而在看完《哪啊哪啊神去村》之後，我无法自已的开始拼命回顾宫崎骏做过的动画， 还买了两本他的书来看。可以在同个时代里遇见一个大师，为何不试着去了解他的想法及 动机呢? 再看了一次《风之谷》《神隐少女》《魔法公主》《霍尔的移动城堡》《心之谷 》後，我开始怀疑以前自认为已经了解他的某个作品的时候，到底是懂了多少。 　　在《折返点》这本书中，宫崎骏提到了：《心之谷》和《魔法公主》是一体两面的故 事。《心》想要告诉存活在水泥道路中的孩子们还可以怎麽走下去(只要用不同的视线再 度眺望这个被我们认定为污秽不堪的城市，应该也能成为故事的舞台)。而《心》没提到 的故事，後来就出现在《魔法公主》里。而这些故事的叙事观点，或许可以由《魔法公主 》《心之谷》《风之谷》的顺序(过去、现在、未来)，看出端倪。(我以前根本没发现《 风》是未来...) 　　虽然对於被贴上「制作关怀自然的电影的吉卜力公司」的标签感到反感，吉卜力还是 冒着会被误解的风险，制作《魔法公主》。在《魔》中指出大自然的凶暴残忍，孩子们可 能愤怒受诅，人体内潜藏着暴力，「残忍」才是野生动物的特性；他创造出有威严的动物 ，但这或许和《风》中娜乌西卡轻易驯服迪多的场景相斥吧呵。 　　而人类与自然之间，并不是那麽地片面，一方压榨一方的关系；人类文明一直设法驯 服去除自然主观中感到不需要或坏的部分(例如虫细菌病毒)以致造成危机，但在生态学上 ，人如果忘了自己是自然的一部份，认为眼前自然的消失就是一种破坏的话，显然就是对 於人与自然的关系考量不够深入。 　　假如犯过一次错後自然就再也无法复原的话，人类早就已经灭亡了。《魔》并不是在 描写现今流行的生态观点中的自然，而是人类原本就已面临的自然。自然会不断复苏，人 类并不是在造成自然的危机，只是在造成自己的毁灭。 　　但片中还是有自然之神性命被夺去的场景(其实只是森林之神)，大概是这种画面可传 达的意思相当明确鲜明，不管怎麽阅读，都可以有一个基本讯息传达出去：换来一片荒芜 。 　　但我想这段与其解释为对夺去性命的愤怒，不如说是自然对於人们终於到太岁头上动 土的过於轻蔑的态度，终於有了意思一下的反击。(还是说自然是不灭的，但是森林会灭 呢? 笑。)而得到原谅的方式却好像很简单：只要勇敢地把头还给山兽神。(这让我想到《 神隐少女》中千寻也只是诚实地坐电车去把图章还给钱婆婆。) 　　只是自然若恢复/重建/人工复苏之後，跟之前的，绝不是同一个。 　　原生的自然黑暗未知，会令人感到「有东西在里面」(在澳洲blue mountain一个人走 时，确是会感到害怕且频频回头)。而原生自然及神明开始消逝的时间点，约是在金钱流 通之後，算计行为及财富慾望超过了对自然的恐惧之际。我很喜欢ptt一位板友的观点： 人类不再相信的那一刻，神明就消失了。 　　小桑不是自然的代表，是对人类犯下错误的行为感到的「愤怒及僧恨」；黑帽大人是 现代人，「非常懂得目的和手段，一方面为达目的而不择任何手段，同时却能继续保有某 些纯粹的东西。简直就是个恶魔。昂首阔步的恶魔。」 　　因诅咒被故乡逐出(人类的存在本身就可能是个悲剧且不被祝福)，应该也要充满僧恨 的阿席达卡，在故事中并没有一个明确可预知的立场，「用澄澈的眼光看清楚事实真相再 做考虑」，这些那些还有还看不见得那那些，阿席达卡都是以自己觉得对的信念在行动( 「让我镇静下来! 」)，虽然追求小桑并被接受，故事最後两人还是住在不同的地方；其 实我觉得这代表了包容尊重及，爱。这也是片子最後对於讨论了这麽久的复杂关系/人与 自然、憎恨，下了一个隐晦、包容的注解吧。只是宫崎骏也为难地表示：心甘情愿选择最 艰难道路的少年阿席达卡，之後恐势必要当个现代人才行吧；而今後的世界也已来到了， 非得选择最艰辛的道路不可的地步。他想要让心灵受创的人在看到阿席达卡和小桑的遭遇 後可以产生共鸣，但制作完才明白，这部电影对健康幸福的人来说可能无法理解... 　　此外，《魔》中宫崎骏还把持着不被各种刻板印象影响的毅力(这些刻板印象之深已 经到了人们绝对不会意识到这是刻板印象的地步了)，创造出了大众脑海中不存在的其他 具有时代意义及魅力的人物。真很令人佩服。也因此他得以说出：这岛国还有许许多多待 发觉的新主题。前辈们只用了百姓和武士的题材，因此我们可以发挥的范围还很多。祖先 们其实没那麽无趣贫乏，真是让我感到其实很幸福...之类的话语。真是让做创作的人有 种警醒的感觉。 --

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