一般人常常误会阴德＞阳善 然而孔子却告诉我们应该是倒过来才对 论语里有二则故事：子路拯溺受牛 与 子贡赎人不受 孔子夸赞的是子路而非子贡 原因是阳善可以风行草偃 增加正循环 阴德强调为善不欲人知 却造成独善其身 效用反而没办法扩大 正解：只为了私利 阴德＞阳善 若为公益时 阳善＞阴德 ※ 引述《brella (府城宅神千岁)》之铭言： : 小弟是认为，做善事就是一种纯粹的做善事，不需要抱持 : 着「我会因为做善事而改变命运」或「这样做也许也会有 : 功德吧？」 : : 有时常想，到底做善事是为了什麽？是因为内心有所求才 : 去做吗？还是为了其他的原因？ : : 以前在公园运动时，路径上总是或多或少会有大树枝或石 : 头、垃圾，当时小弟总是视若无睹，直到有一回不小心差 : 点被物品绊倒後，小弟开始思考，何不把它们捡起来移到 : 较不会被人碰到的地方呢？避免自己或他人受伤。 : : 於是一两年来，养成了这个捡拾东西的习惯，也不限於是 : 公园，到处都可以如此。 : : 後来在捡拾时，有位老太婆说：「不错喔，做善事功德无 : 量……。」小弟闻言莞尔。 : : 但其实我不是从要「功德无量」才去捡拾，而是担心别人 : 受伤以及觉得自己的举手之劳可以做得到这些事才去做， : 这真是个美丽的误会。 : : 所以小弟觉得，行善就是发自内心的一种很单纯的动机， : 不带功德、功利的色彩，纯粹是希望「你好、我好、大家 : 好」的吧？ : : 若观念有问题，还恳请诸位大德不吝指点迷津，谢谢！ 为求福报做好事和不求福报做好事 两者的差别在执着 有执着者就是属世的人 属世能过比较好的日子但不会升级 因为你执着於某个时空里的某种享乐 加上希望有回馈 回馈＝消福 所以容易一直停留在上下起伏不进不退的状况 没有执着地做好事则相反 你会去到符合自己心量的时空 物以类聚 加上不要求回报就不会消福 福报累积就慢慢从量到质变成功德 以世俗法来比喻 前者赚到钱就花掉 後者拿赚的钱提昇自己 : → y5477:小弟都拒绝想功德两字~都跟自己说~做本来就是应该的 05/05 11:28 : → y5477:如果没有功德这个系统~你还做的话~那你就真的功德无量了~ 05/05 11:29 : 推 loyang:推正确观念 正所谓: 菩萨有我人众生寿者相 即非菩萨 05/05 14:19 : → loyang:如何在日常中切实保有这个心而不偏 我认为才是精进的意义 05/05 14:20 : → loyang:"寿"者 若原po有空请帮我修正错字 感激不尽 05/05 14:20 : 推 AaronEckhar: 05/05 20:13 : 推 var:有兴趣的人可以去辜狗阳德与阴德，说明很清楚。为善不被人知叫 05/05 21:21 : → var:积阴德，为善说出来给大家知道叫阳德。阳德一下子就报掉了，阴 05/05 21:22 : → var:德却可以累积。阳德被人家知道後，人家称赞你，如果赞誉超过你 05/05 21:23 : → var:的德行，那不就负债了吗~ 负债要还的，所以还是积阴德妥当。 05/05 21:24 : 推 e1q3z9c7:称赞也要扣点喔好恐怖＠＠ 05/05 21:49 : 推 shiva999: 负债?? 我笑了 XDDDD 05/05 21:59 如果宣传做好事 然後选民把票投给你得到大位 就是消福 没有任何实际回馈的话 只是知道应该不会变负债.. XD --

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