http://blog.yam.com/tonyblue/article/11521472 忘掉名字，就忘掉了过去，忘记童年，忘记自己的来时路。 名字为父母所赐，一世相随，它既是符号，也是象徵，有时更成了魂魄，因此提供了极多 的戏剧表现元素。 吴承恩的「西游记」是华人文学世界最精彩的奇幻经典，妖怪多，法宝多，其中金角大王 和银角大王爱用的「紫金葫芦」和「羊脂玉净瓶」最有魅力，毫无经验的孙 悟空迎战银 角大王时，一时大意，中了银角的激将法，一听他问：「来者何人？如叫你的名字，是否 敢回？」孙悟空就故意报错自己的名字，然而，不管是孙悟空或 者空悟孙，有问有答， 「齐天大圣」照样被吸进紫金葫芦里，贴上「太上老君急急如律令」的封条，就准备被化 为血水了。 後来，脱困而出的孙悟空拿着葫芦追金角，一叫他的名字，金角以为是自己人喊他，答应 一声，立刻也被吸葫芦吸了进去。 葫芦不识主人，只管名字。名字是人的魂魄，葫芦专吸名字，吸走了名字，也顺便吸走了 魂魄，「紫金葫芦」的变奏曲有极浓烈的未来启示性格。 名字的趣味多次在我们熟悉的卡通世界中出现，《神隐少女》和《地海战纪》都有精彩论 述。 《地海战纪》中，每个人都有真名，却又另取他名行走人世，雀鹰大师的真名就是「杰德 」一旦对手知道你的真名，对手就掌握你的生死罩门，随时可废你的法术功力，取你的性 命。但是我愿意把真名告诉你，就是生死相许的信任与承诺，那又是何等高美的人生情操 ？ 宫崎骏的《神隐少女》中，少女荻野千寻为了救爸妈，宁可改名换姓，只求能在汤婆婆的 汤屋里工作，她们的工作契约很简单：从此，千寻不叫千寻，千寻叫做小 千。夺了你的 名字，是不是就能夺了你的记忆和尊严呢？千寻的抗压性较强，她始终没有忘记自己的心 愿，也协助了小白龙找回自己的名字。 小白龙实际上是琥珀川河神的化身，小白龙失去名字是因为河流乾枯，河床变填了起来 ，盖起了高楼，河不成河，所以名不成名，记忆也就荡然无存了，小白龙失去本体，所以 也失去了自己，只能做汤婆婆的奴臣。想起了名字，知道自己叫做赈早见琥珀主，生命就 有了全新的回旋空间了。 人生名姓的重要性，统治者最清楚，清朝为了治理台湾，从道光时期就开始要求原住民改 姓汉姓取汉名，姓名都改了，就是向威权屈服做顺民；日本人也很相信这一 套，殖民台 湾时期为了推行「皇民化运动」，就在1940年（昭和15年）由小林矶造总督发布布改姓名 政策，让更多的台湾人透过姓氏洗脑变成标准皇民， 对照汤婆婆在《神隐少女》中的改 名掌控术来看，是不是就很像一则政治寓言？ 还好，台湾的法律已经有了开明的改变，从户籍法到姓名条例都有明文规定许可人民在特 定情况下更改姓名，爱鸟成痴的影评人李幼新更名为李鹦鹉鴳鹑就是当代人坚持替自己命 名做自己，很轰动的一次改名。 漆原友纪和大友克洋合作的《虫师》同样也有着改名的生命转折故事。 《虫师》的男主角银古一直对着好朋友虹郎说，有关童年的事他都记不起来。他不是健忘 的人，关键在於他在生死关头改过名字，小时候，他叫阿善，每天跟着神秘 的银发女郎 阿绣学习「虫术」，阿绣严禁他接近永闇湖边，担心他会受到永闇湖中的「银蛊」掌控， 像她一样变成一身银白，还得牺牲一只左眼。偏偏，阿善就是好 奇，就是要走进永闇水 中，就在生死关头，阿绣把阿善的左眼献给了银蛊，同时叮咛着阿善要另外取个名字，才 能走出湖水，於是银蛊的名字转化成为银古，阿善成 了银古，忘记了过去的一切，同时 也听不见阿绣向他求救的喊声了。 换了名字，就不再记得过去，那是既现实又浪漫的行动。人要改名，多数自然是因为不 满意旧名，想要抛弃旧名，名字和记忆似乎就有了相互挂鈎的生命共同体意 味；但是人 生不能一刀切，曾经发生过悲欢情事，多数人是不可能忘记的，只是一时想不起来，或者 是存心掩埋，不愿再想起而已，只有勇於面对过去，当下的人生 才算圆满，才有能量继 续往前冲。 银古想起了银蛊，阿善和阿绣，就完成了自己的生命拼图，人生不再残缺，不再浑沌，也 不再遗憾。遗忘，不管是刻意回避或不经意的失落，都让人生色彩变了质褪了色，找回记 忆，就等同於敢於面对过去（不论是好或坏），找回自己，更能面对未来的悲欢离合。 看着银古对着虹郎坦承自己喜欢苍井优饰演的淡幽小姐时，观众开始可以确定，他不想只 做一位在山林间云游的虫师而已，他也有了人生的情欲了，那不就是人之所以人的原初性 格吗？ --

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