先把我的结论下在前面： 在人体潜能的领域上， 李教授是很好的观察者， 但是不是一个好的现象解释者。 有争议的题材当然要研究， 这本来就是人类探索未知的过程。 李教授的争议不在研究方向， 而是在於有些结论下得太武断~ 像是手指识字，李教授确实有验证。 这不只是李教授自己验证，还有其他物理和医学的学者监督过， 国外也有机构重复其实验，证明了该现象确实存在。 不过，证明现象存在是一回事， 但现象是如何来，其背後真正的涵义为何， 又是另一回事。 前半段他的实验过程和结论应该没问题， 但後半段他说这是来自灵界的讯息， 可以和神灵对话之类的，疑问很大。 有没有作弊可以从科学仪器上认定， 是否真有手指识字现象可以从实验结论是否 有统计上的显着性来评定， 或是「主观」上看被猜中的图案「复杂度」和「独特性」的重现准确率来认定。 但是否从灵界来，这要如何认定？ 目前看到的都是李教授一厢情愿地认为「啊！那是灵界」， 或是他从大陆的特异功能者得到相同的观测结论来推定。 不过，人脑太过复杂，根本还没有人能搞清楚它的整体运作机制。 如何能知道，这些所谓的灵界讯息和画面，是真的存在， 抑或只是大脑依照生活经验「诠释」出来的结论， 就像早上听到闹钟铃声当时却梦到有人打电话， 或是从床上跌下来却梦到自己跌落万丈深渊一样？ 人处於「感官剥夺」的状态下， 对於一丝丝的资讯变化都会变得异常敏感， 甚至造成幻觉幻听，这种可能性是不能被排除的。 另外： 1).李教授并未交代後半段的神灵实验是否依旧遵照双盲的精神进行， 是不是有可能已经信赖了高桥舞， 所以要对「神灵」问什麽问题高桥舞事先都已得知？ 或是测验者因为急躁(一次可能十几分钟或半小时一小时) 而自觉或不自觉地产生一些引导暗示？ 就我的看法，李教授的实验，引导暗示成份过重。 2).进行神灵对话的实验时，是否有随机交叉一些和神灵对话无关的题目？ 如果一直长时间持续进行神灵对话的实验， 高桥舞是否会有可能出现不自觉的， 但主观上的预设立场，把所有的测验结论都推给「灵界大师」、 「药师佛」、「外星人」？ 3).在神圣字汇的测验上，测验的顺序是否有随机变化？ 例如先测少一个字的，再测多一个字的，最後才测正确的， 依照这个顺序一直没有变化，导致後来的希伯来文、 阿拉比文、藏文......等等实验，虽然高桥舞不认识这些字， 但因为顺序可预测， 所以自觉或不自觉地猜到某个顺序极可能是正确的神圣字汇。 4).测验过程中是否有出现一些环境上的特定pattern， 暗示了高桥舞接下来题目的特性？ 例如问不正确的神圣字汇时可能大家漫不经心地出声音或发言， 但测试正确字汇时却忽然全场屏息鸦雀无声， 所以高桥舞自觉或不自觉地猜到现在极可能是正确的神圣字汇。 这些东西李教授并未交代， 也许是专注的焦点变成「神灵对话的内容」， 验证的客观和实验严谨性自觉或不自觉地被忽略了。 我觉得，「来自灵界」的这个结论，真的下得太主观，也太武断。 --

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