其实讲马克思主义还是要从马克思个人的线索开始讲起， 他影响的不仅仅是共产国家和共产运动，对现代社会的 形态都有非常深远的影响，一个典型的影响就是普选权。 马克思大概算是一个全才，除了他的那一套共产主义理论， 也是社会学三大学说-冲突论 的奠基人 （现在很多社会学的研究方法还是沿着马克思的思路走下来的）， 他的政论文写很好，开创唯物史观， 还很熟悉当时的各种前沿科学，数学，各种政治经济理论， 可以说是当时思想的一个集大成者。 造成这种原因是他最大的爱好就是读书， 年轻时用现在的观点来看就是一个不喜欢出门的天天上ptt的阿宅， 学校毕业後再报纸当了《莱茵报》的主编（25岁的主编）， 然後就开始关注社会不平等现象，不过由于年青人比较容易激动， 他用现在的话来说就是愤青这样，结果观点太激烈， （反对德国专制提倡民主，为自由主义发声） 结果很快报纸被查封，只好跑到巴黎去。 期间和燕妮结婚，两人算是青梅竹马，好像大一时候就求婚成功， 贵族小姐vs平民小子（因为女方老爸是高官，所以没公开） 然後女方苦等了他七年终成眷属（这点上还是比阿宅强上一点） 後来他几乎都在穷困潦倒中度过，两人倒是不离不弃相守终身，也算是段爱情佳话。 在巴黎因为嘴炮太强结果被赶出法国，然後跑到比利时结果也被迫害又跑回德国。 期间起草了共产党宣言，也写了很多重要的着作。 然後宪章运动，二月革命等工人运动都受其思想影响。 跑到德国之後又和恩格斯办报纸，结果又被赶到法国，结果又被法国赶到英国， 然後是他一生中最困难的时期，四个小孩死了三个，靠朋友接济 倒是写出了资本论这种一生中最重要的着作。 後来又参加了第一国际，进入委员会，起草了成立章程这些东西。 最後因为长期劳作挂点了。 他毕生精力都在贫困，论战，写作，看书，运动中消耗，至少算是个高尚的家伙。 马克思观察到很多当时社会的问题，也预计到之後的发展， 不过他在世的时候没有看到之後共产主义的发展。 其实就如很多流行的理论和宗教一样， 共产主义社会主义思想本身就有很多流派，之间又有不少矛盾， 比较典型的就是伯恩斯坦的修正主义，其主要政治主张是 阶级合作和平进入共产主义，其和所谓马克思主义的矛盾导致 第二国际的分裂，修正主义思想成立的社会党国际下属就是现在各国 工党，社会民主党，社会党的前身 （德国社会民主党的施罗德，英国工党的布莱尔，澳大利亚工党的陆克文 这些家伙对中共这麽友善是有原因的，因为以前是一伙的） 而中共师承主张暴力革命建立无产阶级专政由列宁带领的另一派， 就是後来的红色政权系列。 其实马克思原来还是比较温和的，不过由于当时不像现在民主国家 当时工人的处境是非常凄惨的，结果就让马克思慢慢变的激进起来， 尤其是工人运动屡屡受挫让马克思认识到必须暴力革命推翻政权， 尤其是巴黎公社的失败对当时的共产，社会主义分子打击很大， 具体巴黎公社的东西大家可以查资料，不过其失败让他们走的更激进， 尤其是列宁，提出了无产阶级专政的说法，因为巴黎公社被当时旧 政府和国外势力围剿，但由于巴黎公社这种松散的组织一起生活很不错， 可是缺乏组织力是其最大弊病，让其无法有效对抗外部冲击， 所以无产阶级专政的说法就是无产阶级要牢牢把握政权和军事权力， 以防止资产阶级的围剿，这本身没什麽问题，因为当时无产政权是受敌视的， 连自己都保护不了怎麽谈走共产主义道路，但是这其实是非常规状态下的， 就像战争时候现代民主政权一样会给最高决策者很大的权力一样， 因为对“资产阶级复辟”的提心吊胆，让其走向神经过敏的无产阶级专政， 同时也造就了一个权力阶层，後来斯大林的国家沙文主义政策更是让这种 无产阶级专政有了专制国家的色彩（斯大林当时杀了很多政治异议的共产党员， 马克思主义是反对民族本位主义和国家本位主义的，所以当时工人运动会跨国支援， 不过一战二战打起来，大家发现自己还是比较看重国籍） 然後这种模式被中共学过去了，就成了现在的样子，中共建立初期也是由于 当时国家积弱，知识分子病急乱投医，学英美学日本都不成就改学俄国。 