不想用煽动仇恨的新闻标题回文，所以选这篇回。 大家好，小弟藏书界竹野内丰，来和大家聊聊我所知道的八田与一。 https://goo.gl/wiPpXH 图说：左上角李筱峰的《台湾史100件大事》， 右上角是陈鸿图《水利开发与清代嘉南平原的发展》， 左下是杨莲福《图说台湾ㄟ代志》， 右下是周婉窈《少年台湾史》。 昨日得知八田与一铜像被损毁的事情，心口闷了一整天。 就像十八岁那年夏天，我在书里第一次读到八田与一的故事那种感觉。 上大学的那年暑假，我第一次听到「八田与一」这个名字。 水圳是早就熟悉的了。我的故乡，嘉南平原上的农村，大小水圳如同动脉流经大地， 野孩子们也常相招去水圳玩水。但是，我已经准备要读大学了， 在国小、国中、高中的课本中，却没有一字提到故乡的水圳是谁建造的。 当时我和父亲正在合编《台湾诗三百首》， 家父选出三百首台湾古往今来他认定的传世之作，逐字台语标音， 然後交给我注释和赏析。 这叠书稿完成不久，市面上突然冒出许多类似诗选， 更有《全台诗》集大成的浩瀚工程起始，遂打消出版的念头， 至今手稿仍静静躺在书柜上。 书虽没出成，倒也不打紧，出了也只是书市多一本「票房毒药」罢了。 真正的收获在於，我在逐字爬梳整理台湾诗的过程， 有系统地认识了古今传统文人及其作品， 包括了他们所歌咏的宝岛风情、故事、人物。 包括八田与一。 应该是注解这首诗的时候吧： 「大圳巨坝夺天工，纵贯嘉南处处通。 万物向荣流德泽，农村击壤乐尧风。」 出自战後诗坛俗称「乌皮的」之工具书《台湾击钵诗选》，作者是郑海涵。 同题〈嘉南大圳〉还有另一首谢喜三的诗： 「建坝艰难不计工，嘉南农户沐深功。 为怀当日技师苦，千古乌山像铸铜。」 为了注解这些诗，我去翻找了原本不认识的这些人这些事。 八田与一，今天连小学生都知道他是谁，但课本没有讲得更清楚的是， 除了嘉南大圳—— 台北的下水道工程、桃园的桃园大圳、南投日月潭水力发电所、 台南自来水计画、高雄港建设，从北到南，都有他的足迹。 而他一生中最重要的作品，嘉南大圳，兴建的起因是嘉南平原虽然广阔， 但原本大多是「看天田」的荒地，老天不下雨，就没有水灌溉。 清代虽然统治台湾两百余年，但由於采取中央集权制度，地方并无财力兴筑水利工程； 再者兴建水利工程失败率很高，万一亏损，官员须自行赔偿， 因此清代官吏除了少数如曹瑾兴建高雄「曹公圳」之外， 大多藉口「休养生息」，也不愿兴建水利工程救助农民。 而八田与一，不惜与上头抗争，所需经费几乎可说是动摇国本的程度， 也要实现嘉南大圳的梦想，相比之下何等伟大！ 这麽大的水利工程，初提出计画时，上头抱持怀疑态度， 底下的民众也曾抱怨兴建费用太高。 这些九十年前质疑的声音，非常令人讶异地， 至今仍然在网路的某些line群组流传扩大： 「台湾农民根本没有因为嘉南大圳而赚到钱。」 我不知道这是平行宇宙还是曼德拉效应， 嘉南大圳的兴建令台湾的农产提昇了好几倍是不争的事实； 就算当时日本学者矢内原忠雄批评嘉南大圳是为了资本家开设的糖厂而建， 但依现代学者的估算，大圳对甘蔗——也就是糖厂的获益并不大， 大圳实质提昇的，是一般农民的所得。 （参见古慧雯．吴聪敏．何镇宇．陈庭妍： 〈嘉南大圳的成本收益分析〉，经济论文丛刊，国立台湾大学经济学系出版） 大圳的意义，直接反应在情感上的具体表现是： 民众感念其功绩，在八田与一在世时，便执意铸造铜像纪念。 这尊铜像，并非偶像崇拜或殖民主义下的产物。 