雨安居。」”
结论：
无算杀生
同时无犯戒不等於会使无所谓
对结夏安居例会当证明
其实这个问题虽然看起来单纯
事实上有真济会当讨论的所在
譬论：为着保护阁较济人安全的杀生
佛教按怎看？
这就毋是干焦讨论杀生的善恶业
是敢应该做的问题矣
这两项嘛毋是仝一件代志矣
参考看觅
____________
不是杀生
《阿毗达磨概要精解》：
“在究竟界的角度来看，业是指善或不善思心所（cetanā），因为思是负责造业的心所”
“佛陀说「诸比丘，我说为业的即是思，因为由於它的意愿，人们才会通过身、口、意造业
。」（《增支部》A.6:63/iii,415）”
“除了佛陀与阿罗汉的思之外，一切（速行心的）思都有业。”
意思是我们一般人心流的速行心(造业阶段的心)
都有“思”配合善心与不善心来造善恶业
“思”就是有意愿的作为
世尊跟阿罗汉除外
是因为祂们连最源头的无明(对真理无知)
都已经断了
所以他们的速行心只是唯作心
意思是不会造业了
《阿毗达磨讲要》：
“杀生是指故意夺取有命根者的生命。具足五个条件即构成杀生：(1)对方是生命；(2)明知
是生命；(3)想要对方死的心；(4)努力，包括身体或语言的努力；(5)对方因此死亡”
所以一个人若不是故意去踩蚂蚁或虫子
就我所了解的上座部佛教理论来说
这不算杀生跟造恶业
即使如此
在雨季时比丘仍会停止外游避免踩到生命
叫做结夏安居
《巴利圣典·律藏·篇章·大品·入雨安居篇章》：
“然彼沙门释迦子等不论冬季、夏季、雨季，尽皆游行，践踏青草，害一根之命，多杀小生
命。”
“诸比丘闻彼众人忿怒、非难。当时，诸比丘以此事告知世尊，世尊说：「诸比丘！允许入
雨安居。」”
结论：
不算杀生
同时不犯戒不等於可以无所谓
从结夏安居例子可以得证
其实这个问题虽然看起来单纯
事实上有很多可以讨论的地方
譬如：为了保护更多人安全的杀生
佛教怎麽看？
这就不是只有讨论杀生的善恶业
是该不该做的问题了
这两样也不是同一件事了
参考看看
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 101.14.5.86 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1769304699.A.727.html
※ 编辑: todao (101.14.5.86 台湾), 01/25/2026 09:32:21
1F：推 ProTrader: 法官大绝 应注意而未注意 60.248.254.207 01/25 17:12
2F：→ ProTrader: 业的强度要看处心积虑的程度 60.248.254.207 01/25 17:13
3F：→ ProTrader: 如果费尽心思设计一个完美借刀杀人计谋 60.248.254.207 01/25 17:14
4F：→ ProTrader: 自己完全没有动手 业力还是很大 60.248.254.207 01/25 17:15
5F：→ ProTrader: 例如:设计双方喝酒再引起口角最後动手 60.248.254.207 01/25 17:16
6F：→ ProTrader: 救人的大善业跟杀人的小恶业都有 60.248.254.207 01/25 17:17
7F：→ ProTrader: 佛陀非悉达多前世 就有遇过类似案例 60.248.254.207 01/25 17:18
8F：→ ProTrader: 佛陀身在多人大团体发现有人想用计杀害 60.248.254.207 01/25 17:19
9F：→ ProTrader: 佛陀不管 整个大团体会被团灭 60.248.254.207 01/25 17:20
10F：→ ProTrader: 佛陀说破那个人会被大团体的人杀害 60.248.254.207 01/25 17:20
11F：→ ProTrader: 佛陀也找不到让双方回避的方法 60.248.254.207 01/25 17:21
12F：→ ProTrader: 佛陀最後决定自己杀那个人让自己担杀业 60.248.254.207 01/25 17:22
13F：→ ProTrader: 不管哪种行为业力强度在於自身意念 60.248.254.207 01/25 17:24
14F：→ ProTrader: 越认真投入思考分析相关业力就越大 60.248.254.207 01/25 17:25
15F：→ ProTrader: 完全意外的踩死小虫杀生业力几乎没有 60.248.254.207 01/25 17:26
16F：→ ProTrader: 若认知路上小虫不少有机会踩到那就有些 60.248.254.207 01/25 17:27
