古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一 个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却 经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不 知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽， 看相不如看心。 　　人的心相有三十六种： 　　明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。 　　做事刚柔并济。 　　欣慕善行，亲近君子。 　　有美好的食物会分送他人。 　　不靠近小人。 　　时常积阴德，给人方便。 　　从小能帮忙治理家务。 　　对来乞求的人，不生厌恶心。 　　克制自己，利益他人。 　　不促成恶事，不嗜爱杀生。 　　听到或遇见事情，心不惊慌。 　　与人约定，不会失信。 　　不轻易改变行持和操守。 　　睡前常静思自己的过失。 　　勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。 　　不让人产生憎恨心。 　　不文过饰非，不掩饰自己的缺失。 　　为人做事圆融周到。 　　受人惠恩和帮助不会忘记。 　　心量广大。 　　不欺善怕恶。 　　怜湣救济孤儿、寡妇和急难的人。 　　不帮助强人欺侮弱者。 　　不忘故旧的情谊。 　　常做有益公众福利的事业。 　　不多说话，不打妄语。 　　得到别人的赠与，常心生惭愧。 　　谈吐井然有序，声音轻柔。 　　当别人正在言谈时，不插话。 　　时常谈论善事和别人的优点。 　　不嫌弃粗衣淡饭。 　　随时随地表现适当的方圆曲直。 　　听到善言善事，行之不倦。 　　了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。 　　不挂念他人的旧恶与前隙。 　　故友有难，竭力济助。 　　做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则 福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当於现代的省主席） ，做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。（译自 《命运在您心上》第二十六页） 节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊 口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。 　　有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走 了以後，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有 希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭 考了！」 　　裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打埰。 　　数天後，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完 毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉 带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐着等待失主。 　　到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不 禁哇然大哭。 　　裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色 ，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此 寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我 没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好！」说完，又 大哭起来。 　　裴度奉还原物，妇人拜谢而去。 　　裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说： 「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而 且将来有无量的福报，可能会出将入相！」 　　裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎麽前後矛盾呢？」 　　一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子， 三寸长的鼻子不如一点心！」 　　裴度笑着说：「人心怎麽相呢？」 　　一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴 德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸 上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！」 　　於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行 。 　　那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」 （相当於今天的副行政院长），不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折： 　　裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈 奏攻取叛贼的书状。 　　王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的 重臣，而且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑 刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽 ，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身 用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼 以为裴度已经死了，所以才舍离而去。 　　皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」於是命令裴度为「淮 西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。 四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服！ 　　裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位 。（《唐书》「裴度传」） 　　（评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她 。那位妇女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑着说：「你还是尽快回去救令尊吧！」後 来精通面相和命理的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！」 　　裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在 扶持吗？」其实，这正是裴度良好的品德所造成的。 　　为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的 福报呢？ 　　因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵 重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。 如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂 ，那麽他所得到的福报也就微少了。（《历史感应统纪》第三卷第一百二十二页） -- 莫谓愿者自开口 竿前三思水中游 若识平生尽湖海 一命何忍动环钩 --

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