台湾人在水利工程结束时，往往会建造寺庙祭祀功劳者， 如高雄曹公圳的曹公庙、彰化八堡圳的林先生庙、嘉义十股圳的蔡叶二将军庙等， 与其说是信仰，不如说这是台湾人的人情味。 八田与一的铜像，想必继承了台湾过往水利工程完成後，农民感念建庙的情感。 包括刚刚提的那两首歌咏嘉南大圳的诗作，请注意都写成於战後， 是一个根本不需拍日本马屁的时代。 这是跨越了时代、超越了政权的感恩。 或曰「八田与一就是日本殖民政府的帮凶， 建设水库的目的只是让日本赚钱而已，根本剥削台湾人！」 他身为日本人，处於那个时代，为日本国效力，岂不是正常的事？ 批评他是为了殖民而建设的人们，根本与战後告状说 「林献堂等人在日治时代也当过官方代表，所以是汉奸」的民众素质一样愚昧。 喔，所以日治时代领公家薪水的都是殖民帮凶就对了？ 当时的人一定要跨海帮中华民国建设才不是汉奸就对了？ 那我可以再告诉大家一件事：八田与一还真的帮中华民国建设过—— 1935年，八田与一受聘为中华民国福建省顾问技师， 赴福建拟定福建省水利灌溉设施计画书，聘请者就是鼎鼎大名的陈仪。 再说是否剥削台湾人这件事。从纪录上来看，八田与一未曾有歧视台湾人的纪录。 反倒是建设过程中，他举家搬至工地与工人一起作息。 当国家经费不足必须裁去一半员工时，他认为台人劳工若被辞退， 台人全家生计恐怕出问题，因此他先考量辞退日本技师。 而水圳完成之日，立碑纪录十年来工程罹难人员， 他也主张名单不可依职位高低或台人日人排序，应公平依罹难顺序排列。 请各位务必留意到：他的伟大，并非建造了当时亚洲第一、世界第三的水库， 也并非他设计的圳道，长度加起来足足可以绕地球半圈。 而是种种事蹟证明：他是无国界的工程师，真正的人道主义者。 十八岁的我，面对这些资料，真真正正地震撼了。 於是我红着眼眶，一字字写下这首诗的赏析。 这是我人生初次读台湾史，读到想掉泪的经验。 今天八田与一铜像虽被破坏，但幸好台湾人的记忆开始延续了。 有形的铜像能被毁坏，无形的情感却无法动摇。 ——只会因为外界恶意的破坏，而更加强与历史的连结羁绊。 如果今天的悲剧能让更多人了解八田与一的事蹟，那麽我们的泪水，就有价值。 -- 旧书店清代日治书事台湾黄凤姿阅读生活童蒙http://ngtsinlam.blogspot.com/ 台语语言旧版武侠收藏家现代诗集蓝墨水上游 本土。语文。旧书。文献。 古龙手抄立石铁臣詈语书友文青盍兴乎来书法 最宅的收书人，最多书的乡民。 神州诗社网拍夏宇备忘录旧文献通讯名册写作杜月笙章君谷尺牍昭和町池田敏雄 修补古籍王石鹏石川钦一郎画册书影书房书评书目民间文学丰子恺丁治磐于右任 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.43.241.172 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1492426304.A.892.html ??? 八神庵吧 说到台湾人一路吃饱饱的番薯签---- 台湾人资源匮乏到普遍吃番薯签，和嘉南大圳落成没什麽关系， 大约要到战争期间才开始，因为物资支援前线去了。 http://imgur.com/a/b3Fba 然後一路吃到战後，又因为政府说打共匪的阿兵哥要吃饱所以又把米搬光了， 结果很多跑到大官的仓库，搞到台湾的米比香港、上海还贵， 大家又只好继续吃番薯签。 没多久政府带一堆人跑来台湾，说一年准备二年反攻三年扫荡五年成功， 多了一两百万人吃饭，大家只好继续吃番薯签，一路吃到我爸小时候还常吃， 所以我爸至今仍不吃番薯。