17F：→ ProTrader: 当然还是不能跟看到有小虫还去踩相比 60.248.254.207 01/25 17:27
18F：→ todao: P大成功把法律上的过失责任与佛法中的业力 49.216.254.209 01/25 22:17
19F：→ todao: 强度做了类比，这有助理解(同时可能没办法 49.216.254.209 01/25 22:17
20F：→ todao: 完全直接对比，例如民事赔偿有"无过失也要 49.216.254.209 01/25 22:17
21F：→ todao: 赔偿的设计")，尤其是“设计借刀杀人”与 49.216.254.209 01/25 22:17
22F：→ todao: “为了救人而杀生”的对比，清楚说明了业 49.216.254.209 01/25 22:17
23F：→ todao: 力的强弱关键在於心的意志，这恰好与小弟 49.216.254.209 01/25 22:17
24F：→ todao: 学习的上座部佛法《阿含经》及《阿毗达磨 49.216.254.209 01/25 22:17
25F：→ todao: 》对於“思”这个心所的描述符合，即是否 49.216.254.209 01/25 22:17
26F：→ todao: 造业及业力强弱的关键在於思心所-由我们的 49.216.254.209 01/25 22:18
27F：→ todao: 意愿/意志来决定。用心去设计借刀杀人这件 49.216.254.209 01/25 22:18
28F：→ todao: 事，单单在造意业的部分就已经完成，如果 49.216.254.209 01/25 22:18
29F：→ todao: 又真透过他人的言行造成杀人结果，那麽这 49.216.254.209 01/25 22:18
30F：→ todao: 个明显具贪瞋“强思心所”的行为肯定就是 49.216.254.209 01/25 22:18
31F：→ todao: 杀人恶业了，是不善速行心，会有相应果报 49.216.254.209 01/25 22:18
32F：→ todao: 。至於为了护生而杀生这块，小弟第一次看 49.216.254.209 01/25 22:18
33F：→ todao: 到这个故事，而且P大提到是世尊在过去世发 49.216.254.209 01/25 22:18
34F：→ todao: 生的，所以没有资格也不敢评论，只能单从 49.216.254.209 01/25 22:18
35F：→ todao: 个人初学佛法的角度来看，不会觉得因为动 49.216.254.209 01/25 22:18
36F：→ todao: 机是救人而完全没有业力强度，顶多因为这 49.216.254.209 01/25 22:18
37F：→ todao: 不是基於瞋(恨)根的强作用而可能有痴根(无 49.216.254.209 01/25 22:19
38F：→ todao: 明)在运作所以属於“弱思心所”而没那麽强 49.216.254.209 01/25 22:19
39F：→ todao: 的业力，甚至可能不会感招果报，同时又因 49.216.254.209 01/25 22:19
40F：→ todao: 为是基於救人的善心所以也造了善业，不知 49.216.254.209 01/25 22:19
41F：→ todao: 道这样的理解对不对。是说像我这样的凡夫 49.216.254.209 01/25 22:19
42F：→ todao: 恐怕也做不到世尊这样的心理状态，更怕的 49.216.254.209 01/25 22:19
43F：→ todao: 是自以为正义而变成私刑者，尤其伤、杀人 49.216.254.209 01/25 22:19
44F：→ todao: 仍需负相关法律责任，所以小弟应该不敢效 49.216.254.209 01/25 22:19
45F：→ todao: 法。比较有意思的是“应注意而未注意”或 49.216.254.209 01/25 22:19
46F：→ todao: 说“过失”这个概念，确实正是P大提到的常 49.216.254.209 01/25 22:19
47F：→ todao: 见於新闻报导中法官会使用的法律用语，属 49.216.254.209 01/25 22:20
48F：→ todao: 於世间法律。而就小弟的理解，佛法就如前 49.216.254.209 01/25 22:20
49F：→ todao: 述，注重的是不造恶业及消除害心，而不是 49.216.254.209 01/25 22:20
