台北故宫博物院推出“碁人弈事”围棋展 名嘴马西屏患失忆症夺冠 作者：护目点击：10342025-09-29 14:14 1924年冯玉祥将清朝最後一个皇帝溥仪赶出紫禁城，1925年10月故宫博物院成立，至今整 整百年。“九·一八事变”後，故宫陆续组织文物南迁，存於四川各地，抗战胜利後“东 归”南京。1948年底至1949年初，南京文物被运至台北，1965年落成“台北故宫博物院” ，中华文明珍宝从此两岸相望。 黑嘉嘉参观围棋展，与台北故宫博物院副院长余佩瑾以落子手势合影。 作为纪念百年的特别展览，台北故宫博物院7月12日至9月28日推出《碁人弈事——古代围 棋文化》，展出六十余件围棋相关藏品，并在8月17日举办“故宫一百碁人弈事围棋赛” ，宣传词为“等了一百年才有的围棋赛”，配上宋代黄庭坚“投壶奕棋，烧烛夜归”书法 ，300个名额被4岁到70岁的爱好者一扫而空。 比赛现场。 台北故宫博物院院长萧宗煌为获奖业余棋手颁发纪念品。 《展览概述》称：“棋盘虽小，方寸之间仿佛一座小宇宙，蕴藏着无尽的人生智慧。围棋 ，不仅是历代文人雅士锺爱的琴棋书画‘四艺’之一，更是一种流转於宫廷、寺院、闺阁 与街巷的文化记忆。这项古老的益智活动，源于华夏上层社会，历经千年传播至东亚民间 ，至今仍在全球体坛与数位（数位化）及动漫世界中展现旺盛生命力。” 参赛棋手纪念扇。 “本展以‘碁人弈事’为题，取古代围棋别称‘碁’、‘弈’之意，从不同人物视角与历 史场景，娓娓道来一段段与围棋相遇的‘奇人逸事’。透过跨越汉至清的精选书画、文献 与器物，看见帝王将相在棋局中运筹帷幄，文人雅士藉手谈抒发感怀，僧侣神仙于对弈间 参悟生死，仕女闺秀在棋盘上消磨时光。古人以棋观人、以棋养性，重在过程中的情感交 流与对人生的省思。即使未必精於棋艺，仍可在一盘静心对弈中，享受片刻宁静，寻得一 种从容处世的节奏。这或许正是围棋留给现代人最深刻的启示。” 黑嘉嘉体验“棋问古人”AI互动。 观展现场。 以下为部分展品，“展览介绍”文字均为台北故宫博物院提供： 传五代南唐，周文矩《明皇会棋图》。展览介绍：唐明皇（唐玄宗）热爱下棋，登基前曾 与日本遣唐僧辨正对弈，并任命棋士王积薪为“棋待诏”，推广围棋不遗余力。画中除未 落子的棋盘，还见丑角装的优人与马球棍，点出皇帝多样的娱乐喜好，寓有“沉迷享乐、 荒政必败”的警示。左上乾隆题诗更用杨贵妃放犬扰局的典故，批评其荒淫误国，展现後 世对帝王逸乐与政治失衡的省思。本作旧传周文矩所绘，实与元代任仁发画风更接近。 传五代南唐，周文矩《荷亭奕钓仕女图》。展览介绍：本画旧传为五代仕女画家周文矩所 作，从风格推断应为17世纪左右的画作。画中描绘一群穿着轻薄罩衫的妇女在池畔挥扇赏 荷、倚栏垂钓、凭几下棋的闲雅夏日生活。画家对围棋似有一定理解。 展览介绍（续）：根据专家判断，棋盘上的棋子布排符合围棋棋路。对弈时以棋罐的盖子 存贮吃掉的棋子（编者注：局部图中，下方栏杆遮挡处的棋盖里隐约有两颗白子。因对侧 手中棋罐内有大量白子，可证两颗白子为死子。但棋盘上其实有应提未提之子），亦为延 续至今的常见作法。画中对建筑、衣着、器具细节刻画入微，颇耐细观，提供珍贵的古代 围棋视觉资料，也呈现过去女性对围棋文化的参与。 传宋，缂丝《谢安赌墅图》。展览介绍：缂丝为富丽精美的丝织工艺，自唐代兴起、宋明 尤盛，多取材自历史典故与传说。本件描绘东晋名相谢安（图右着木屐者）于淝水之战之 际，面对前秦苻坚大军来袭，即使寡不敌众、兵力悬殊，仍从容地与带兵的侄儿谢玄在华 美的花鸟庭景中对弈，并以东山别墅作为赌注的故事。即便左侧传来捷报，他依然面不改 色地把棋下完，尔後跨过门槛时，才因内心欣喜而碰断木屐。此幅虽传为宋代作品，但人 物形象与明画较相近。 明，青花婴戏图碗（嘉靖）。展览介绍：碗身上的16个童子，或骑马、奏乐，或表演戏偶 、扑捉蝴蝶，活泼生动。碗心则为两个童子对弈，神情专注。明代琴棋书画四艺昌盛，童 子学艺场景也常出现在瓷器上。古人早已认为棋艺能够陶冶性情，开发心智。这只大碗， 正是那份教养智慧的美好见证。 明，黄彪《九老图》（局部）。展览介绍：唐代诗人白居易退休後，与其他八位高龄名士 在洛阳香山组成诗社，世称“香山九老”，成为後世追摹的雅集题材。此画为明代苏州画 家黄彪临摹当地流传的宋版九老图而成。