※ 引述《souldragon (太极螺旋)》之铭言： : 在网路上查到 民国从推背图37象开始 40象後是政府迁台 : http://blog.udn.com/hausky/3455559 金圣叹版推背图到底真是李淳风的预言吗？没人确定！ 但历史学者唐德刚曾谈到民国抗战时即有此书，民间已传三九象，乃谓对日抗战必胜。 若是推背图真是古代神人所作，要解释内容就必须从古人观点来看。 推背图作者大概是由神通能力预视未来，再根据己见写下预言。 既然是根据古人己见，就不会有现代人的意识型态观点。 推背图作者是根据己见，写下他所认为意义重大的历史事件。 他所认为重要的，不一定是现代人所认为的重要。反之亦然！ 清亡以後的中国政局，是像五胡乱华时代的内忧外患。 我们现代中国人所习以为常的政治观点，并不是推背图作者基於天朝上国的观点。 又因为时局混乱，所以民国各象可能会在时间上有所相互重叠。 以下谨述个人观点： : 三七谶曰：汉水茫茫　不统继统　南北不分　和衷与共 : 三七颂曰：水清终有竭　倒戈逢八月　海内竟无王　半凶还半吉 : 水清终有竭 推翻满清 辛亥革命武昌起义在农历八月 : 海内竟无王 取消帝制 半凶还半吉 前景不明 这是清亡後的乱局开始，推背图作者并不将民国视为一个正统朝代，而是乱世。 : ------- : 三八谶曰：门外一鹿　群雄争逐　劫及鸢鱼　水深火热 : 三八颂曰：火运开时祸蔓延　万人後死万人生　海波能使江河浊　境外何殊在目前 : 第一次世界大战 飞机和潜舰齐出 死伤惨重 这讲的是一战与二战的世界帝国主义争夺世界霸权，中国也卷入争逐而受影响。 : ------- : 三九谶曰：鸟无足　山有月　旭初升　人都哭 : 三九颂曰：十二月中气不和　南山有雀北山罗　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过 : 第二次世界大战　旭初升人都哭 指日本 (代表太阳旗) 发动侵略 : ------- 这讲的是民国二十年到三十四年的十五年日本侵华经过。 「鸟山」为「岛」，「南山有雀」是南方岛群，「南山有雀北山罗」是日本侵略南洋。 「一朝听得金鸡叫」是民国34年鸡年，「大海沉沉日已过」是日本败於太平洋战争。 作者知道日本不是败於中国，而是败在海上强权。 : 四十谶曰：一二三四　无土有主　小小天罡　垂拱而治 : 四十颂曰：一口东来气太骄　脚下无履首无毛　若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕 : 民国38年後国民党败逃台湾 (无土有主) : 图中的三个小孩是指二岸三地 大陆 香港 台湾 : 有人把冰霜涣和雕解成阿扁和马冏(鵰＝鹰鹫) 老实讲不太合理 : 因为预言的大原则都是看姓氏 不太可能小到名字又用谐音 (写马还比较快) 这讲的是清朝末代皇帝溥仪的复国再亡经历。 溥仪在日本扶植下复国的满洲国对我们现代人来看，根本就不重要！ 但对作者来看，因为他是前朝君王在乱世复国，关乎前朝正统，所以算是重要！ 「一二三四　无土有主　小小天罡　垂拱而治」 是指宣统只有三年即亡，第四年开始就「无土有主」， 亡後竟还可在紫禁城内继续帝王排场，却没真正国土统治。 紫禁城外大乱，城内却还保有朝仪，所以讥为「小小天罡　垂拱而治」。 「一口东来气太骄　脚下无履首无毛」指日本军阀骄慢干涉影响。 「一口」是「日」，「脚下无履首无毛」是许多日本军人内居形象。 「若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕」 「木子」指1924甲子年溥仪被赶出紫禁城， 「猴」是1932猴年满洲国成立，「雕」是1945年鸡年满洲国灭亡。 这一象其实影射了民国後日本势力对中国的全面影响，到1945年後才结束。 图中三个小孩，可能是指日本侵华时的三个主要正式政权─蒋介石、汪精卫、溥仪。 : ------- : 四一谶曰：天地晦盲　草木繁殖　阴阳反背　上土下日 : 四一颂曰：帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休　九十九年成大错　称王只合在秦州 : 没研究 指大陆文革搞到阴阳反背 地火明夷？ : ------- 《文言传》曰『天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。』 「天地晦盲　草木繁殖」就是指「贤人隐」的局面。 「阴阳反背」就是「否」，《易经》曰『否之匪人，不利君子贞』。 「上土下日」就是「明夷」，《彖传》曰『内文明而外柔顺，以蒙大难』。 谶语就是在说，这是一个贤德君子蒙受大难的时代。 「帽儿须戴血无头」是指戴高帽受批斗的情形。 「手弄乾坤何日休」是指毛泽东掌权玩弄大乱中国，「手」反为「毛」。 「九十九年成大错」是指九加十加九为二十八年，毛入主北京弄权至死，共二十八年。 「称王只合在秦州」是指毛在延安时还好，入主北京後就开始乱来。 作者并不将此象视为开朝之象，而是乱世人物之象。 至於孙文及蒋介石，作者皆未提及，可能因为两者都没能真正达成全面有效统治。 所以然者，就是作者观点的取舍问题！只能说，作者观点是不同於现代观点的！ : 四二谶曰：美人自西来　朝中日渐安　长弓在地　危而不危 : 四二颂曰：西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜　此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般 : 美人指 美国人从西方而来保护台湾 长弓代表台湾的形状 危而不危 : ------- 这讲的是毛死文革後的世局情势。 「美人自西来　朝中日渐安」是指文革後受美国影响，大陆日渐稳定。 「长弓在地　危而不危」是指台湾一直处境危疑，但终无危难。 「西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜」是指美国带来的文化，全面影响大陆社会。 「此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般」是指美国影响来前的文革乱象。 此象就是在讲美国对中国的影响，中国从文化到种种各方面向美国学习。 中国大陆受美国影响而终结文革乱局，而台湾受美国保护而终无危难。 这一象大约就是我们现在的局势。 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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