50F：→ todao: 要求做到100%的无过失不杀生，尤其这在事 49.216.254.209 01/25 22:20
51F：→ todao: 实上不可能做到，例如前面踩虫子的例。我 49.216.254.209 01/25 22:20
52F：→ todao: 猜这也是为什麽即使没有故意要踩死虫子虽 49.216.254.209 01/25 22:20
53F：→ todao: 然不造恶业，但为了要护生及慈悲而仍要结 49.216.254.209 01/25 22:20
54F：→ todao: 夏安居的原因，以上谢谢大大也请参考看看 49.216.254.209 01/25 22:20
55F：→ todao: 。 49.216.254.209 01/25 22:20
56F：→ todao: (≧ω≦)/ 49.216.254.209 01/25 22:20
57F：→ todao: 补充，前面聊到佛陀过去世为护生而杀生的 49.214.10.72 01/26 00:50
58F：→ todao: 行为「顶多因为这不是基於瞋(恨)根的强作 49.214.10.72 01/26 00:50
59F：→ todao: 用而可能仅有痴根(无明)在运作所以属於“ 49.214.10.72 01/26 00:50
60F：→ todao: 弱思心所”而没那麽强」属於特殊情况，一 49.214.10.72 01/26 00:50
61F：→ todao: 般人只要是杀生就很难想像没有瞋根在里面 49.214.10.72 01/26 00:50
62F：→ todao: 作用，即使救人的是善的，但下手瞬间的心 49.214.10.72 01/26 00:50
63F：→ todao: 流会切换到不善心，这两个在极短的时间内 49.214.10.72 01/26 00:50
64F：→ todao: 交替，所以凡夫通常会分不清楚，误以为自 49.214.10.72 01/26 00:50
65F：→ todao: 己是带着爱心在杀敌，其实在救人造善业同 49.214.10.72 01/26 00:50
66F：→ todao: 时也会因为杀人而造恶业并受果报，这两种 49.214.10.72 01/26 00:50
67F：→ todao: 业报也都会独立实现 49.214.10.72 01/26 00:51
68F：→ todao: *即使救人的心是善的 49.214.10.72 01/26 00:51
69F：→ todao: 结论就是：绝对不要去杀生，我们常人做不 49.214.10.72 01/26 00:54
70F：→ todao: 到那种故事中没有瞋心的状态 49.214.10.72 01/26 00:54
71F：推 sufferlove: 推 140.138.83.77 01/26 03:01
72F：推 ProTrader: 佛祖的割肉喂鹰以身伺虎普通人也不该学 60.248.254.207 01/26 08:21
73F：→ ProTrader: 佛陀後来也是要承受杀人的恶报 60.248.254.207 01/26 08:23
74F：→ todao: 割肉喂鹰的故事小弟有听过，印象中是源自 101.10.245.208 01/26 11:33
75F：→ todao: 小弟不懂的大乘经典，故事中的自伤情节则 101.10.245.208 01/26 11:34
76F：→ todao: 属於上座部佛法禁止范围，因为不伤害众生 101.10.245.208 01/26 11:34
77F：→ todao: 的教义也包括不伤害自己。正如P大及大乘高 101.10.245.208 01/26 11:34
78F：→ todao: 僧也会提醒的，故事旨在说明非常人佛陀的 101.10.245.208 01/26 11:34
79F：→ todao: 牺牲及慈悲-大乘菩萨道精神，我们常人不可 101.10.245.208 01/26 11:34
80F：→ todao: 模仿 101.10.245.208 01/26 11:34
81F：→ todao: d===(￣▽￣*)b 101.10.245.208 01/26 11:34
82F：推 ProTrader: 土豆也接受大乘菩萨道说法吗? 60.248.254.207 01/26 16:01
83F：→ ProTrader: 首先南传教法就否认大乘菩萨道 60.248.254.207 01/26 16:02
84F：→ ProTrader: 然後有些XX菩萨从佛学角度会有争议 60.248.254.207 01/26 16:03
85F：→ ProTrader: 像是关公=伽蓝菩萨??? 关羽认识佛陀??? 60.248.254.207 01/26 16:04
