http://tinyurl.com/3b6x7 ■倒立过来看「自拍」【2004/16/12/中时电子报】 ◎黄哲斌 状似安静的周末，劳退金新制在放暑假的气氛中定案，朝野「牛鬼蛇神」抢着表 功，工人、资方则各有疑虑，这项法案究竟是劳动者的胜利？还是「伪进步」？ 还别急着一拍两定。就像另一项社会议题：「自拍」究竟是无聊堕落的网路文化 ？还是创意颠覆的新文类？ 13所大专院校的同志社团，在「同志苏醒日」里，以「自拍」为抗争议题，怒斥 治安机关模糊「自拍」的定义，把「自拍」行为妖魔化，更把男性露点自拍的照 片，张贴在台大校园的男厕里，突显所谓妨害风化罪名的荒谬性。 其实，他们的主张不算新潮。1840年，摄影家达盖尔、贝亚德竞相研发摄影技术 ，法国政府却只予前者经费资助，贝亚德为表抗议，拍了一幅名为「自拍像，一 个溺水的人」的半裸黑白照，这不但是史上第一张男性自拍裸体照，也是摄影史 上第一张蕴具政治诉求的作品（详见章光和的「复制真实」）。 此後，「公开裸露」就隐含一种政治与社会的抗争意涵。在数位科技与後现代社 会的交会撞击下，「自拍」让摄影的功能转向，除去传统「记叙」、「描绘」的 功能，「相簿」从家庭、社团的影像事件簿，转为「个人展示、创作的平台」， 游戏、表演、流连想像、造访邂逅，他们热切地献出自己，垦拓出线上社会的新 文类。 无论是「情色／非情色」自拍，这种因为摄影的便利化，引申而来的「大量自我 复制」，严重挑战社会的既有道德秩序。日本文学大家谷崎润一郎，就曾批评「 拍立得相机是美国堕落文化的代表」，国道自拍、猫咪网拍自拍、小学生自拍、 母子裸体自拍，社会新闻一次又一次召唤、扰动家长及治安机关对「自拍」的犯 罪想像。 当「自拍」与同志议题、与性政治议题结盟，道德人士的恶梦才刚开始。从「反 文化」的观点来看，爵士乐的身世，部分源自於美国南方的情色工作者；摇滚初 起时，也曾被视为叛逆与堕落的表徵，行走在网路世纪的图像洞窟里，「自拍」 无疑是极具侵略性、也充满想像空间的社会议题。 --

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