结果学了一套半吊子的国家体制，原本的临时手段变成了体制。 如果研究过中共党史的人应该会发现在PRC建国初期“防止资产阶级复辟” 经常被提起，然後是无止境的政治斗争，为了保卫“革命果实”， 这一切的起源大约都出于那是屡屡失败的工人运动和只存在了七十几天 的巴黎公社带给这些政治分子的经验。 说起来，马克思对20世纪的人类因为意识形态分裂厮杀，也让无数学者 为了攻击和扞卫他的学说论战着书，说是对20世纪影响最大的人一点也不为过。 最後再说说现在的共产主义，现在中共里面有共产主义信仰的不是没有， 但我估计不会比西欧国家比例上多多少，尤其是法国， 这个喜欢革命的国家，现在仍然是左翼思想的大本营，看看法国有世界上最重 的税收就明白。上个世纪的共产主义运动虽然算失败了，不过其各种政治理念 和左翼思潮也造就了现代民主社会，比如遗产税，累进税制等等减小社会差距 的政策得以实施。 不过马克思指出的问题现在仍然没有解决，只不过原来国家内部的尖锐矛盾， 变成了国家之间的压榨，所以问题还是存在，只是在一个国家之内看的不那麽 明显罢了。 至于共产主义，我觉得蛮难的，马克思的大概意思是当物质高度发达的时候 人们几乎不需要多少劳动就可以满足温饱等基本需求，那样人们就会开始 做自己喜欢的事，达到人性的解放和对文明的大幅推动， 不过就现在来看并不是很乐观，因为人始终是有私欲的，现在有的福利好的 国家也是不要怎麽劳动也能活，但是阿宅要娶老婆吧，你要和别人比吧， 你不必你老婆会比吧，再有钱，大家还是会花很多钱买一些实用价值很简单的东西， 比如上万块的包包，衣服，名车，好酒，结果大家还是被束缚在工作上， 他对这种现象有一段论述： -------- 有产阶级和无产阶级同是人的自我异化（注：当人们从事的劳动不是自愿的选择，而 是自然客观选择；自己所有的活动都只是无奈的受动；作为劳动主体的人并没有主宰 劳动，而是劳动反过来主宰了人自身；自己本是生产产品的主体，却反而被自己所生 产的产品所主宰，马克思称此为“自我异化”）。但有产阶级在这种自我异化中感到 自己是被满足和被巩固的，它把这种异化看作是自身强大的证明，并在这种异化中获 得人的生存的外观。而无产阶级在这种异化中则感到自己是被毁灭的，并在其中看到 自己的无力和非人的生存的现实。 ------------- 简单说就是，你拼命干活为了买那几个东西得到一点满足觉得自己成功，但实际上 自己还是被束缚在这种生活状态上，你必须不断的赚钱防止自己落伍。 而loser则看到别人都有豪宅名车会觉得很失落，只好整天上ptt打发时间， 或者从十二楼。。。 但是实际上不必如此的，有些东西是不必看重的，消灭这种想法就是共产主义， 大家有东西一起用（反正东西多用不完）就没有攀比之心了 （有一定道理，就像卖淫合法的国家反而比较性冷淡一样，太容易得到就没意思了） 这点和墨子的观点有点想，他的经历和观点也有点像墨子，马克思会科学数学讲无产阶级 革命世界大同，墨子会机关术轩辕剑讲诛杀暴政兼爱非攻（误），墨子说的是节用， 而马克思是说用不完，都是试图解决人的欲望问题， 不过目前来看，要想让世界上的人需求满足，地球掏空也不够，就这样。 -- 单身男人的三不原则 不主动，不拒绝，不负责 --

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