※ 引述《YU0169 (青蛙下蛋)》之铭言： : 约在廿五年前，郑南榕说：「我是郑南榕，我主张台湾独立。」廿五年後的今日，换人说 : ：「我是林飞帆，我主张台湾独立。」「我是陈为廷，我主张台湾独立。」 林陈两位也许曾有过这样的言说，但在这次「太阳花学运」里头似乎并未见两人特意强调 「台独」的部分。此社论一开始即将郑先生和林陈两位的言说「不加论述地拼贴」，似乎 显现其客观，但也许会有读者迳将「台独份子」和「太阳花学运」做连结想像，相信作者 应无此用意。 : 郑南榕在学运中已成新的台独偶像。但是，二十多年来，郑的家属及追思者渐渐只强调他 : 所主张的是「百分之百的言论自由」，而早已不再凸出其「主张台湾独立」的角色。这是 : 因为「言论自由」为普世价值，而「台湾独立」则为与时推移的国家生存战略选项。 作者说郑先生在学运中已成「新的」台独偶像，那旧的呢？也许作者这句话是在暗暗指称 郑先生昔日所谓台独一词的意涵已和今日学运参与者的不同，故以「新的」作名。 这二十多年来，郑先生的家属及追思者是否渐渐只强调「百分之百的言论自由」而不突出 其「主张台湾独立」的角色，有无此种现象，以及作者如何推测其原因为後述的普世价值 和国家生存战略选项，其中的推论逻辑显得极其有趣。 另外，既为「价值」，尽管套上了「普世」这一个漂亮的冠冕，似乎「言论自由」也俱备 了「与时推移」的性质。而「价值」具有这样的性质也便是一种「选项」。 试着把上述的字词性质套入，稍微改写一下原句，便会成为：「因为言论自由为与时推移 的普世选项，而台湾独立则为与时推移的国家生存战略选项」。 相信这边作者并不是为了让「普世」和「与时推移」或者「价值」和「选项」的对比予人 前後者优劣重轻的暗示。毕竟作者文章後头极为强调「自我对话自由」的重要性。 : 郑南榕主张「百分之百的言论自由」与「台湾独立」，皆有其时代背景。当年正值解严前 : 後，是刑法第一百条仍在生效的年代，主张「台湾独立」的本身，即是主张「百分之百言 : 论自由」的表徵。再者，在解严前後的时际，台湾内部的戒严政治积淀渐趋沸腾、冷战仍 : 在僵持、中国尚看不出「大国崛起」的迹象、美国亦未经九一一以後的削弱，何况当年「 : 全球化」的概念尚只是初露端倪；因而，「台湾独立」遂成为许多台湾人思酌的政治选项 : ，包括郑南榕在内。於是，一九九一年民进党公布了《台独党纲》，时在郑南榕一九八九 : 年自焚身亡後的第二年。 作者此段说：「主张台湾独立的本身，即是主张百分之百言论自由的表徵」，实在说得太 好。 还将当时「中国尚看不出大国崛起的迹象」、「美国亦未经九一一以後的削弱」、「当年 全球化的概念尚只是初露端倪」此三项作为当时台独宣称的背景，也许作者是想要促进「 中国若是大国」、「美国已被削弱」、「全球化概念已普及」和当时「台独会否被民进党 和郑先生思酌为政治选项」的关联性思考。 亦即，「因为中国是大国，所以要台独」、「因为中国是大国，所以不台独」、「因为美 国被削弱，所以要台独」、「因为美国被削弱，所以不台独」、「因为全球化概念已普及 ，所以要台独」、「因为全球化概念已普及，所以不台独」等等关联性思考。 「充分地」呼应前段所言「台湾独立为与时推移的国家生存战略选项」之说法。 : 但是，这次学运掀起了台独的风潮，却是在民进党八年执政操作台独大败之後，而连民进 : 党主席苏贞昌也说「不能再走回头路搞台独」的时际。倘若郑南榕尚活在今日，他会不会 : 仍然坚持以「台湾独立」为国家的生存战略，恐怕已没有人能替他代言。 真的，这种假设性的问题，当然不会有人替他代言，说得太好。 而且，「台湾独立」当时是否因为那些「中国」、「美国」、「全球化」的时代背景被 郑先生视作「国家」的「生存战略」，似乎也没有人能他代言。 这段说得太好，作者应该也是藉由这段的「客观事实描述」来促进「因为民进党操作台独 导致八年执政大败，因为苏贞昌说不能再走回头路搞台独，所以民进党......所以台独.. ....」的「自我对话自由」思考，用心良苦，但恕我蠢笨，做不出这样的思考；又或者只 是我蠢笨，作者或许根本没有要促进这样的思考。 : 在此，必须认真区分「言论自由」与「正确的国家生存战略的选项」之间的区别；并非任 : 何「自由表述的言论」，都是「正确的国家战略论述」。在郑南榕那个戒严及刑法一百条 : 的年代，只要喊出「台湾独立」，即是「言论自由」的伸张；至於「台湾独立」是否为「 : 正确的国家战略论述」，尚不及细究。但在今天，林飞帆及陈为廷主张「台湾独立」，已 : 经完全无关「言论自由」的禁制；当有了「百分之百的言论自由」之後，言论的「正确性 : 」自较言论的「自由度」重要。亦即，有主张「台湾独立」的言论自由，并不代表「台湾 : 独立」即是今天正确的国家生存战略之选项。毕竟，「自由」与「正确」不是同义字，而 : 往往是相反词。 作者言及的「当有了百分之百的言论自由之後，言论的正确性自较言论的自由度重要」， 一句话中显现了正反的逻辑思辩，精彩至极！ 