作者holayadios (千万不要死於无知)
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标题[情报] Women的困境(林鹤宜)
时间Wed Jan 19 18:37:26 2005
有人去看吗?如何?
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http://udn.com/NEWS/READING/REA9/2468942.shtml
以下转贴自民生报
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【林鹤宜】
作品:表演工作坊《这一夜,Women说相声》 时间:94‧1‧14 地点:台北城市舞台
「相声」到了现代剧场,虽然与时俱进,发展出所谓「相声剧」,但是它的基本功:说、
学(模彷)、逗(耍宝)、唱(从戏曲、小调、流行歌到RAP)并没有改变。相声不是没
有女性演员,但「相声大师」似乎真的就没有女人的份!这情形跟台湾布袋戏很相似,
布袋戏并非没有出现过女演师,但演得叫好叫座的硬是没有!两项技艺的类同之处,在
於它们都跟「吹牛、搞笑」有密切的关系。为什麽女人做不好这类的表演呢?主要原因,
简单的说,在我们的文化中,并不曾为女人提供那样的「形象基础」;更「极不鼓励」
女人变成那付德性。因而女人敢站上台说相声,本身就是一大卖点。然而,她必须面对
的困境也实在不少。
在我们的文化中,有机会训练女人成为「搞笑名嘴」的管道,可能真的少到只有两个,
一曰「泼妇」,二曰「三八婆」。这两种形象都只能放在戏剧里头充当负面人物,如果
直接搬到舞台,肯定无法令观众得到「美感经验」。於是,女人说相声,便需要种种策
略,来面对重重困境。
策略(/困境)一,把女人变成「男人婆」,以摆脱「社会对女性的期望」。三人之中
的芳妮(方芳)便始终采取男性化装扮,这一招果然奏效。只见她一会儿是老奶奶,一
会儿是小孙女,一会儿是三轮车夫,一会儿是说台语的邻居,一会儿又变成失婚妇女,
完全能够放手挥洒。而为了呈现这些人物的神采,她时而粗嗓,时而尖声,斜眼歪嘴,
拳来脚去,火力十足。反观另外两个「高跟鞋」,Betty(蓝钻、萧艾)和Annie(红宝
石、邓程惠),虽然也搞笑,但总有那麽一些些局限。当男人婆消失、退场,小小的舞
台常常有太空旷的感觉。
策略(/困境)二,从女人说相声破题,紧咬着女人话题、女性主义一贯而下。这样做
的好处是多层次紧扣「Women」主轴,分别就演员性别与相声艺术二端不断激发论述。坏
处是不免困死在对女人的刻板印象中。其中太过「简而言之」到令人匪夷所思的,莫过
於Betty大谈「大姨妈」。没想到两性教育发达的今天,这东西还被如此神秘性和标志性
地使用。如果我们以谈「男性」议题,直接拿「精液」对应来想像,大概能知道这样做
有多荒谬。(吹嘘性能力起码是经过转折的)余如减肥、美容和爱情,固然是女人恒久
关心的话题,但那恐怕只是大部分现代女性自我认知的一部分。很多时候,人只是人,
并不带有性别意味。
至於女性主义,更不免「老生常谈」了一些。尽管,究其根柢,我们的文化之不提供女
性吹牛和搞笑的形象基础,确实出於对女性的箝制和束缚(干什麽动不动就冠以「泼妇」
或「三八婆」之名呢?)但是以一封「奶奶写给TOTAL WOMEN的信」做终结,过度伤感看
待「女书」,还牵引出溺杀女婴、家暴等沈重议题。最後,再来个奶奶的期许:「未来
女人要怎麽走,就看你们了」,未免政治正确得过於缺乏想像力。
窝面(Women)说相声已经准确的破了题,虽然没有摆脱困境,它至少指出了成功和失败
的经验。相信往後在表坊的相声剧里,性别再也不会是问题!
【2005/01/19 民生报】
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