http://talks.taishinart.org.tw/juries/chh/2014041101 张小虹 2014 年 04 月 11 日 02 时 01分 不在美术馆，不在戏剧院，艺术已死， 惟有艺术行动以永劫回归的差异化动力，遍地开花。 历经 24 天的台湾太阳花运动暂时划下逗点，学生走出立法院议场， 转守为攻，以蓄积下一波行动的能量。 而如何在政治角力与经济争议的既有诠释框架之外， 看到太阳花运动为何可以是 2014 年台湾最美丽而强悍的「感觉团块」， 一场爆破行为艺术的行为、一项爆破装置艺术的装置， 将是我们对这场公民运动的另一新诠、另一礼敬。 首先是艺术与艺术行动的断裂与差异。 当 3 月 18 日学生顺利攻占立法院的那一晚起， 便不断有各种恫吓、抹黑学生强占公署、破坏公物的耳语流言，而其中最为耸动的， 莫过於学生损毁立法院内价值连城的收藏画作，尤其是两幅张大千的水墨真迹， 而後又号称这些收藏画作已在立法院总务处的努力之下， 抢救成功，收回仓库妥善保管。 然而这个抢救名画的插曲， 正凸显了太阳花运动作为「艺术行动」的第一步乃是「脱位」， 原本高挂於议事殿堂的张大千名画，被从上方拆下或从仓库搬出， 权充为挡住警察攻坚的入口路障。 此貌似大不敬的亵渎之举，并非刻意的艺术叛逆行动， 而是紧急战略动员下的随机应变， 让「名画」回归到其作为「物件」的根本实用性 （尺寸与质材正好适合用来挡住入口），让「名画」回归其「使用价值」， 而非富比士拍卖交易市场上的「交换价值」。 而与张大千名画一样被「脱位」的，还有立法院议场内那许许多多的座椅， 这些座椅不仅由议场内被「脱位」到立院各处堵住出入口， 更被胶带、童军绳捆绑堆叠成山，「脱位」成各种造型醒目独特的「椅子山」装置。 於是作为昂贵艺术品的名画，变成了路障，而作为日常生活使用品的座椅， 则变成了行动装置，前者宝变为石（由交换价值到使用价值）， 後者点石成金（以行动装置所欲达成的固若金汤，取代抽象的市场价值）。 这种对「现成物」的挪用，早已超越一个世纪前杜象《喷泉》小便斗的「实物艺术」， 更不遑多让於德国行为艺术家波依斯的《油脂椅》 或在众多雪橇之上捆绑毛毯、油脂、手电筒的《群》。 「椅子山」的因陋就简，就地取材，完全摆脱了任何意欲在艺术形式中突围的造作可能， 也摆脱自传，摆脱情感投射，摆脱艺术家作为单一可被辨识之创作主体的传统。 也唯有在这种集体匿名性与艺术「脱位」之中， 我们才有可能看见太阳花运动所展现的巨大创造动量与「新」的爆破可能。 於是伴随着名画的脱位，座椅的脱位，我们也看到了「艺术人」的脱位。 此次太阳花运动凸显了两种「艺术人」的位置， 一个是艺术科系的学生与毕业生对运动的积极参与， 成功展现在他／她们所陆续完成的海报、文宣、动画MV、油画、插画、漫画之中， 另一个则是号召百位艺文人士以文学、诗、音乐、设计、绘画、建筑、摄影等 来进行创作义卖，更希望抛砖引玉，达到「人人都有太阳花」的全民创作运动。 但这次太阳花运动所造成「艺术人」脱位的震撼， 不仅仅只是在狭义的「艺术人」（艺术专科）与广义的「艺术人」（全民创作）之间 摆荡，而是以更基进的方式， 质疑「艺术人」的「位置」本身如何浮出、如何飘移、如何流变转化。 以北艺大毕业生陈敬元在立院现场创作的《占领第 138 小时》油画为例， 其作为艺术创作的基进性，不在於现场写生，也不在於写实画风， 而是在此油画创作过程的「脱位」，脱出了画室，脱出了艺廊，脱出了画框， 更脱出了模拟再现的形式本身。 