有人喜欢将中国的科技不彰怪罪给儒家，事实上中国并不是科 技不彰，事实上中国的科技一直都领先世界，只是後期欠缺交 流，开始闭门造车。当中国文明发展时，不断输出文明给其他 国家，但当其他国家有机会回馈文明时，中国却关起门来拒之 在外，全盘推给儒家只是像棒球输球找战犯而已。 事实上儒家一直都是支持科技的，《论语˙述而》子曰：「志 於道，据於德，依於人，游於艺。」，其中艺就是六艺，也就 是「礼乐射御书数」，数的内容也包括了数学知识。 孔子整理的六经中，也包含了夏小正，而夏小正是一本包含天 文、气候、农业的古代科学书籍。孔子也说：「诗可以兴，可 以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟兽草 木之名。」最後这句与科学研究更是息息相关。 孟子在梁惠王上那段着名的言论：「不违农时，谷不可胜食也 ；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不 可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧 死无憾也。」这段不只是政治思想，与农业科技也有着极大的 关联吧！ 而事实上儒家促进中国形成中央集权的国家体系，对科技发展 、稳定国家，其实是有益无害的，只是最後中央集权反倒害惨 中国科技发展，然而这却不能反推回来归咎儒家思想的。 中国是一个古老而庞大的帝国，在这个帝国里面，几乎每年都 要遭遇数次的蝗灾、台风、旱灾、地震、水患，而且伴随这些 而来的还有流传的瘟疫，天灾一多便生人祸，各地的动乱几乎 鲜少停止，差别只在他们是否在历史上留下显着的纪录。 在这个庞大的帝国中，如果要维持政权的稳固，当前最重要的 就是喂饱所有的人民，可以的话尽量把人民教育成乖宝宝，天 生懂得顺从国君。 所以在教育上是标准的君权神授，在科技上只着重於实用科学 ，那也就是说，只重视眼前可以看到的成果。所以有人说中国 古代科技发展蓬勃，在运河闸门、铸铁、深耕、罗盘、印刷、 瓷器、船尾舵等方面都有极先进的技术，但是在那个时代背景 下，铸铁宁可拿来生产锄头，罗盘宁可拿来看风水，船尾舵或 许对海上捕鱼有些帮助……所以说是中国人没有科技发展吗？ 我反倒认为在整个国家体系下，中国人的科技发明优先用於填 饱肚子。 就拿史上最伟大的发明家之一「凌零发」来讲，他发明了动力 机械，却只能拿来闺房情趣使用，虽然只是电影，却很生动的 传达了中国对「拥有科技」所欠缺的接受度。 然而这不能说是思想上的错误，因为中国自古以来都是大陆型 国家，有着肥沃且广大的土地可供耕作，致使中国人的思维就 是「地大物博」。当土地生产的粮食不够时，中国人就扩张领 土来生产，有了更多的土地，更多的资源，生产更多的粮食。 而不像其他国家由於土地有限，只能在仅有的可耕地中提昇单 位面积粮产量，所以中国基本上是有些被动、消极的，除非土 地扩张到无法扩张，否则提昇单位面积产量只是多此一举。 我土地多得是，何必要在仅有的土地中追求极限呢？因此中国 人对资源的态度是「获取更多资源」而非「研究科技活用资源 」，这样的态度多少也限制了科技的发展。所以只要凌灵发是 中国人那麽他就很难以科技知识出人头地。 再者，为甚麽我们读历史时，往往读完史前时代之後就要从两 河流域、黄河文明、肥沃月湾开始读起？或者换个角度来说， 为甚麽古文明会是由这些地方所崛起，而不是你我熟知的纽约 、东京？ 因为产生一个文明所需要的可驯化动物、豆科植物、水源都集 中在这些地方，如果在西元1450年以前要某些先知来预测这些 大陆未来的发展，恐怕缺乏这些天然资源的欧非两洲将不会被 视作世界重心。 