围棋文化漫谈之一：围棋的起源 此物只应天上有 神传给人的文化 行云 【正见网】 http://big5.zhengjian.org/news_images/2003-7-18-goCuture1-2.jpg 图一：张翠英画 http://big5.zhengjian.org/news_images/2003-7-18-goCuture1-1.jpg 图二：古代棋风盛行 方寸棋盘黑白子 纵横阴阳五行戏 变幻玄妙在道中 直叫神仙乐不疲 琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随 着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯於绵绵几千年的中华文明史。在琴、棋 、书、画之中，又以围棋最为特别，他不仅具有其它艺术门类的许多共性，诸如 抒发意境、陶冶情操、修身养性、生慧增智等等，而且还与天象易理、兵法策略 、治国安邦等相关联，因此，它是一门综合性文化艺术。 围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源於尧帝。“尧 造围棋，以教丹朱。”宋代罗泌《路史後记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱 。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵 图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：“丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。” 指沙道石子：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此 戏，世无解者。”（仙话见《历代神仙通监》）。 另一种传说称，尧帝遇仙人伊蒲子，拜他为师。因儿子丹朱不贤，尧向其请教帝 位继承人一事，伊蒲子以诗暗示，举荐善贤隐士舜。尧遂将帝位禅让於舜，并将 两女娥皇、女英嫁给他，後来舜成为一代圣帝，这就是着名的“禅让”。尧虽未 将把帝位传於丹朱，但教他围棋，以“究天文、易祭”。自古“祭政一致”，讲 究“天时、地理、人和”，故尧把“祭”法传给丹朱。 近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏，而是占卜天象易理的工 具。他的依据是中国文字创於殷商时代，然在此之前，有关天象节气的研究就已 很深入了，因没有文字，无法查书或留下记录，古人只有使用棋盘藉黑子白子来 测知阴阳之动，研究天象，而且尧帝就是一个优秀的卜者。据此，他推断围棋盘 象徵着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一 个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中心。三百六十的目数在旧 历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜， 如此这般便把天地象徵化了。 从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点 的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》，三百六十 一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二 候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象徵阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室 发现的南北朝时期《棋经》中也载有“三百六十一道，仿周天之度数。” http://big5.zhengjian.org/news_images/2003-8-25-gocuture1-3.jpg 图三：《周易本义》卷首所载《河图》 http://big5.zhengjian.org/news_images/2003-8-25-gocuture1-4.jpg 图四：《周易本义》卷首所载《洛书》 从修炼人的角度来看，围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样，不 是这一期人类文明所创造出的文化，而是史前文化，其实都是神传给人类的文化 。难怪民间有“此物只应天上有”之说。又如《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间 之事：始出於巴邛之橘，周穆王之墓；继出於石室，又见於商山，乃仙家养性乐 道之具。” 围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很简单，但是它的玄妙却是任何其他 任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点，但却变幻无穷，若以一秒 钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦 溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时，称“大约连书万字四十三，即是局之大数。 ”为3的361次方，这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。 ”的说法。 围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古 以来，多少帝王将相、文人雅士，市井百姓乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、 美文诗赋、乃至兵书算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。 发稿时间：癸未年六月廿三日 公元2003年7月22日 星期二 正见网版权所有，转载请注明出处。 -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。　　李洪志 一九八六年七月十三日 --

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