手痒而加入这几天最红的论战 文长 若直接end 我建议大家看一下最後那段鲁迅说的话 网页版是发表在关键评论网 http://www.thenewslens.com/post/25839/ 「罗宾汉悖论：国家到底有没有对不起年轻人？」 罗宾汉是英格兰民间传奇人物，大约从13世纪开始 流传着他劫富济贫、行侠仗义的故事（相当於廖添 丁在台湾民间的形象）。有个名词叫做「罗宾汉悖 论」（The Robin Hood Paradox），原本指的 是「愈需要英雄好汉的地方，英雄好汉愈不会出现」。 美国着名经济史学家林德特（P. H. Lindert）将 这个名词用来描述一个令政治经济学者们百思不得其 解的现象：「为什麽在愈不平等的国家，人民对社会 重分配的要求程度与支持度都愈低？为什麽愈需要重 分配的地方，重分配政策愈不会出现？」 「罗宾汉悖论」就在我们现实生活中不断上演。 前阵子在某个聚会场合听到两个朋友在讨论学贷问题。 因为我之前有参与过一些争取学贷改革的行动，所以就 过去凑一脚。其中一位国立顶尖大学商学院毕业的朋友 愈讲愈生气，让我吓了一大跳。他觉得：「为何要拿纳 税人的钱补助学生？为什麽他们不自己去打工？为什麽 念那些烂学校？低薪就是能力不够，为什麽我们要帮助 低薪劳工？」 关於学贷可参考「台湾学贷调查报告」，在此就不再长 篇大论了。 网页版 http://www.coolloud.org.tw/node/63110 反学费Q&A http://www.coolloud.org.tw/node/67455 最近在网路上这个话题也很红，尤其是前几天陈文茜女士 在苹论发表一篇〈这个国家 太对不起年轻人〉一文，讲 述失控的高房价。然而，有位部落客说他看了以後，「气 的（得）我赶紧发文来导正这离谱的社会主流思维。我要 告诉年轻人的是：国家没有对不起你，是你对不起自己！」 〈年轻人，国家没对不起你，是你对不起自己〉 看到这位仁兄的文章发表4天已经破8万个赞，我也觉得也 要来导正一下「这离谱的、真正的社会主流思维」（也就 是：个人主义、只要我努力一定有收获、低薪代表个人能 力不足）。首先，让我引用网友们的整理，为大家节省时 间，该文重点如下： 1台湾的中产阶级还不够穷，还有变得更穷的空间。 2其他国家的穷人早就认清这辈子买不起房子，台湾人也应 该要比照办理。 3台湾房价贵，但是租金便宜，买不起就用租的。 4起薪低没关系，但人人都买得起55元的便当，所以生活无 虞。世界上没有任何地方找得到这麽廉价又便宜的便当了！ 可见我们生活品质很棒。（吃一个不够饱还可以再买第二个 呢！） 5大绝招：不爽不要住啊！赶快买机票离开。 6大绝招：做不到就闭嘴！每个人都可以（也应该赶快）开公 司去剥削别人啊！ 7世界上根本没有基本生存权、人权这种东西，如果政客争取 人权都是骗人的，年轻人争取人权都是妈宝。（也就是说， 台湾人已经享有生存权了，还不谢主隆恩？） 我来替他的文章下个结论，「综上所述：年轻人被剥削就是活该死好」。 其实要写「打脸文」是件简单的事情。这边仅随意举几个问题 请大家思考。有钱人投入大把资金炒房，让台湾空屋率极高无 比，政府无作为，小老百姓买不起房子就是没钱的人活该？ （买不起就不要买，不然就赶快搬走？） 便利商店的店员为你创造出极便利的生活，但他们活该必须领 低薪？（这些人绝大多数都是领时薪，而且超时工作比比皆是） 或说他们活该必须上大夜班？ 政府控制不住物价、油价、电价，让各商家无法获得更多利润 ，增加成本只能自己吞下去，还被拿来说55元便当很便宜、没 涨价代表大家都「习惯了」？ 政府不落实劳基法，反而大量任用派遣、鼓励非典型劳动，对 於违法的厂商完全放任不管，实质薪资倒退15年；在全国850 万受雇劳工当中，有350万人（41%）的月薪不到3万元，80万 人的月薪不到2万元。总体来看，有七成受雇劳工月薪不到4万 元。 这些低薪劳工都是因为自己太弱了？「谁叫他们不去找高薪的工 作呢？」责任制到处都是，台湾人的工时全球第三高，难道都是 台湾人自己的错？「谁叫他们要找工时这麽长的工作呢？」「有 本事就自己开公司去剥削别人啊！」 真的是这样吗？ 我们的政府不断强调企业赚钱就会加薪，所以不断给予减税、不 断给予水电土地使用等各种补贴。但政府确保企业加薪的手段就 只有「呼吁」、「劝说」，或是像劳动部长那样幻想有厂商说要 加薪，以及减税再减税。不知道什麽时候大家才能认清，企业赚 钱之後，根本不会加薪（或仅「微调」，真的很「微」。如果微 调薪水都能像「微调课纲」那样的幅度那该有多好啊？）而是把 钱都藏到海外，或者是把更多钱投入炒房地产。 看看前阵子的报导：「台湾富豪把财产搬到『租税天堂』人数在 中港台三地居冠。根据《天下杂志》推算，近十年来国库至少短 收3千亿元。」商周的文章也提到政府用税负的手段将企业获 利都转进资本家的口袋，以致於实质薪资不断倒退。对於学生来 说，更奇怪的是，为什麽许多人对於大部份来自贫困家庭的学贷 使用者态度这麽苛刻，但是却允许政府对於有钱人借钱大方无比 （例如：顶新魏家买九户帝宝，仅自备1%款项，其他99%全是向 银行借款，还享有优惠利率）？ 