此文非本人撰写 不代表本人立场 FB 已寄讯息通知作者 ------------------------------------------- http://goo.gl/duYG9w 2014 年 4 月 8 日 13:12（此为旧文改写） 我看到热爱小确幸、珍惜小日子的这一代青年们， 越来越成为愤怒的一代。 我看到我身边、脸书上原本不太关心政治的学生、音乐人、作家、文艺青年 和许许多多朋友， 在过去几年被一次次重大的社会不正义激起愤怒， 走上街头， 痛骂政府， 然後占领立法院、冲向行政院， 甚至成为别人眼中的「暴民」…… 这一次占领立法院运动在青年世代中可以说是波澜壮阔， 当然这不是突然爆发， 而是这几年不断的累积。 这次的占领运动确实是一场世代之战， 也是一场价值之战。 在最近几年， 包括大陆、香港和台湾的人， 几乎都有一种流行的「共识」： 台湾是个适合生活的地方， 充满了巷弄小店、咖啡店、微文创， 台湾青年很「小清新」， 喜欢追求「小日子」和「小确幸」， 但是另一方面， 台湾年轻人似乎没有中国年轻人这麽积极、那麽有「竞争力」； 早前几年商业媒体对这个台湾青年竞争力不足的现象充满了焦虑， 老说上海比台北好， 这几年则似乎开始转向去肯定这种新生活价值。 如果这个现象是真实存在的， 那麽似乎没有人好好解释过这个「小清新」是怎麽来的， 因为台湾并非从来都是如此， 而是这几年才出现的文化现象。 首先， 台湾的青年世代（80 後与 90 後）确实出现一个价值转向： 越来越多人属於美国政治学者 Ronald Inglehart 於七零年代所提出的「後物质主义」(post-materialist )价值观。 所谓物质主义(materialism)是个人追求物质上的满足为最高优先， 而後物质主义则是个人更重视自主性、自我表达和非物质的价值满足； Inglehart 甚至进一步指出， 物质主义者强调秩序的维持， 而後物质主义则更重视政治参与， 甚至会参加「非传统的政治抗争」， 譬如示威、罢课、占领建筑物， 来表达自己的理念， 并对执政者施压。 在西方， 这个世代战争表现在六零年代波涛汹涌的学生运动、环保运动、妇女运动。 这个理论很能解释台湾过去十几年新世代的新价值。 台湾《远见》杂志於 2009 年 7 月， 发布一项有关两岸年轻人价值观调查报报告， 台湾年轻人的人生目标第 1 名是「自由自在」（42.2％）， 其次是「家庭美满」和「工作稳定」。 最多台湾年轻受访者认为「成功」的定义， 是「实践自己的兴趣」， 达 36.2％， 其次方为「拥有专业技能」及「高薪」。 这个「後物质主义」价值转型主要的原因之一当然是当一个经济体成熟後， 越来越多人愿意追求其他非物质层面的满足。 所以台湾相对於中国大陆， 固然是鲜明的对比， 但做为一个相对成熟的经济体， 台湾的新价值和生活方式和其他欧美国家其实并没有差别太大。 但除了经济原因， 还有一个重要的社会转型过程： 台湾在 1980 年代经历了本土化、民主化和各种社会运动的冲击── 劳工、环境、性别、社区、教育改革等等， 这些社会运动不只冲击了威权体制， 也带来许多新价值， 并改变了以往将发展主义做为最高价值的主流思维。 成长於两千年後的世代就是这种巨大转型的结晶： 他们视民主自由为当然， 毫无疑惑地认同自己是台湾人， 他们具有更多元的价值并质疑以往主流的成功价值， 且将这些新价值落实在对生活的经营。 他们不相信「幸福」是来自金钱的无限累积── 无论是整体社会， 或者个人来说── 而应该是自我梦想的实践。 另一种说法是， 在八十、九十年代本土化与民主化的大革命之後， 过去十年出现各种「我的小革命」， 改变这个岛屿的各个角落与各种社会关系。 这些年轻世代可能大部分对於主流政治是不感兴趣的。 因为成长於两千年後的年轻人 （如果以 80 後来说， 最早的 80 後刚好在 2000 年满二十岁， 可以投票， 而那是第一次政党轮替） ，所见到的政治是令人彻底失望的， 两个主要政党是老旧而陈腐的， 无法回应新世代的需求与想像， 因此他们更没有上一代的蓝绿包袱── 他们当然和蓝或绿比较接近的意识型态， 但不会被政党绑架， 而台湾民主化之後公民社会的苍白， 很大部分是台湾的选民容易被政党以认同进行政治动员， 而没有真正发展出强大的公民力量， 也因此让掌权者越来越傲慢， 越来越可以背弃人民： 看看阿扁在贪腐危机後可以诉诸深绿力量来巩固权力， 看看马英九民调只有百分之九却丝毫不担心自己正当性低落。 