以下为上周座谈会纪录 如果不足或误记祈请纠正补充 由於大家发言踊跃 仅纪录曾传道口述的部分 关於同志Q&A方面省略 欢迎转载！ -------------------------------------------------------------------- 曾传道首先问我们当中有多少人相信「圣经无谬论」，圣经无谬论就是说相信圣经所 写的一切都是对的。传道举创世纪二：18~25为例，我们传统都会以为亚当和夏娃是只一 个男人和一个女人，其实这两个希伯来名字在字源中是复数，亚当之意为「人类」；夏娃 之意为「生命」(因为上帝在她身上吹了一口气，等於和第一人具有相同的生命)，所以 human指的是很多人，非一男一女，我们并非是一个亚当和一个夏娃的後代。创世纪的宗旨希望 告诉我们：上帝的创造是井然有序的，而不是要告诉我们上帝创造了一男一女。如果从胚 胎学的角度来看，一开始子宫里的胚胎是女性而非男性，这也告诉我们不要从性别论的观 点来看创世纪。 那到底圣经是不是不能改的呢？曾传道相信圣灵感动的第一人写下来的是真的，但经 过了多次的口传抄写和翻译，谁能保证原意为何呢？曾传道提出另一个问题，我们印象中 的天使是男的还是女的？因为在犹太传统中，女人是男人的财产，所以圣经里提到的天使 都是男的，大家都听说所多玛和蛾摩拉城被上帝毁灭的故事(注)，这两个地方是非犹太居 住地，在当时犹太人居住的地方之外的民族都崇拜多乳房的女神，因为他们认为这可以为 他们带来作物的繁殖，这种宗教看重男人的精液，在神庙中发生性行为，因此所多玛和蛾 摩拉城被毁不是因为他们和天使睡觉(睡觉在希伯来文另有照顾之意、和性行为无关)，而 是因为他们没有招待客人。犹太的圣洁条例(见利未记)规定「不可发生男性性行为」乃是 指这种异教的行为。利未记中同时也规定「一块田不能同时种两种作物」、「衣服只能用 一种材料作成」，诸如此类的规定今天我们都已经没有在遵守了，为何单独挑出「不可发 生男性性行为」来要求同志遵守呢？另外圣经在保罗书信中也提到反对男性性行为，曾传 道举耶稣基督的例子告诉我们他没有教会、宗派的观念，保罗是个具有律法主义的拉比， 我们不能看保罗高於看耶稣，耶稣看到受伤的小羊一定会把它抱起来，绝对不会落井下石 。 曾传道也说妇女神学来到台湾三十年，才慢慢为人所接受，刚开始也不当成异端邪说 ，所以他认为同志神学也有一天能够让大家接受。同性恋这个字是时代的产物。关於大家 讨论了很多同志是先天还是後天的问题，如果权力结构没有改变的话，讨论先、後天是没 有意义的。 曾传道认为每个人都可以彰显神创造的荣美，我们要问自己「我要成为什麽样的人？ 」并且忠於你/你的选择，大家都是神所爱的宝贝。至於传道对教会的期许，他说同光教会 不是为了同志而存在，而是为了宣扬耶稣基督的爱，而这个爱包含每一个同志。我们要趁 年轻时後把自己的神学观扩大，永远记得1.爱你/你自己、2.爱神、3.谦卑地与神同行。 注：创世记第十九章一至十一节 所多玛的罪恶 那天晚上，两位天使来到所多玛；罗得坐在城门口。他一看见他们就站起来迎接，俯伏在 他们面前，说：「我主，请到我家来，让我招待。你们洗洗脚，歇一夜，明天早一点起来 ，继续赶路。」但是他们回答：「不！我们要在街上过夜。」罗得坚决邀请，他们终於跟 他到家里去。罗得吩咐仆人为他们准备筵席，烤了无酵饼，他们就吃了。客人还没有上床 ，所多玛的男子，不分老少，都来包围罗得的房子。他们喊叫罗得，问他：「今晚住在你 家里的那些人在哪里？把他们带出来！我们好跟他们睡觉。」罗得出去，把门关起来，对 他们说：「朋友们，你们不可做这种邪恶的事！瞧，我有两个女儿，还是处女；我把她们 交给你们，任凭你们对待她们。但是你们不可为难这两个人；他们是我的客人，我得保护 他们。」但是他们回答：「滚！你这个外国人竟想指挥我们！滚开！不然，我们要对付你 ，比对付他们还凶。」他们推开罗得，往前冲，要破门进去。但是那两个人伸出手来，把 罗得拉进房子里，把门关起来。他们又使外面的男人，不分老少，都瞎了眼，找不到门。 --

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