大guy4这样。 抗日文献收藏家、媚日部落客、绿营网军、统派文人、华头华脑， 能够集这麽多互相抵触的封号於一身，我自己也觉得蛮神的。 ※ geordie:转录至看板 HatePolitics 04/17 19:01 ※ hazel0093:转录至看板 historia 04/17 19:03 有滴 我何必去在意无法沟通的人呢? 我能多说一些故事给能够讲理的大众听，我就高兴了。 我没有否认日本是殖民政权，但就八田与一个人来讲，他没什麽罪过。 不能把嘉南大圳、桃园大圳、下水道、自来水、水力发电甚至福建省的水利工程 都当成是八田与一作为殖民帮凶的证据。 感谢抬举 成就达成 我文中哪句话提到蒋渭水? 您大概还不知道台湾文学馆要展览抗日文献，还得跟我借吧? 有请强者翻译转贴XD 听你一嘘赶紧跳出来看，还真的置底了，板主大大不要害我啊~ 约民国四五十年代台南文人写的，我认为真诚表达了嘉南平原农民的心声。 就决定是你了，小火龙!喔不是，赶快写! 诸位!诸位!听我一言，就让小生补一些先总统 蒋公的事蹟平衡报导一下如何? https://goo.gl/fLsn8c https://goo.gl/C8pPw6 https://goo.gl/9y5C9W 依台湾习俗，水圳建成後应该盖庙祭祀功劳者，那才叫造神吧， 日治时期已经文明开化，不来建庙那一套，没有造神，造铜像而已。XD 就说板主大大陷害我 哭哭 从花园口决堤事件来看，先总统 蒋公成功的利用黄河伏汛而战略性毁堤， 阻止日军沿黄河西进，原来也是擅长水利的朋友呢。 其实KANO拍得真的不错，我因工作关系从头到尾看了大概有十次， 其实看不腻，而且多看几次就能发现脚色之间的细致设定。 而动画版的八田与一其实拍得没有很好，我觉得给小朋友看聊胜於无而已， 我期望故事性能更强，画风能更细腻，语言能还原更多当时的本土语言。 如果能交给KANO团队拍八田与一的电影，一定是杰作。 八田与一的妻子外代树，1917年从寒冷的北国来台，当时16岁。 初时住在台北，1920年八田与一决心投入嘉南大圳的工作时， 便要求外代树携子一起搬到乌山头，全家住一起。 其实八田与一不只是这样要求外代树，他也鼓励下属能全家搬到宿舍住在一起， 这样才能让员工专心工作，不必挂心远方的家人。 他的人道精神，在此又一展现。 於是，八田与一全家与後来陆续生的小孩，就在工地长大。 在乌山头住了十年，这是丈夫名扬国际的伟大事业，也是孩子童年的故乡， 可以说是外代树人生最幸福的十年。 乌山头水库与嘉南大圳完成後，八田与一继续接受委托四处作水利设计， 包括当时中华民国福建省水利灌溉设施计画书。（这一定也是为了皇民而做的对吧） 1942年，八田与一搭乘的邮轮在海上被美军潜艇击沉， 一个月後，其遗体被日本渔船在海上寻获，火化後骨灰运回台湾。 在二战期间，原本住台北的外代树由於躲避空袭又搬回乌山头。 1945年，日本投降，原本从军的儿子返家，一家团聚等待遣返回日。 儿子返家隔日，外代树趁家人熟睡，来到八田与一投入毕生精力的乌山头水库， 跳入放水口自杀，留下遗书「爱慕夫君，我愿追随去」。 对她而言，乌山头水库就像丈夫的怀抱吧，我想。 当时较大的儿女也都已经成人，足以自立自强和抚养弟妹。 外代树可以说家庭责任已了，无牵无挂随丈夫而去。 永远，与丈夫的骨灰、丈夫的事业、儿女的童年、自己的青春，融为一体。 ※ wattswatts:转录至看板 WomenTalk 04/06 11:02