甚至西欧所有重大发明，动植物驯化、冶金、车轮、国家体系 等，都是从肥沃月湾附近传播过去的，同理可证黄河流域。我 们并不是简单的一句话说死「中国的文明都得利於上天恩赐」 ，而是不能否任「人类文明」这场游戏的开局中，中国人就已 经以优先的资源领先其他民族。 那麽为甚麽这个民族拥有的优势会慢慢消逝殆尽？ 一个重要的原因是，中国与肥沃月湾集中了动植物资源的开场 优势得以保持领先，当这些动植物资源相对重要性没那麽高的 时候，优势就慢慢消失。甚至由於资源丰沛导致过度开发，造 成生态体系的破坏，当初的肥沃月湾，现在只剩下沙漠化的残 骸，显得特别讽刺。 但尽管优势慢慢消失，中国还累积了千百年来的进步，不论是 火药、纸币、印刷、罗盘、政治、航海等等，中国都大幅领先 世界，当中国以数万人的郑和宝船队航行於印度洋，到非洲东 部看长颈鹿时，哥伦布还要几十年後才驾着三艘小船发现美洲 大陆。那麽为甚麽中国把自己领先的优势让给後起的欧洲呢？ 我们必须先有这样的认知： 一个行政单位人口多少，与其技术、经济、社会和政治组织的 发展程度形成高度相关。一般来说，人口愈多、密度愈高，其 组织与技术便相对复杂，专业程度也就愈高。简单来说，当人 口密度愈高时，只要一部分的人担任农民，就足以养活其他人 时，这些多出的人力资源就可以从事其他行业，如神职人员、 工匠、科学家等等。 中国在西元前二二一年就建立了大一统的帝国，在那之後的两 千多年，中国尽管战乱频仍，大体上仍维持一定的完整度，强 力的中央集权让中国在技术上领先世界。 但是当这样一个统一的政府决定孤立於世界时，他的影响是全 国性的、世界性的。当明朝宣布海禁政策，片板不得下水，沿 岸五十里居民迁居，当整个中国的造船厂全部停摆，航海文献 被刘大夏焚毁……因为其政治上的统一，遂使全中国开始与成 为海上霸权的机会说再见。 当雍正宣布禁教时，也因为政治上的统一，使中国从此隔绝於 社会，硬生生将所有的领先拱手让给其他民族。 类似的情形在政治分裂的欧洲却不会出现，哥伦布是义大利人 ，他曾请葡萄牙国王派船让他出海，但却遭到拒绝，他又请赛 多尼亚伯爵帮忙，也遭到拒绝，再求助赛利伯爵，依然被驳回 ，直到多次央求西班牙国王时，最後才勉强得到许可。 假如中国不是一个统一的帝国，郑和的船队在山东被禁止，他 可以转而寻求浙江、福建的许可。因为中国王朝的统一，缔造 了无数的辉煌，最後却也因为统一而逐渐步入败亡。 当最伟大的造船大师只能看着废弃的造船厂落寞，当最伟大的 航海家只能看着停用的港口兴叹，当中国决心与外界隔绝时， 中国的科技发展也就此停顿了。 或许我们该说的不是中国不重视科技，而是我们从未体认到科 技的重要，对科技欠缺接受度，也不喜欢「看似没有价值」的 科技。造成这些思维与错误决策，我们不能像找战犯一样，完 全归咎於海禁、禁教，在史书上抓一个帝皇、抓儒家出来骂， 而该好好想想，究竟是什麽造成这样的发展，回顾漫长的历史 ，或许我们会对古人多出许多同情，减少许多责骂。 [参考] Guns,Germs and Steel：The Fates of Human Societies Jared Diamond ISBN：9571327301 -- http://0rz.tw/e62Kq 左边拿竹蜻蜓没穿外套的是我 (._.)> 十四岁的我，初次踏入BBS的世界，学着用慢慢的打字熟悉BBS --

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