http://goo.gl/ZDlEkL Gershwin Chang 2014 年 04 月 07 日 呼叫观点 http://www.wakeupgov.com/wp-content/uploads/2014/04/CF000161.jpg 重看了一遍【白米炸弹客】，其实心中的感觉，仍然是沉重的。 杨儒门这三个字，很多人对他的印象其实也仅止於表面，而对於当初白米炸弹的印象， 恐怕更是缺乏清晰的轮廓； 对於他的 17 枚爆裂物，恐怕都没有特别深刻的记忆， 更别提他是为了什麽愿意做出这麽惊世骇俗的举动了。 人的记忆，其实有些浅薄，除非你做出的事情让大家极度惊吓， 或是电视镜头上让人惊骇的影像，那可能比较容易在脑海中留下记忆。 因此，【不能没有你】如是，【白米炸弹客】也如是。 相较於【不能没有你】对所发生的事件进行激烈控诉， 【白米炸弹客】其实更进入到「炸弹客」的内心世界。 简单来说，导演想要告诉我们的，并不是杨儒门这个人做了什麽事， 而是他为什麽做了这些事。 两个小时的电影，整整横跨了近二十年的故事，从 1988 年的 520 农民街头运动， 经过 2002 年的农业金融改革，以及台湾成为正式的 WTO 会员国， 直到 2003 年底的白米炸弹客事件，简单而复杂地告诉了我们台湾农业所发生的变化。 但 2004 年杨儒门投案至今，十年过去了，台湾的农业环境到底起了什麽样的改变？ 镜头一开始，1988 年的面摊，播放的是当年 520 农运的新闻，就我看来， 这镜头并非只是一个过场，而是後来发生所有事情的一个「出发点」。 这个事件其实是台湾街头运动第一次发生大规模警民冲突， 如果就当时发生的状况来看，323 的行政院事件基本上根本就是小 CASE了。 但撇开现场冲突不讲，这个事件的起因， 仍然在於「是否扩大开放外国农产品进口台湾的数量与种类」为核心， 另外还包括 「全面农保、全面眷保、肥料自由买卖、增加稻米保证价格与收购面积、 废止农会总干事遴选、废止农田水利会会长遴选、成立农业部、农地自由买卖」 等七项要求。 这些要求，回到现况观察，似乎仍然没有什麽改变， 就更别说 2002 年台湾加入 WTO 的那个时候了。 以杨儒门当时所处的时空，国外农产品大幅进口，农会收购农作机制混乱， 政府转农为工，希望透过将农地转型为工业区来带动地方发展， 种种问题在现在仍然层出不穷； 以他当时所处的环境，老家彰化是个农业县，以农作维生的仍是以老人家为主， 至於年轻人，只能像杨儒门的爸爸外出工作，来找到头路。 如何寻找台湾的未来？ 当时的人应该找得很辛苦。 我记得那时的中部有一段时间非常提倡「观光农业」， 很多人会把自己的农舍搞成民宿，试图想要从观光中走出一条不同的「农业路」， 甚至为了这个部分，地方政府还搞就地合法，让已经变成民宿的农舍拿到执照， 希望可以在这些农业地带产生一些不一样的变化。 但结果呢？ 这些无奈与农民们试图挣扎求生的努力，似乎就是杨儒门内心的写照。 当在体制内努力但无法获得解决，而诉诸大众传媒也没有效果之时， 是要摸摸鼻子吞下去，还是选择更激烈的方式来让人「看见」？ 大多数的人或许选择的是前者，但杨儒门走的是另一条不同的道路。 【白米炸弹客】用长长的独白来阐述了杨儒门的心境， 也用另一个「阿门」质疑自己的作为，来建立杨儒门对於自己行动的认知与决心， 也点出他「正在寻找」的价值，更重要的，则是他自己知道在做出诉求的同时， 他必须承担什麽後果，而且，他也愿意承担。 17 颗爆裂物绝对不是合法的作法，但对当时的杨儒门来说， 这可能是他诉说自己理念的唯一方法； 但尴尬的是，当时的大众媒体仍然没注意到他要说的事情， 也只有少数人真正关心他所说的问题，十年之前如此，十年之後亦然。 「我正在寻找，寻找上帝开启的一扇窗，一扇农民的未来、孩童的希望， 如果你知道在哪，请告诉我。」 十年过去了，我相信杨儒门也还在寻找，台湾人也正在寻找，如果有人找到了， 请告诉大家… -- So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. 於是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地回到过去。 --

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