※ 引述《Barbiel (精彩不亮丽)》之铭言： : 观念平台：杂种的焦虑 : 转贴自 中国时报 作者：王宏仁 : 西方帝国主义的时代，殖民者通常会设定严格的种族界线，以维持优越／上流白种人的形 : 象。但是在日常生活的各项活动里，却又必须跟一群「尚未文明开化」的人接触，因此很 : 苦恼种族界线的跨越。 : 例如马来西亚的英国人，为了创造维护白人高尚优雅形象，不准母国的工人来殖民地 : 开火车、白人护士不准帮病人清洗身体，以避免白人与马来人有所接触。但是在家庭里头 : ，白人殖民者必须聘雇许多当地佣人、杂役来维持居家的乾净整齐，又谁来照顾白人小孩 : 呢？高贵夫人是不会帮小孩洗澡把尿的，殖民官员也不会自己开车的。令白人殖民者更难 : 堪的则是跨种族的通婚或性关系（特别是白人女性与当地男性），这样的跨种族关系所生 : 下来的小孩，算什麽？ : 面对此情境，白人殖民者采用两种策略来化解其难堪。一种方式是宣称白人跟当地女 : 性的交往并非是基於真爱，只是因地制宜解决男性的生理需求而已，当这群白人男性回到 : 其母国时，「他们将会发现，原来真爱是在白人女性身上」。第二种方式则以「科学的医 : 疗」方式来保持种族区隔，例如要证明混血儿是否为跟白种男人所生，必须取得医师的证 : 明才能在法律上被承认具有白种人血统。 : 进入到二十一世纪的台湾，竟然也面对着相同的苦恼焦虑。台湾人一方面要维持台湾 : 优秀／上流人种的形象，但却又不得不跟「不文明」的东南亚人接触，不仅必须雇用大量 : 东南亚看护照顾小孩老人，甚至还出现大量跨种族的通婚、性关系。怎麽办？台湾政府与 : 社会的反应，跟帝国主义白人殖民者也相去不远。 : 最近内政部委托学者进行人口政策白皮书研究时，明白指示「排除蓝领外劳」在「移 : 民政策」的研究范围，因为他们不能也不准成为台湾人；就业服务法把家务劳动移工禁锢 : 在特定的家庭空间、禁止在劳动市场流动，防止高阶台湾人劳动市场被渗透；海外仲介训 : 练中心将女看护工性别中性化，以免勾引男雇主而跨越那条种族界线。 : 此外，社会普遍相信「仲介的跨国婚姻，怎麽可能有真爱呢？」因此跨国婚姻的境外 : 面谈需「严格把关」，让想娶越南新娘的台湾老公等待半年，且拒绝率高达四分之一，以 : 浇熄他们被慾望冲昏头的想法。 : 这些措施让我们明白，原来真爱只存在於台湾人之间，婚友社、媒人婆所仲介的台湾 : 伴侣、提供年轻人配对的线上交友、杨振宁与他的小龙女才会有真爱，但是花三十万元去 : 跨国相亲的底层人士婚姻，则是不可能有真爱的。此外，透过「科学的」医疗监定，新移 : 民女性的子女被认为发展迟缓、学习能力不佳，降低台湾的人口素质，成为未来社会的隐 : 忧。 : 台湾官员或社会所喊的多元文化平等口号，放在私密身体／家务劳动脉络中检视，立 : 刻破功。是否将来有一天我们会宣称，东南亚移工或新移民女性从不曾帮台湾老人或小孩 : 洗过澡，以维持种族纯净的想像？ 与原PO无关，单纯对这篇报导做回覆。 :) 我觉得这篇报导有些地方有一点牵强附会，虽然它的立意不错。 跨国婚姻需「严格把关」一半是因为要扼止假结婚真卖淫的人肉市场， 这其实也是保护东南亚国家的女性避免她们受骗来台卖淫，试想如果人 蛇集团在这些国家以结婚名义诱拐当地女子来台卖淫，这不但有损台湾 的国际形象，更可怜的是那些无辜的女性。 『女看护工性别中性化，以免勾引男雇主』，单看这句话是ok的，因为 请外籍帮佣的家庭不少是夫妻双薪，婚外情的问题是应该避免的。但引 伸到『跨越那条种族界线』我是觉得是太过牵强附会了，帮佣本来就不 该勾引雇主，这是职业道德的问题，更何况是已婚的雇主，纵使是台湾 的帮佣也不能跨越那条界线，那是不道德的。 --

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