此油画乃被放置到议场正前方议事发言台的中央， 左右下角分别以寻常摆放物资的纸箱加以垫高。 於是原本以油彩线条构图「再现」议场内占领行动的创作， 被放回了原先所指涉的真实空间现场，让此油画既是再现符号，也是真实空间的一部份。 这样的配置方式，表面上好像可以立即召唤艺术再现形式上的惯用术语「套层结构」， 以具体而微的缩小尺寸，成为立院议场的「镜中镜」、「画中画」， 但油画上所凝止的时间「占领第 138 小时」， 却又连续不断与会场中央国父遗像下方随时更新的时间， 形成张力（此次太阳花运动的逗点，点在「占领第 858 小时」）， 成功透过这静止／流动的时间差异化，将再现与真实空间的交叠摺曲， 标示为最大强度的「差异地点」。 而太阳花运动最大动能的「脱位」，则是在全球／在地运动的脉络中， 将「占领运动」脱位为争取自由民主的「自囚行动」。 从最初「占领」二字的陡然出现，到巨大 V 怪客白色面具悬於议场， 太阳花运动就不可能只隶属於台湾在地的野百合与野草莓， 太阳花运动总已是全球反抗资本主义扩张占领运动的一环， 从占领华尔街到占领立法院的一以贯之。 然此次占领的现场，却是立法院有如围城般的「封闭」议场， 空调失效、24 小时灯光照射、24 小时摄影机在场， 24 小时得要时时刻刻备战抵抗警察的攻坚。 只见百名学生静坐议场抗议，时而集会讨论，时而召开记者会，或坐或卧，或醒或睡， 彷佛在进行一场集体的自囚，以坚毅的决心与高昂的斗志，忍受身体的煎熬与不适， 忍受闷热稀薄的空气，忍受碎裂的时间与幽闭的空间， 忍受光线与摄影机照射下有如楚门世界的凌迟与耗弱。 然而他／她们只是单纯地相信，愿以当下自我囚禁式的静坐抗议， 来换取台湾未来更为自由与民主的天空。 这样的集体自囚行为， 当是比台湾艺术家谢德庆 1978 年起在美国纽约所进行《一年的行动艺术》系列， 更为基进。当年谢德庆的自囚一年，成就了行动艺术的里程碑， 但仍旧是在艺术的形式里反艺术。 而太阳花运动的集体自囚，既非为艺术而艺术，亦非为政治而艺术， 而是一种为坚持理想而误打误撞出的「非艺术」。 「非艺术」的爆破力，不在对立面的预设与突围，而在域外之力的不断卷入。 原本占领运动因占领空间的特异性与政治对峙，意外发展出长达 24 天的集体自囚， 而此集体自囚更顺势发展成由全球占领运动，折叠回台湾民主运动的「自囚行动」。 台湾民主斗士郑南榕 1989 年 1 月在接获涉嫌叛乱传票後， 将其自囚在所创办的党外杂志社内 71 天，後在警察攻坚拘捕时，自焚身亡。 当郑南榕的纪录片投影在立院议场的萤幕， 当郑南榕的画像被放置在议事台後方墙面的国父遗像之下时， 太阳花运动也从「全球占领」的风起云涌，成功连结到了「在地抗争」的细腻血泪。 而相对於这场长达 24 天的集体自囚行动， 整个立法院议场有如 365 度的环形剧场，摇身一变为充满流变能量的装置现场。 议场正面主墙後方以现成物装置「椅子山」为基底， 除了保留住原本墙面上的国旗与国父遗像外， 开始大量拼贴混杂各式标语、文宣、绘画、涂鸦，有穿长袍两手无奈的国父立像， 有头顶长出鹿茸的现任总统画像，有用香蕉花瓣排列出的太阳花图像，有大红门联标语， 有志士黑白照片，也有便利贴所制作而成的台湾地图， 更有一旁救护站杂乱堆叠的物资纸箱，让太阳花运动既是一场民主自由的公民和平抗争， 亦是一场史无前列爆破装置艺术的装置、爆破行动艺术的行动，在非人称的力量流变中， 遍地开花。 