※ 引述《shauhong (shauhong)》之铭言： : 人类历史上纸币出现过很多次,几乎每次都是以过度印钞贬值停用收场 : 但我相信黄金对新货币的转换汇率应该比现行的任何货币都好 我把先前关於黄金的「商品与货币二元性」那篇删掉了。 时机还没到，这种东西只会引来死多跟死空，不如不写。 反倒是djo大，您问说：倘若已知美元会崩溃，为何目前要控制在10%以下呢？ 关於这点，我坦白说好了。因为逻辑上可能，不代表现实上可能。就算我穷究 一切之力，思及所有可变之因，极其逻辑之严密，但一切所思所得都只会是我 的个人想法－－上帝没有义务要配合我演出啊！ 我不知道你还有没有印象：明代大哲方孝孺的深虑论？该文的第一段就说到： 「虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而 祸常发於所忽之中，而乱常起於不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能 及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。」 这篇文章是我行事的圭臬，尤其是「图其所难，忽其所易；备其所可畏，而遗 其所不疑」这句话。简单讲，那就像在学生时代写考卷，一张考卷检查了五六 遍，考完才发现：错得还是照错，明明错误就是那麽明显，检查时，却怎麽样 也看不出来。 原因很简单：因为错误的判断产生错误的行为，得到错误的结果，而这错误的 结果又反过来「说服」自己，在检查时，用同样错误的方式再去思考一遍，最 後还是错误。人类心理会偏好於相信自己已经相信的事情，当自己的信念受到 挑战时，人类往往更加死守自己的说法，拒绝接受那已经越来越明显的错误。 我知道自己有这个毛病，所以我采用质性研究惯用的立红旗法：我越是相信的 事物，看起来越是完美的推论，此中必然有诈！类推出去，哪就是「看起来一 定不会倒的，最有可能倒」、「理所当然没人会让某事成真的，那事就很有可 能成真」、「我怎麽看，都认为应该是这样发展的，很有可能就不是这样发展」 所以你说那 10% 啊？那就是我愿意授权给那个坚信某事的我的权限。你说我不 相信我说的话吗？当然不是，而是我把其余 90% 还给上帝去决定。如果上帝也 决定让事情如此发展下去，我才可能提高授权的比例。 大概就是这样。所以我能处分的，既然只有 10% 那我也不可能超过这上限。 --

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