＜预测学概说＞ 不论是从科学或玄学的角度来预测时势 都会出现一个问题 那就是从事後诸葛的推论往往很准 可以举出 N个徵兆来说明某件事会发生 但事前却完全没感觉 因为在现实的开放系统里 通常是多因多果的关系 而非一对一 何谓多因多果？意思就是相关性＞因果关系 某些事件的发生是复数因子综合造成的 单独作用时则无效或不显着 若以人的心理及生理系统来比喻 即是 心理：一个动机可以产生很多行为 反过来归因也一样 生理：一个疾病可以产生很多症状 反过来归因也一样 科学称类似的现象为 "突现性质" 整体大於部分的总和 愈高层的领域 有机性＞机械性 愈无法靠拆解单元来了解整体 1+1>2 或 1+1<2 都有可能 所以任何的量化模型才会常常预测失准 以易学的角度来说 也会有事後看很准但事前却猜不出的情况 惟任何後知後觉的判断 其原则是不能违反归纳法下母集合的范围 例如八卦 五行 干支 星性等基本定义 定位困难往往是因为范围太大 ＜推背图模式＞ 一。只能用在中原不能用在其它地区 自然的循环周期在易学中的操作型定义是干支 天干＝时间 地支＝空间 人元＝对象 形成天地人三才结构 　 所以预测单位应以 "人事时地物" 逐一来分析而非笼统含混 二。谶诗里的推测单位只能到姓氏不能看名字 这点和铁板神数的道理是同一的 只能断到亲属的生肖而不能看月日时 若生辰是由年月日时组成 年月＝共业或定业 日时＝个业或不定业 自由意志能改的不能算也不必要算 同理 命理程式也不是万能的 其它例如剖腹产的时间也是如此 通常只能在日时做操作 年月除非刚好在头尾不然多数仍是不变的 改名字也是一样 姓无法改变 因为那是一种既定骨架 有关於命运的印记 三。各象里的演绎逻辑必须一致 例如推背图第四十象颂曰： 一口东来气太骄 脚上无履手无毛 若逢木子冰霜涣 生我者猴死我鵰 如果把木子推成李登辉 那其它象也该如此套用 例如李世民等姓氏 而有人把冰霜涣当成水扁 很明显是错的 因为预言不会细到名字 其它如四十四象谶曰： 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 有人把日月推论至胡锦涛及温家宝 双羽四足是习近平及马英九 大致上都合理 因为其中有三人在中原 若全部是台湾则不合理 为什林瑞雄看二十八象辛卯 猜宋楚瑜当选是错误的： 其一 因为台湾不是中原 其二 若非中原也可视为标的物 那依同样的演绎逻辑 庚辰象能否看出阿扁当选？ 或戊子象能否看出马冏当选？结果是套不出来 以上观点 若有不足之处 欢迎补充 --

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