真的,很多导演都有自己所擅长的风格,可是难得有像阿特曼这麽会说故事的导演. 觉得,契诃夫的剧本要是给布雷希特导演,可能更能贴近剧作家想要传达的意念吧! 现在我想,如果阿特曼能导契诃夫或是布雷希特的剧本,那或许将是一个"跨时代" 的作品."跨时代的作品"不需要有怎麽样惊世骇俗的风格或怎麽样新颖的概念, 但是,阿特曼加上布雷希特或是契诃夫,很有可能会让所有看电影的观众,都在 这短短的通俗剧中,不自觉地提升了看戏的层次. 看见一群人在一个社会的屋檐下生活,看见在某种结构中,每个人都营营地去追求 自己想要的东西.历史,从一个有距离的角度下逐渐展现出来.生活,在我们同理某 一个角色时,却又同时看见了另一个角色.在哭的时候也在笑,在笑的时候也哭, 谁说这些是两极的东西呢?谁说这是吊诡的神秘呢?谁说清楚就是一刀两断呢? 有人问:"所以斯坦尼斯拉夫斯基的表演也是一种僵化的表演罗!"我说:"那麽又有什麽 样的表演是不僵化的呢?"我想,有的,那就是"未知",当庞大的未知笼罩在眼前, 而我所说的这个未知,已经超越了哭和笑这种粗略的切断. 虽然<纯真年代>是架构在社会之中关於个人自由的问题,但是在看<纯真年代> 的时候,我仍随着男女主角挣扎的心理一同起伏,虽然有很多人在同一个镜头中, 但我仍无法看见"社会".阿特曼则用极快速的镜头转换,交代庞杂的人物心理及 人物关系,开始我们来不及分辨谁是谁,到後来,一个"社会"就形成了,就如同我们 在阅读小说时一样.他不需要布雷希特那样的戏剧结构方式,也不需要契诃夫剧本 那般,从第一幕到第四幕横跨数个月或数年,而是...莎士比亚!人在里面是那麽渺小, 又那麽地庞大. 还有一个东西是---未知.隐藏在一片白茫与扭曲之後. wei~ --

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