正因为无法定义出言论的正确性为何，不想绑定言论的唯一正确性，所以才会有言论自由 的想望；而作者此句竟然意指言论的唯一正确性可以绑定言论自由，且应当凌驾於言论自 由，将言论自由的「普世价值」身为前提的重要性用正确度加以「轻化」，实在有趣。 「自由」与「正确」的确不是同义字，因为把「正确」明确定义後，「自由」就消失了。 相较於此正反思辩，作者另外所言「有主张台湾独立的言论自由，并不代表台湾独立即是 今天正确的国家生存战略之选项」的简单逻辑就乏味了。 相信作者不是要暗示且绑架「非台独」才是「正确」。 : 在郑南榕之後，台独的思与行已历经二十余年的试炼，如今则已是连民进党都在讨论要不 : 要废止或冻结《台独党纲》的年代；这绝不是因为民进党没有坚持《台独党纲》的「自由 : 」，而是必须思考「台独」是否为「正确的国家生存战略」。但是，当台独已犹如西斜落 : 日，最後一抹余晖竟照在太阳花上。 台独为何已如西斜之日？这比喻之间的关联性何在？因为民进党讨论废止或冻结台独党纲 ，所以民进党便是不再以「台独」为目标了吗？假若民进党不再以「台独」为目标，台独 便已如西斜之日了吗？ 西斜之日待得月消之後不会再次东昇吗？不论西斜或东昇，都只是日行之普世现象。 相信作者不是在暗示台独为普世现象。 : 李敖说：「迟来的党外，不是党外。」这是说，在「等到已有百分之百的言论自由」之後 : 才投入「党外」，每多政治投机分子。如今，却见不少年轻学生变成「迟来的台独」，其 : 中除少数几人显有政治图谋外，大多均是出自热血天真，因而这些「迟来的台独」愈发令 : 人不解与心疼。他们不是没有「自由」，问题是在能否「负责任地使用自由」。 也许，迟来的党外不是党外。 没有言论自由，投入箝制言论自由的党外，宣称主张言论自由，这是许多斗士的争取过程 有言论自由後才投入党外，然後才宣称主张言论自由，也许的确会有些许吊诡。 （但在今日的台湾会有这样的吊诡吗？） 但相信，台湾独立之後，再宣称主张台湾独立，一点吊诡都不会有。 另外，学运中不只少数几人有政治图谋，全数参加学运的人都有政治图谋；正因为热血 天真，才会有这些政治图谋。 作者此番言论也使人不解，宣称主张台独要负的责任是什麽？而这些宣称主张台独的学 生，没负那些责任呢？ 下段言及的「客观责任」却也未言明，实在令人不解，害我的心也好疼。 : 我们宁可仍将郑南榕定位在「主张百分之百的言论自由」，而不必凸显其主张「台湾独立 : 」。因为「言论自由」是主观的权利，但主张「台湾独立」或「反服贸」者，却需承当起 : 「使用自由的客观责任」。毕竟，郑南榕所说的「百分之百的言论自由」，应是让自己及 : 自己以外的所有人皆有「百分之百的言论自由」；倘若这个社会竟成了只容反服贸、不容 : 支持服贸，只容赞同台独、不容质疑台独，难道这是郑南榕或太阳花所追求的台湾？ : 根本的问题在於：学运的附从者绝对不能失去「自我对话的言论自由」。是否赞同台独， : 与是否支持服贸，皆是国家生存战略的抉择，在本质上即应是一种知识的抉择。倘若先将 : 自己钉死在「台独」及「反服贸」的意识形态上，即形同使自己失去了「自我知识对话的 : 真正自由」，则「不自由的自我」其实已失去了自我的主体，即不易获得「知识的正确」 : ，尤其不易建立「正确的国家生存战略」。千万不要沦为失去「自我对话自由」的知识人 : ！ 作者似乎已将「言论自由」奉为不可选择的「普世价值」，亦即不同於服贸和台独相关立 场。 那就先问，台湾若不是独立国家，会属於哪个国家呢？ 可能属於的那个国家有言论自由吗？若归属於那个国家之後，「言论自由」这不可选择的 「普世价值」还有得「不可选择」吗？或者，真的就「不可选择」了呢？ 言论自由会因为「中国尚未或已崛起」、「美国有无被九一一削弱」、「全球化概念有无 普及」而改变其「可无选择性」吗？ 如果会，如果言论自由也是一种「与世推移」的「国家的生存战略选项」，那所谓的台独 不台独，「自我对话自由」的有无失去，便也没了意义。 如果不会，那台湾除了承认自己是独立国家，还有什麽选项呢？不管是加入美国日本或者 啥的都好，至少不会是某个没有言论自由没有普世价值的国家 所以猜想作者不管是支持台独或者不支持台独，想必都不会认为台湾是某国的一部分吧？ : 最後提出两个问题。郑南榕在廿五年前主张「台独」，太阳花在廿五年後难道还要做「迟 : 来的台独」？郑南榕在廿五年前主张「百分之百的言论自由」，谁料廿五年後竟会出现「 : 太阳花黑色恐怖一言堂」？ 似乎只出现了「大肠花垃圾话论坛」。 : 全文网址: 台独夕照太阳花 | 社论 | 意见评论 | 联合新闻网 : http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/8613264.shtml#ixzz2yvOCnXWM : Power By udn.com -- 一种吃蕃茄酱都不沾薯条的感伤... --

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