国立中央大学客家社会研究所女教授张翰璧，最近完成新书「东南亚女性移民与台湾客家 社会」发表指出，东南亚到台湾跨国界的婚姻移民，有些跨族群，有些是未跨族群的客家 後裔，到2004年生下的台湾之子已占全国新生儿百分之九点五，这些发展已使台湾的客家 边界快速移动中。 「东南亚女性婚姻移民与台湾客家社会」新书刚发表，作者是专长研究多元文化与客家妇 女的张翰璧，她以田野调查方式蒐集经验资料，探讨东南亚女性婚姻移民，把嫁入客家的 外籍配偶看成「新客家妇女」，不只是族群繁衍者，更是文化的再生者。这一理论架构， 为刚处於萌芽期的台湾客家学术研究立下重要典范。 张翰璧指出，全球化正以两股力量改变台湾族群版图，一是台商不断穿梭两岸三地从事经 贸投资，二是大量的外籍配偶和外籍劳工走进台湾的生活圈。但外籍劳工有工作年限的限 制，外籍配偶则对台湾社会文化有更广泛而深远的影响。 其次，调查指台湾人口结构随女性婚姻移民不断增加而改变。1998到2004年间，外籍配偶 生育比例从百分之五点一二上升到百分之十三点二五，子女总生育数达十七万，占这七年 间台湾所有新生儿的百分之九点五。 张翰璧特别分析台湾越南或台湾印尼婚姻与客家族群文化维系的关系，指同是跨国婚姻， 台湾印尼通婚是「跨国界而未跨族群」，因绝大多数外籍新娘是印尼裔客家人；娶越南配 偶则「跨国界又跨族群」，这些外籍配偶的原生文化与客家文化不同，会产生跨文化互动 ，承载社会价值观的女性就成文化再生产的重要资源。 她说，外籍配偶随时间移转，慢慢担任「母亲」角色，教养下一代，在文化再生产过程扮 演关键性角色。整体来说，印尼外籍配偶日常生活使用客语相对比越南外籍配偶普遍，而 越南新娘一旦在台湾克服语言困难就会寻求自立，对小孩的照顾也多不假手他人。 张翰璧指出，随着台湾现代化发展，族群通婚与跨国婚姻大量出现，使客家族群边界正快 速移动中。跨国婚姻加上族群文化，女性婚姻移民的原生家庭价值观与生活习惯也就会和 夫家产生新的文化内涵。 张翰璧举饮食为例，说明研究发现超过七成的外籍配偶都与公婆同住，公婆成为家务的主 要支配者，外籍配偶烹煮以公婆口味为主，并由公婆传授客家菜料理方法，但偶尔也会煮 印尼或越南菜解乡愁，久而久之，客家菜就会加入印尼或越南新烹调元素。 --

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