86F：→ ProTrader: 如果说是护法神上座部比较没疑虑 60.248.254.207 01/26 16:06
87F：→ ProTrader: 我自己的感觉大乘不像是佛陀世间说法 60.248.254.207 01/26 16:07
88F：→ ProTrader: 可能是後来的佛教徒自行衍生 60.248.254.207 01/26 16:08
89F：→ ProTrader: 当然也有说是佛陀灵体法身的非人世说法 60.248.254.207 01/26 16:09
90F：→ ProTrader: 之前有位南传网友就对菩萨很反感 60.248.254.207 01/26 16:10
91F：→ todao: 小弟的信仰是上座部佛法，同时对於大乘及 49.218.242.10 01/26 18:20
92F：→ todao: 所有宗教都尊重，因为按缘起理论可以推导 49.218.242.10 01/26 18:20
93F：→ todao: 出存在必有原因，有特别疑问时也会去了解 49.218.242.10 01/26 18:20
94F：→ todao: 其发展脉络。曾经从自己生活实践中发现到 49.218.242.10 01/26 18:20
95F：→ todao: 不是每个人都有时间或兴趣去理解原始佛法 49.218.242.10 01/26 18:20
96F：→ todao: ，这时例如大乘净土宗持续念佛号的修行方 49.218.242.10 01/26 18:20
97F：→ todao: 式，或许也适合这样的朋友，即使从我的学 49.218.242.10 01/26 18:20
98F：→ todao: 习经验来看这可能不是解脱涅盘的直接之道 49.218.242.10 01/26 18:20
99F：→ todao: 。同时就我对上座部阿毗达磨精神的有限认 49.218.242.10 01/26 18:20
100F：→ todao: 知，透过念佛号且持续行善度日，属於把抽 49.218.242.10 01/26 18:21
101F：→ todao: 象的善形象化为佛并且以实际行为看齐，也 49.218.242.10 01/26 18:21
102F：→ todao: 应该有机会往生善道，所以面对现实後可以 49.218.242.10 01/26 18:21
103F：→ todao: 理解大乘净土宗具有的优点，诸如此类。主 49.218.242.10 01/26 18:21
104F：→ todao: 要是小弟还在初学阶段，所以对阿毗达磨产 49.218.242.10 01/26 18:21
105F：→ todao: 生误解或不懂宗派差异的具体影响也不一定 49.218.242.10 01/26 18:21
106F：→ todao: ，总之现阶段是多看多学，也谢谢大大及网 49.218.242.10 01/26 18:21
107F：→ todao: 友们的反馈。关於菩萨，就个人有限所知， 49.218.242.10 01/26 18:21
108F：→ todao: 上座部的菩萨定义是指发愿要成就无上佛果 49.218.242.10 01/26 18:21
109F：→ todao: ，且得到还活着的佛陀亲自授记，加上漫长 49.218.242.10 01/26 18:21
110F：→ todao: 时间的修行包括各种善恶道轮回，中间也可 49.218.242.10 01/26 18:22
111F：→ todao: 能会转生至畜牲等恶道，而且因为还没断除 49.218.242.10 01/26 18:22
112F：→ todao: 无明，一样会有贪瞋痴来造恶业及受到果报 49.218.242.10 01/26 18:22
113F：→ todao: ，并且在修行的最後一世投生到人间，然後 49.218.242.10 01/26 18:22
114F：→ todao: 成佛。所以现在有一位天界众生Metteyya(美 49.218.242.10 01/26 18:22
115F：→ todao: 德亚/弥勒)菩萨，这已经是祂的倒数第二世 49.218.242.10 01/26 18:22
116F：→ todao: ，将会在人间寿命达八万岁时降生人间然後 49.218.242.10 01/26 18:22
117F：→ todao: 涅盘成佛。我所理解的菩萨是这样，大乘部 49.218.242.10 01/26 18:22
118F：→ todao: 分我不清楚，没资格评论了(≧ω≦)/ 49.218.242.10 01/26 18:22