然而， 马政府似乎改变了这一切。 （当然扁政府时代的保卫乐生运动已经形成新的一波青年运动。） 他上台後所推动的各种政策从对内的发展主义到对外的两岸政策， 严重侵犯了这个世代相信的价值， 逼使他们起来抗争来扞卫他们的生活方式。 2008 年马政府上台後不久所爆发的的野草莓事件成为一次象徵性的开始： 陈云林来台让马政府用人们没预期到的强力维稳措施打压游行， 野草莓们群起抗议。 他们不是单纯的反中， 而是马政府的镇压震动了他们， 让他们担忧台湾为了和中国的交往牺牲了他们生来就有的基本自由， 所以他们的口号 「戒严体验， 全新感受」。 而那一次， 那些过气的名嘴还是用传统的蓝绿标签在理解他们。 之後， 一个个关於社会正义的议题， 从兴建国光石化、苗栗大埔强拆、恶质都市更新（士林王家、华光社区）， 兴建美丽湾饭店、到核四， 都激发起新一波年轻人的强大愤怒和认识到体制的不正义。 尤其， 作为网路世代， 他们不再轻易被传统主流媒体所操控， 而是比比传统媒体更迅速而丰富的消息。 而上述这些议题， 有许多都因为人民的抗争或者司法判决而胜利， 显然马政府是正在不正义的一方。 而反核运动更从前几年相对小众的议题， 到现在反核几乎成为一个酷的主流。 这次马政府强行通过服贸， 再次严重地触犯了人们的基本价值。 台湾的年轻人并不是反对和中国正常来往， 但是当执政者只是强调服贸协定对台湾经济成长的利益时， 他们显然不了解， 人们真正担心的是中国模式背後蕴含的那套价值， 从威权体制到金钱至上的发展主义价值观， 会严重侵犯了他们更在乎的表达自由、政治民主和多元的生活方式。 发起运动的组织「黑色岛国青年」 在 318 占领行动当天所发表的宣言就说： 「我们相信， 台湾是个可以让青年实现创业梦想， 开咖啡厅、开个人公司， 可以靠自己打拼就能变「头家」的创业天堂。」 而他们担心庞大雄厚的中国资本和背後的政治阴影会让这些梦想消失。 更不要说， 这个签订过程的黑箱以及其所呈现出掌权者对人民的漠视。 因此， 数万名青年占领议会和周围， 几十万人在 330 走上街头： 这是一整个世代的不满与反抗。 马政府的最大成就是一整代青年成为愤怒的一代， 成为真正的公民。 前面世代建立了代议民主体制， 推动许多旧秩序的瓦解， 但并没有能建立起一个厚实的公民社会。 因为作为跟着民主化斗争中成长的一代， 他们很难套跳脱蓝绿框架， 意思是两大党很容易用政党认同来绑架他们的选民。 但今天这个三十岁以下世代不一样， 他们是台湾民主化来真正没有蓝绿包袱的一代。 这五十万人站在凯道上， 不只是因为他们对服贸的疑虑， 对掌权者玩弄民主的痛恨， 更因为他们做为公民， 认为自己应该也必须要参与决定台湾的未来、重塑台湾的民主价值。 而结果是， 他们的公民不服从行动不仅打开了整个台湾社会对於服贸和两岸政策的公共辩论， 更让掌权者知道傲慢的代价， 学习倾听公民的声音。 这场占领运动即将结束， 占领者将回到自己的生活中， 或者走向更多的台湾角落进行更多的播种， 但经过了这场运动， 他们已经不再是原来的他们， 而是成为新一代的批判性公民， 而这个岛屿的民主也不再是以往的样貌， 而将自此重生。 岛屿天光确实来临。 早安台湾。 （本文部分内容曾刊於天下独立评论网站、 彭博商业周刊/中文版、香港明报世纪版， 此为为本人於 2014.4.7 改写之完整版） -- So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. 於是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地回到过去。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.135.88.95 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/FuMouDiscuss/M.1397000245.A.A69.html ※ 编辑: deepdish (220.135.88.95), 04/09/2014 07:40:17