※ 引述《DuncanHines (DuncanHines)》之铭言： : 抓交替的传闻太恐怖了，所以我小时候都不敢去野溪或野潭玩水，後来竟然听说抓交替的 : 不是只有溺死的人，只要冤死枉死的都需要抓交替?到底为什麽会有抓交替这麽残忍的制 : 度?何苦多害一条无辜的生命?上天不是有好生之德吗？ 假的！造化哪有闲工夫管此闲帐！ 在车祸或是意外发生的现场都会有此一说『这是先前枉死的鬼魂再找替身，自己才能 脱离苦海』之类云云。 拜托，这全是子虚乌有，以讹传讹，人云亦云，鬼云亦云。 根本没有所谓的〔捉交替〕，甚至是古代亦没有这样的说法。这种传统的陈规旧俗， 有人也明知不对，也竞以「历来如此」为由，因循沿袭，然後一江湖术士就装神弄鬼地 将〔捉交替〕夸大，还义正严词地说这是因果啦、业障什麽的，一些庙宇神坛或是 自称能人异士之人，动不动就说要花钱才能消灾解厄，不然就是要做些什麽来还债给 无形众生 在袁枚的《续子不语》记载这样一则故事。 ************************************************************************ 李生夜读，家临水次，闻鬼语：「明日某来渡水，此我替身也。」 至次日，果有人来渡。 李力阻之，其人不渡而去。夜，鬼来责之曰：「与汝何事，而使我不得替身？」 李问：「汝等轮回，必须替身何也？」 鬼曰：「阴司向例如此，我亦不知其所自始，犹之人间补廪补官必待缺出， 　　　　想是一理。」 李曰：「汝误矣！廪有粮，官有俸，皆国家钱粮，不可虚靡，故有额限，不得不然。 　　　若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力，造化那有工夫管此闲帐耶？」 鬼曰：「闻转轮王实管此帐。」 李曰：「汝即以我此语去问转轮王，王以为必需替代，汝即来拉我作替身，以便我见 　　　　轮王，将面骂之。」 鬼大喜，跳跃而去，从此竟不再来。 ************************************************************************ 补充一下：文中提到的十殿阎王中的『转轮王』。 『转轮王』为第十殿阎王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。专司 各殿押来之鬼魂，分别核定其罪福轻重，发配四大部洲，择地择类去投生，按其善恶通 知首殿注册，并审定寿命之长短，与罪福之变换，过程繁琐缜密，丝毫不含糊。然後 再通过金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥或奈何桥，送往六道投生。若人在生时广受 人天敬仰，死後亦受鬼神尊崇。此时转轮王亲自起座带领诸臣吏来迎。为善积德者， 投生积善之门或富贵之府；功德丰伟者直昇天堂，享其逍遥自在；其次者生於王侯将相 之家，安其富贵尊荣。 另外，在纪晓岚的《阅微草堂笔记》也写着： ************************************************************************ 『缢鬼溺鬼皆求代，见说部者不一。而自刭自鸩以及焚死压死者，则古来不闻求代事， 是何理欤？热河罗汉峰，形酷似趺坐老僧，人多登眺。近时有一人坠崖死，俄而市人 时有无故发狂，奔上其顶，自倒掷而陨者。皆曰鬼求代也，延僧礼忏无验，官过以 逻卒乃止。夫自戕之鬼候代，为其轻生也；失足而死，非其自轻生；为鬼所迷而自投 ，尤非其自轻生。必使辗转相代，是又何理欤？余谓是或冤谴，或山鬼为祟， 求祭享耳。未可概目以求代也。』 纪晓岚认为，鬼魂求代之事（抓交替），只是想要找个能祭祀它们的人罢了；袁枚的 故事则是说，那位老兄若真的要找人捉交替，就跟对方说，叫他等轮回就可以了！ 倘若真有抓交替一事，最频繁的地点不是在河海边，也不是在交通事故现场，而是 医院的急诊室。这些等着抓交替的孤魂野鬼看着一个个生命被救回，难道它们不会去找 医护人员的麻烦吗？ 甚至试问，妈祖（林默娘）为保护讨海人的生命，而成为了众好兄弟咬牙切齿的对象， 因为她救了那些溺海甚至指引迷航的船到岸，挡了好兄弟捉交替的路。 但後人怎麽看待她？ 听信江湖术士之言，缺慎思与明辨之智，吾未见其明也！ 想像有一天，你去拜托一家得要熟人指点、号称非常灵验的seafood那去消灾解厄。 你对seafood说：「这几天下班回家，门一打开，看到一些不乾净的东西...」 当下愣住了，怎麽办？ 「你要马上关起来，『假的！』」seafood接着说，「哎呀～我的眼睛业障重啊！」 「你就在外面继续打坐，念seafood的名号。」 你心有戚戚焉的点点头。 「这些人就是你前世的冤亲债主，你还是侵占人家的咧！」 然後呢？　 然後你就掏钱了，有的，连自己也给捐了。 赞曰：骗子太多，傻子明显不够用了.......。 -- 对流血一周仍然不死的生物千万不能大意……。 --

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