月亮是格林童话第１７５篇童话，这篇童话跟其他含有宗教性跟社会 性话题的童话不一样，它的主题在阐述当时不是很多人所重视的社会经济观点， 也因为这样它非常的不有名，不过如果我们用我今天社会的角度再度重看它一次 会发现它的内容相当有趣，甚至可以说写这篇文章的人，可以说是社会经济学的 先驱阿。（左图～Alfred Grimm的画作） 故事大意 很久以前，有个地方一片漆黑，在这里月亮从没有升起过。有一次住在这里的四 个年轻人离开这里来到了一个新的国度，在这个国家，当太阳下山後，在一个树 上就会挂起一棵光球，它虽然没有像太阳那样光彩夺目，但是靠着它柔和的光 芒，四周还是清晰可见。这四个年轻人大为赞叹，於是问周围的居民那是什麽。 居民说＜这是月亮，我们花了三块钱买下了它，每天晚上给他上油，始它明亮， 然後我们每个人每周付一块钱＞等到居民离开後，青年们偷偷的说＜我们家也有 一样的树木，不如我们把他给偷走了吧＞，於是他们这四个有为的青年就趁着这 些居民不住意的时候把月亮给偷回他们的城市了。回到他们家乡後，他们将月亮 给高挂在树上，一样的柔和光芒让这个小镇的人高兴的在草地中围着圈圈跳舞了 起来。 这四个年轻人就像原来小镇的居民一样，每天按时给月亮浇油，并收取一块钱。 但是当其中一个因为老了，病人，眼看就要不久余人世时，他要求他把四分之一 的月亮当作财产，放到坟墓里陪葬。其他人按照他的意思做了。少了四分之一的 月亮当然光芒就减弱了。之後其他青年们也逐渐老死，每死一个就有一个要求放 到坟墓里陪葬。当四个人都死掉时，小镇又再度回到了黑暗。但是这四个小月 亮，又在地狱里面合而为一。原本黑暗的地狱，因为月亮开始有了光明，死者又 再度从坟墓中爬了出来，在地狱里他们开始回复到以前罪人般的生活，喝酒与争 吵，喧哗的吵闹声，因此传到了天国。 天国的圣彼得，以为是恶魔要侵犯天国。於是就下到凡间，在凡间他叫死者们都 安静下来，命令他们重新回到坟墓，并拿走月亮，将月亮挂在天上。 这一篇格林童话短篇集，其实要探讨的东西很简单，那就是如果公有物变成私有 物的话，那世界会变成什麽样子呢？在格林童话的年代，经济理论当然还不是很 完善，当时的君权诸侯的政府组织，可以说是山大王的制度，谁先说那个东西是 谁的，谁的拳头比较大，那那个东西就是属於谁的(故事最後还是圣彼得的拳头 最大，所以月亮又被他拿去了)，作者藉由用月亮，这个没有人可以声明产权的 东西连结人死後会重生的宗教观点，来叙述这个观点。 如果月亮可以分成四等份，而人死了之後又将这四等份占为己有（公有物变成私 有物）带入坟墓，那结果会如何呢？不过就回到原来的起点，小镇里一片漆黑。 格林经济学家要告诉我们的就是，如果一个社会努力拒绝让原本应该就是属於大 众的东西，变成私人所拥有，那每一个人得到的综合利益将会大於私有化後所得 到的利益。 假设一下，如果台湾着名的景点垦丁,玉山,合欢山等都私有化好了，那我们不管 到哪里都要付费才能进入原本应该是免费属於大众的自然资源。那这样全部设在 风景区附近的小镇，观光客数目一定会降低，购买力也跟着降低，小镇的生活消 费能力也自然会下降。当然了，很多人会用　使用者付费　这个观点来反击，但 是别忘记了，在这个童话里，小镇的人也同样都有付费喔～一周一块钱～用来给 月亮添油。所以格林经济学家很久以前就知道了　国营企业管理里面的几个重要 概念。 私有化不见得能提升效率。维持公有物的效率，仅需要付与他维持使用的最低的 价格就可以了～～图利反而会降低大众的利益。但几百年前格林经济学家就知道 的理论，在一片公有资产私有化的声音里，又有几个人听的进去阿？ 会不会太政治.........><" (好像有政治文的倾向~~晚一点自删好了 ><"") 暂时不再写格林童话了啦 昨天看神鬼奇航3 最後有一幕九个传说的海盗船升起了旗帜 其实那些海盗旗绝大多数都是真实存在的海盗们使用过的 除了之前写过的黑胡子外 还有传说中 一年掠夺四百多艘船的大海贼 下次再改写其他东东好了............. -- 探讨格林童话背景 寻找历史真相的小小网站............. http://blog.pixnet.net/venti --

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