其实，已经有太多的事实告诉我们，我们并不处在一个「有努力 就会有收获」的社会。 （相关的论述有非常多，请参考原文里的连结 例如 《崩世代：财团化、贫穷化与少子女化的危机》这本书非常值 得参考，我相信绝对是跟许多人从报纸上或是官员口中所得知的 台湾，是完全不同的平行世界。） 回到所谓的「罗宾汉悖论」：为什麽明明自己也是属於被剥削的 世代，却这麽多人「严以对同辈，宽以待有钱人」？为什麽还是 有这麽多人坚定地支持着资本家的看法？为什麽不断谴责年轻人 ，却不谴责那些为非作歹的企业家和政客？ 其实答案也很好理解。许多学者已告诉我们，在愈不平等的社会 中，高收入的阶层以及政治权力高层的菁英们，自然会有较大的 发言权，以及对政策的影响力。而这些所谓的既得利益者往往会 利用这样的影响力，阻止更多公平的政策与制度设计。 而在我们的社会中，从小到大我们所接收到的讯息几乎都是由这些 菁英所型塑的，也因此大众对许多既得利益者的价值观愈来愈深信 不疑。例如，我们看到许多有影响力的商人发表言论叫大家要吃苦 （薪水再低都要吞下去）、到各大专院校毕业典礼演讲，勉励大家 努力工作不要当草莓族。（相对来看，许多欧美国家的毕业典礼演 讲通常是邀请名人鼓励大家走出自己的路、做出正确选择；与我们 普遍强调顺从，以及「要走上社会所期待的道路」很不一样。） 许多人会觉得，低薪＝自己偷懒＝自己负责。但其实真正偷懒的人 并不是多数。举个例子，许多人所唾弃的街友游民，绝大多数都有 工作，只是高度不稳定而且收入极低，他们成为游民的原因是因为 薪水太低、遭遇倒债以及重大健康变故，而非懒惰不工作（参考： 当代漂泊协会的调查报告，还有这篇文章：别忘了，街友也是公民） 。再举个例子，「卡债族」其实有八成以上并非挥霍浪费所造成，主 要都是重大家庭变故、生意失败等，但银行家却一再将他们污名化； 在「消费者债务清理条例」的修法过程也遭遇了极大的阻碍。对於这 些走投无路的一般平民债务人，我们支持银行家对他们赶尽杀绝，但 我们的却放任资本家、政客们数以千亿计的银行呆帐？ 其实，所谓的主流价值观、媒体所塑造出来的各种观念，常常就是要 让人忽略了种种的结构不平等。就像我遇到的顶尖大学同学，可能完 全没想到从小一路念上来享受多少的社会资源，而这社会资源背後又 隐藏了巨大的城乡差距（例如台北市大安区每14个学龄人口就有1人 上台大，台东是它的32倍），以及阶级差距（例如，台大学生父母其 中一人是军公教的比例超过40%，而全体台湾人军公教比例大约在3-5% 之间）。中研院社会所的研究也显示，台湾的高等教育扩张过程，只 是将大部份劳动阶级、中下收入阶级家庭出身的小孩们，纳入了那些 技职升格的学校以及大部份的私立学校，其实是在复制阶级结构。 再回到一开始讲的那篇说国家没对不起年轻人的部落格。 作者认为：「反正物竞天择、剥削他人是生物本能，所以我们不要再 抱怨，而应该加入剥削他人的行列，要不然就是买机票离开。」先不 论是不是每个人都有能力当老板、每个人都有能力移民，我想说的是 ，这种观点正是许多大企业家、政客所希望我们拥有的观点。然而， 其实我们是有机会改变这种状况的！ 知名经济学和政治学的大学者艾塞默鲁（Daron Acemoglu）和罗宾 森（James A. Robinson）告诉我们，经济制度与政治制度是一个 国家贫穷与富裕的根源。如果我们的制度刻意图利支持其权力的特权 菁英，代价则是牺牲整体社会的利益。 「一个社会若能将经济机会与经济利益开放给更多人分享、致力 於保护个人权益，并且在政治上广泛分配权力、建立制衡并鼓励多元 思想，作者称为『广纳型制度』，国家就会迈向繁荣富裕。 反之，经济利益与政治权力若只由少数特权菁英把持，作者称为 『榨取型制度』，则国家必然走向衰败，即使短期之内出现经济成长， 却必定无法持续，因为特权阶级为了保有自身利益，会利用政治权力阻 碍竞争，不但牺牲多数人的利益，也不利於创新，阻碍了整体社会进步。」 摘自《国家为什麽会失败：权力、富裕与贫困的根源》，艾塞默鲁、 罗宾森，卫城出版，2013 有没有感觉後半段所形容的状况好像似曾相识？其实，重点不在於国家到 底对不对得起年轻人。重点在於，除了不要再帮剥削我们的人合理化一切 之外，年轻人也应该要有所作为，最重要的就是从关心公共议题做起，行 有余力，则站出来发声或是实际参与运动。如果我们都默不作声，那麽就 只是让「罗宾汉悖论」持续下去，即使各种不平等的程度已经很荒谬可笑 ，但整体社会仍让有钱有权的人继续压榨我们。 鲁迅的一段话很适合做为今日社会的注脚：「做奴隶虽然不幸，但并不可 怕，因为知道挣扎，毕竟有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞 叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。」 当然，改变制度并非容易的事情。但是我认为：每个人，都能够成为对社 会仗义执言、而且付诸行动追求公平制度的罗宾汉。 --

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