而这场政治／美学的装置与行动，不仅翻转了艺术与非艺术的分野， 更拜当代科技之赐，成功翻转了全球／在地、议场内／议场外、真实／虚拟之区隔。 遍地开花的行动力量，流窜到行政院，更流窜到五十万人集结的凯道， 而遍地开花的创造力道，流窜到青岛东路、济南路静坐区两侧的海报涂鸦， 更流窜到网路上的各种Kuso接力，其所展现的惊人创造能量， 绝非「太阳花」、「太阳饼」、「香蕉」、「鹿茸」等基本视觉元素的嘲讽排列 所能涵盖於一二。 所有命名或未曾命名的，所有叫得出作者或叫不出作者的， 都被位移、被席卷、被折叠到这场轰轰烈烈、热热闹闹的艺术行动之中， 不是激情地表达了这场运动，而是尽皆被这场运动所表达。 只有在这个「行动作为力量流经」的意义之上， 太阳花艺术行动乃是也必须是集体匿名的，即便时不时被标示出个别英雄的形象， 亦或时不时被黏贴出创作者的姓名。 虽然在太阳花运动暂时划下逗点的谢幕时分， 多名中研院研究员发起抢救运动现场文物的行动， 不仅进入议场拍照存证（供日後扫描存档、数位典藏之用）， 更将「学运的生活史」、「学运的艺术史」、「学运的心态史」三大方向的相关史料 （组织标语、告示、证件、排班表、平面美术、装饰、装置艺术、涂鸦、传单、文宣、 海报等），通通建档封存装箱，既是史料的保存， 亦可为日後相关展览规划的「原地重现」，用心投入甚深。 但如就太阳花运动作为打倒艺术的艺术行动而言， 其作为「事件」的稍纵即逝， 标示的正是艺术行动的不可逆与不可重复、非人称与不定量。 如果艺术本身已无法再现真实（无法将真实抽离力量的流变）， 也无法以艺术品的形式，再现於美术馆空间或历史档案之中， 那所有的现场都无法复原，所有的史料都始料未及。 太阳花运动让艺术﹦行动﹦流变，也让所有的诠释活动， 终将只是这块艺术﹦行动﹦流变平面上的一小段光流拦截、一小段黑色狙击。 也唯有在这样的触动与体悟中， 我们才可能看到太阳花艺术行动的真正独特处， 看到其如何改写台湾政治史、经济史、社运史、学运史的同时， 也看到其对台湾艺术史的可能改写，只因太阳花启动之後，历史不会再只是历史， 艺术也不会再只是艺术。 就如同立院集体自囚行动与现场装置尚未落幕前， 太阳花早已遍地开花，无心插柳。 而其中最幽默反讽且最具後设反思的，莫过於一小枚太阳花贴纸， 就足以「颠覆」国家机器的庞大运作。 「国家艺术表演中心」开幕仪式，总统马英九应邀出席，官员一字排开， 为台湾的艺术表演环境打气。 但好巧不巧，马总统的打气筒上被无端贴上一小枚醒目的黄色太阳花， 而其却边打气边微笑、浑然不觉。 此神来一笔「政治插花」的幽默反讽，再一次展现艺术行动的差异化动力， 让我们就在「国家艺术表演中心」的开幕现场， 再一次目睹艺术行动作为「事件」之稍纵即逝，没有艺术家，没有艺术作品， 甚至没有所谓的艺术之为艺术，有的只是影像中傻笑的总统望向镜头， 不断努力地为太阳花加油打气。 这不是艺术，这是打倒艺术的艺术行动。 -- So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. 於是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地回到过去。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.135.88.95 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/FuMouDiscuss/M.1397204260.A.55D.html