画中耆老於松竹繁花间展卷赋诗、戴花舞踏、围 坐对弈，姿态可爱。根据画中的姓名题识，对弈者为白居易和刘真。桌上棋盘的线条间距 虽不严整，但纵横皆有19道线条，符合正规的19路棋盘。可惜无法判断黑白棋各自由谁持 有，无法窥知当日局面。 明，娄坚五言古诗书法：“白黑彼二豪，纵横此八埏。甯待局终後，方知幻化缘。胜劣苟 无辨，生死可与言。”展览介绍：明末“嘉定四先生”之一的娄坚以诗文书法闻名，也热 爱围棋。本幅书写的五言诗，收录在娄坚的诗集中，书中补充小注提到他为了安慰丧亲的 友人“纯中道兄”，频频与他对弈，并作了这首以弈棋为喻的诗，带入人生哲理，希望好 友能像看透棋局胜负一般，超脱对生死的执着。全作笔墨跌宕丰秀，流露出娄坚对宋代苏 轼、米芾书法风格的临习。 清，孙祜《万寿图》（局部）。展览介绍：《万寿图》册共12开，为雍正、乾隆朝时期的 清宫画家孙祜所作。孙祜擅长人物、山水与界画，曾参与绘制清院本《清明上河图》。此 处，他以工笔设色，描绘须发斑白的众仙翁，从事各种与仙道信仰和文人生活相关的活动 ，将文人四艺昇华为仙人雅趣。“万寿”为古时臣民对帝后生日的敬称，仙翁的长寿形象 与本册中的采芝、献桃、炼丹等活动，增强了画作的贺寿意味。 清，碧色及蓝色玻璃围棋子附黑漆描金棋罐。展览介绍：围棋因棋子以黑、白二色为主， 故俗称“黑白”或“乌鹭”。但棋子色彩丰富，这组收纳于黑漆描金圆底方盒中的碧、蓝 色棋子，即为佳例。乾隆皇帝曾下令烧造16色玻璃棋子，台北故宫博物院藏有四种，此为 其二，另有红、黄二色玻璃棋子於“贵胄荣华”展厅展出。本组玻璃棋子一面扁平、一面 圆凸，清亮通透、手感沉稳，是明代起流行的样式。元代的棋子为两面圆凸，显见棋子外 形与用色，随时代风尚演变。 清，《渔樵耕读画（二）柯山观奕》。展览介绍：“柯山观奕”出自六朝志怪小说《述异 记》，讲述晋代樵夫王质入山观仙童下棋，忘却时日，回神时斧柄已烂、人事全非的故事 ，遂成围棋别称“烂柯”的由来。本幅选自《渔樵耕读画册》，由词臣画家绘制历代渔父 、樵夫、农人的故事，寓含对隐逸生活的向往。画旁题诗署名“绵宁”者，为道光皇帝皇 子时期所题。 清，裱锦围棋象棋棋盘。展览介绍：本件双面两用折叠式棋盘是在一片薄木胎上包覆白绢 後，以墨笔描画格界而成。展开後一面可下围棋，一面可下象棋，并可摺叠收拢，以利携 带收纳。棋盘收贮於多宝格古玩盒小抽屉中，曾配有玉制的围棋子及象棋子。 除书画器物外，还展出了元《事林广记·棋经十三篇》，明《坐隐斋先生自订棋谱全集》 、清代《灵棋经》等棋书棋谱，以及林海峰题字棋具、周俊勳LG杯冠军奖盃、许皓鋐亚运 会金牌的“台湾棋坛风云”板块。 林海峰的子女林敏浩（左一）、林芳美（右一）陪同8月特邀参加台湾女子最强战的张栩 妻女小林泉美、张心澄参观展览。 “故宫一百碁人弈事围棋赛”中，出现了一位久未露面的名人身影，乃是1955年出生的资 深媒体人，二十世纪八九十年代频繁来往两岸报导围棋，後来成为电视名嘴的马西屏。马 西屏曾任已停刊的“中央日报”副总编辑、台湾商务印书馆总编辑、马英九文宣助手，为 首位包揽四座台湾新闻奖者。1989年赴浙江采访第1届应氏杯决赛，与聂卫平搭档获宁波 桥牌双人赛冠军，同应昌期、周俊勳等宝岛棋界人士均关系密切，留下名句：“当他拿起 棋子与人对弈的刹那，生命就已庄严地获得胜利，人生从此红光满面照破山河万朵。” 约十年前，曾经博闻强识笔耕不辍的马西屏患上失忆症，逐渐淡出萤屏。赛後感慨：“我 今年七十岁，自学围棋六十多年，这次是因为破天荒要在故宫下棋，人生第一次报名参加 围棋比赛，第一次拿冠军，第一次有了段位证书。昨摸到棋子梦回年少，我大概有二十多 年没摸过棋子了。” 马西屏不无自矜地表示：“我桥牌曾经拿过几十个冠军，现在围棋终於有一个冠军，而且 分量十足。讲故宫故事最多与写围棋故事最多的人，拿‘故宫围棋’冠军，多麽有意思， 这也是另类纪录。我其实已经病了超过半个月，本来不想参加了！总共要下五盘棋，担心 撑不住，坚持最後终於得偿所愿。” https://www.foxwq.com/news/listid/id/16327.html --

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